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Albert Laponneraye

Albert Laponneraye (8 de mayo de 1808 - 1 de septiembre de 1849) fue un periodista y socialista republicano francés, historiador popular, educador y editor de los escritos de Robespierre . Fue un representante de la tendencia neobabouvista en la década de 1840, junto con Richard Lahautière , Jean-Jacques Pillot y otros. Combinó el republicanismo jacobino con el comunismo igualitario y el anticlericalismo. Fue influenciado por las doctrinas de Philippe Buonarroti y Étienne Cabet . En las décadas de 1830 y 1840, Laponneraye fue uno de los defensores más conocidos del comunismo republicano. Se le considera un precursor de Karl Marx .

Infancia

Albert Dulin de la Ponneraye nació en Tours . Su padre era Albert Philippe Dulin de la Ponneraye, un aristócrata y oficial legitimista que había emigrado de 1791 a 1801. Su madre, Geneviève Delomais, era una campesina soltera. Albert fue abandonado a las puertas del orfanato de Tours por sus padres. En 1816, después de tener otro hijo, una hermana llamada Zoé, sacaron del orfanato a Albert, de ocho años, y lo reconocieron como su hijo.

Activismo revolucionario temprano y encarcelamiento

No se sabe nada sobre la educación de Albert. En 1828, sin embargo, se mudó a París y se convirtió en maestro de escuela, manteniéndose precariamente a sí mismo, a su madre y a su hermana después de la muerte de su padre. En marcado contraste con las lealtades borbónicas de su padre, Albert Laponneraye, como prefería llamarse a sí mismo, era en ese momento un ferviente republicano, un admirador de Maximilien Robespierre . A través de los escritos de Philippe Buonarroti , Laponneraye conoció el comunismo jacobino utópico de François-Noël 'Gracchus' Babeuf y su 'Sociedad de los Iguales', que había intentado derrocar el Directorio al final de la Revolución Francesa . En 1830, Laponneraye participó activamente en la Revolución de Julio , que derrocó al rey Borbón de la Restauración, Carlos X, y lo reemplazó por Luis Felipe , duque de Orleans. Laponneraye y sus asociados republicanos quedaron decepcionados por este resultado y continuaron sus actividades revolucionarias. Al poco tiempo, Laponneraye fue arrestado; en 1831 fue encarcelado en Sainte-Pélagie, donde entre sus compañeros de prisión se encontraban François-Vincent Raspail y Armand Marrast (ambos republicanos destacados fallecidos que participaron en la Revolución de 1848 ).

En Sainte-Pélagie, Laponneraye se convirtió en uno de los líderes de una revuelta carcelaria. Después de que lo sofocaron, lo trasladaron a la imponente fortaleza de La Force, donde lo mantuvieron en régimen de aislamiento. Aunque no tuvo acceso a libros, escribió un curso de conferencias sobre la historia de Francia de 1789 a 1830, destinado a la educación de los trabajadores. Rindió un homenaje particular a Robespierre. Tras su liberación, Laponneraye dio sus conferencias de forma gratuita ante un público de clase trabajadora. El curso fue un éxito rotundo y atrajo entre doscientos y trescientos estudiantes, en su mayoría trabajadores y jóvenes. El curso comenzó en noviembre; en diciembre, la policía lo cerró y arrestó a Laponneraye. Fue declarado culpable de incitar al odio de clases y condenado a un año de prisión y una multa de 1.000 francos (una suma considerable en 1832). Tras su liberación, Laponneraye, sin inmutarse, aumentó las apuestas. No sólo reanudó la impartición de cursos sobre historia francesa y el movimiento revolucionario a los trabajadores, sino que reunió a un equipo de profesores con ideas afines para difundir su mensaje aún más ampliamente. Laponneraye y sus colegas se organizaron en la 'Sociedad de la Joven Francia', que estaba afiliada a otras asociaciones republicanas notables, como la ' Sociedad de los Derechos del Hombre ' y la ' Sociedad de los Amigos del Pueblo '.

Edición de los escritos de Robespierre

Además de su labor educativa, Laponneraye se dedicó a una edición de los escritos de Robespierre. En el curso de este trabajo contó con la ayuda de Charlotte Robespierre (1760-1834), hermana de Maximilien. Según se informa, la conoció en 1830, después de haber escrito un artículo en la revista L'Universel protestando contra una falsificación de las memorias de Robespierre. En 1832, Laponneraye mantuvo varias largas conversaciones con Charlotte Robespierre. El primer volumen de la edición de Laponneraye de Oeuvres Choisis de Robespierre , que abarca los años 1789-1792, apareció en 1832, con una extensa introducción de Laponneraye. Fue suficiente para que lo arrestaran nuevamente. Además de su labor editorial y sus escritos históricos, en los que continuó trabajando, también publicó varios panfletos políticos dirigidos a los trabajadores, en los que defendía el republicanismo y el comunismo. En 1833 publicó dos Lettres aux Prolétaires ; en consecuencia, fue declarado culpable de intentar derrocar al gobierno. Fue condenado a tres años de prisión y a una enorme multa de 3.000 francos. Charlotte Robespierre murió mientras él estaba en prisión. Laponneraye le escribió una oración fúnebre que fue pronunciada por un amigo.

