Abd-Allah ibn al-Husayn ( árabe : عَبْد ٱللَّٰه ٱبْن ٱلْحُسَيْن ), también conocido como Ali al-Asghar (árabe: عَلِيّ ٱلْأَصْغَر , iluminado. 'Ali, el el más joven'), era el hijo menor de Husayn ibn Ali , nieto de Mahoma y tercer imán chiita . Era un niño pequeño, probablemente un bebé, y murió en la batalla de Karbala en el año 680 d. C. , junto con su padre, miembros de su familia y un pequeño número de seguidores, todos los cuales fueron masacrados por las fuerzas del califa omeya Yazid ( r. 680–683 ), quienes primero los rodearon durante algunos días y les cortaron el acceso al cercano río Éufrates . Abd-Allah es conmemorado en el Islam chiita como el símbolo por excelencia de la víctima inocente.
Abd-Allah era el hijo menor de Husayn ibn Ali , el tercer imán chií . [1] Su madre Rubab fue la primera esposa de Husayn y la hija de Imra' al-Qais ibn Adi, un jefe de la tribu Banu Kalb . [2] La kunya de Husayn , Abu Abd-Allah, probablemente se refiere a este hijo. [2] Su fecha de nacimiento no se conoce con certeza, [3] pero era un niño pequeño en la Batalla de Karbala en 680 EC , [2] probablemente un infante. [4] [5] Las fuentes chiítas tardías comúnmente se refieren a Abd-Allah como Ali al-Asghar ( lit. ' Ali, el joven ' ), [2] [3] ya por el jurista duodecimano Ibn Shahrashub ( fallecido en 1192 ) en su biografía Manaqib ale Abi Talib . [3] Esto podría ser una referencia a la tradición en la que Husayn expresó su deseo de nombrar a todos sus hijos Ali en honor a su padre Ali ibn Abi Talib , el primer imán chií y el cuarto califa ( r. 656-661 ). Husayn de hecho tuvo dos hijos más llamados Ali, a saber, Ali al-Akbar y Ali ibn al-Husayn Zayn al-Abidin . [3] Hay más confusiones ya que algunos autores chiítas y sunitas se refieren de diversas formas a uno de estos dos hijos como Ali al-Asghar. Entre ellos se encuentran el erudito Abu Hanifa Dinawari ( m. 895 ) y el historiador del siglo XV Hasan ibn Muhammad Qomi, el autor de Tarikh-i Qom . [1]
Husayn denunció el ascenso al trono del califa omeya Yazid ibn Mu'awiya en 680. Cuando los agentes de Yazid lo presionaron para que jurara su lealtad, Husayn primero huyó de su ciudad natal de Medina a La Meca y luego partió hacia Kufa en Irak , acompañado por su familia y un pequeño grupo de partidarios. [6] Entre ellos estaba Rubab, según el historiador sunita Ibn al-Athir ( m. 1232-3 ) en La historia completa . [7] Con ella estaban sus dos hijos, Sakina y Abd-Allah, [6] [2] que en ese momento era un niño pequeño, [2] probablemente un infante, como lo informó el historiador temprano Abu al-Faraj al-Isfahani ( d. 967 ) en su biografía Maqatil al-Talibiyyin , [4] y por el historiador de tendencia chiita al-Ya'qubi ( d. 897-8 ) en su Tarikh al-Ya'qubi . [1] El historiador del siglo X Abu Ali Bal'ami y el jurista duodecimano Ibn Tawus ( d. 1266 ) informan que la edad de Abd-Allah era de un año y seis meses, respectivamente. [1] Que era un infante es la opinión chiita predominante. [5]
La pequeña caravana de Husayn fue interceptada y masacrada el 10 de Muharram del año 61 de la Hégira (10 de octubre de 680) en Karbala , cerca de Kufa, por las fuerzas omeyas, que primero los rodearon durante algunos días y les cortaron el acceso al cercano río Éufrates . [2] Abd-Allah también murió durante la batalla por una flecha, [2] [5] aunque la forma de su muerte es incierta. El teólogo duodecimano al-Mufid ( fallecido en 1022 ) escribe en su libro biográfico Kitab al-Irshad que Abd-Allah fue asesinado en los brazos de su padre por una flecha, cuando Husayn se preparaba para dejar a su familia y entrar en el campo de batalla. [3] [8] La flecha también atravesó el brazo de Husayn, añade el erudito hanafí Husayn Kashefi ( fallecido en 910 ) en su martirologio Rawzat al-shuhada . [1] Husayn cavó entonces una pequeña tumba con su espada y enterró al niño, según el autor chiita al-Muwaffaq al-Kharazmi del biográfico Maqtal al-Husayn . [3] El relato en Rawzat al-shuhada es que Husayn llevó a Abd-Allah al campo de batalla, lo sostuvo e imploró al enemigo que tuviera piedad de los niños sedientos y les permitiera algo de agua. La respuesta fue una flecha que mató a Abd-Allah. [1] [9] Alternativamente, Tarikh-i Qom informa que Abd-Allah fue asesinado en los brazos de su madre, [1] mientras que el historiador sunita al-Tabari ( d. 923 ) registra que Husayn, gravemente herido y rodeado, no había logrado llegar al Éufrates cuando un hombre de la tribu Banu Asad disparó y mató a Abd-Allah en el regazo de su padre. [1] El hombre que mató a Abd-Allah ibn Husayn es identificado como Hani ibn Thabit Hadrami por al-Tabari, quien agrega que Harmala ibn Kahel mató a Abd-Allah ibn Hasan , el sobrino de Husayn. [1] En contraste, algunos otros informan que fue Harmala quien mató a Abd-Allah ibn Husayn. [3] [10] Estos autores incluyen a al-Mufid, [3] Husayn Kashefi, [1] y el historiador sunita al-Baladhuri ( d. 892 ) en sus Genealogías de los nobles . [3]
La batalla terminó cuando Husayn fue decapitado, tras lo cual los soldados omeyas saquearon su campamento, [8] [11] y cortaron las cabezas de Husayn y sus compañeros caídos, que luego levantaron en lanzas para exhibirlas. [11] Las mujeres y los niños fueron tomados prisioneros y marcharon a Kufa y más tarde a la capital, Damasco . [8] Los cautivos fueron exhibidos en las calles de Damasco, [12] y luego encarcelados por un período de tiempo desconocido. [13] Finalmente fueron liberados por Yazid y devueltos a Medina. [13] [14]
Los musulmanes chiítas conmemoran los acontecimientos de Karbala durante los meses de Muharram y Safar , [15] particularmente durante los primeros diez días de Muharram, culminando el décimo ( Ashura ) con procesiones en las principales ciudades chiítas. [16] [17] El componente principal de estas ceremonias rituales ( maj'alis , sg. majlis ) es la narración de las historias de Karbala, [18] [16] destinadas a despertar simpatía y conmover a la audiencia hasta las lágrimas. [19] En la conmemoración chiíta de Karbala, Abd-Allah es representado como un niño inocente que sufrió una sed insoportable, [1] descrito como "la quintaesencia del símbolo de la víctima inocente". [20] Su muerte conlleva quizás el mayor peso emocional para los dolientes chiítas, [21] y las réplicas de su cuna vacía a menudo están presentes en las procesiones de duelo. [1] Abd-Allah también aparece con frecuencia en las narraciones verbales de las prácticas rituales ( rawza khani ) y a veces se le dedica un majlis completo. [1] Como acto de conmemoración, los dolientes iraníes a menudo visten a sus bebés varones con una chaqueta blanca y una diadema verde, que es como a menudo se representa a Abd-Allah en las pinturas religiosas. [22]