Charlotte Robespierre dejó sus papeles a Laponneraye, incluido un manuscrito inacabado de sus memorias. Utilizando otras notas de sus artículos para llenar los vacíos, Laponneraye produjo una edición que fue publicada. Al mismo tiempo comenzó a trabajar en una edición completa de las obras de Maximilien Robespierre. Se publicaron tres de los cuatro volúmenes proyectados a partir de 1840. Laponneraye contribuyó con una larga introducción. Su trabajo editorial puso los escritos de Robspierre a disposición del público francés por primera vez; Hasta ahora, sus ideas sólo se conocían a través de informes hostiles. Esto convirtió a Laponneraye en una especie de celebridad en los círculos republicanos. Mientras estaba en prisión, Laponneraye también escribió un Cours d'Histoire y un Comentario sobre los derechos del hombre , de los cuales se publicaron y distribuyeron 200.000 ejemplares.

Historiografía política

Laponneraye, ca. 1831

En su corta vida, Laponneraye escribió una cantidad prodigiosa. Además de su periodismo, escribió copiosamente sobre temas históricos, principalmente sobre la historia de la Revolución Francesa y el movimiento revolucionario desde entonces. También incursionó en la historia antigua y medieval, la historia rusa y las biografías de papas, reyes y emperadores y escribió un relato de la cultura del París de principios del siglo XIX, su literatura, monumentos y modas, que puede ser de interés para historiadores y científicos sociales. hoy. Laponneraye a menudo lanzaba ambiciosos proyectos de varios volúmenes que sólo podía completar parcialmente. Aun así, produjo una cantidad prodigiosa de trabajo, a veces en colaboración con Hippolyte Lucas. Si bien la historiografía de Laponneraye puede no cumplir con los estándares académicos, no estaba en desacuerdo con la historiografía romántica de su época. Los escritos históricos de Laponneraye no pretendían ser ejercicios de erudición sino esfuerzos de educación popular y propaganda republicana. Sin embargo, es digno de mención que Laponneraye, anticipándose hasta cierto punto a Marx , vio las luchas de clases como la fuerza motriz de la historia e interpretó la Revolución Francesa como el resultado de una lucha de clases entre "explotadores" y "explotados". La Revolución de 1789 había conducido al triunfo de la burguesía, pero fue incompleta y eventualmente sería completada por una revolución proletaria. A continuación se proporciona una lista de muchas de sus publicaciones de las décadas de 1830 y 1840.

Periodismo revolucionario y comunismo

En 1836, mientras aún estaba en prisión, Laponneraye se casó con Françoise Sébille. En 1837 fue puesto en libertad gracias a una amnistía. Para entonces ya era una figura respetada entre republicanos y socialistas. Ya había hecho varias incursiones en el panfleto y el periodismo. En 1837 fundó su propia revista, L'Intelligence , subtitulada Journal du Droit Commun . En esto propagó su ideología del republicanismo jacobino, el anticlericalismo y el comunismo. La revista atrajo a colaboradores talentosos, como Richard Lahautière . Fue leído ampliamente, no sólo en Francia sino también en Suiza, donde se ganó la admiración de Buonarroti y sus seguidores babouvistas. El comunista utópico Étienne Cabet , que también colaboraba de vez en cuando con Laponneraye, elogió a L'Intelligence como "el abanderado del partido igualitario, el partido comunista" [1] En 1839-1841, Laponneraye fue miembro del partido comunista de Cabet. asociación.

Las apasionadas declaraciones de odio a la tiranía de Laponneraye y su historia como prisionero de conciencia también atrajeron la atención de los conspiradores republicanos Louis Auguste Blanqui y Armand Barbès . Blanqui y Barbès eran los líderes de la "Sociedad de las Estaciones" secreta que, en 1839, llevó a cabo una insurrección desafortunada. Habían preparado una lista de personas que esperaban cooptar para un gobierno provisional revolucionario, y el nombre de Laponneraye estaba en ella. La lista fue descubierta por la policía. Laponneraye evitó el arresto durante unos meses, moviéndose de ciudad en ciudad y siendo ocasionalmente descubierto por informantes de la policía. Su periódico, L'Intelligence , fue cerrado en 1840 y Richard Lahautière, principal colaborador de Laponneraye, fue encarcelado. Laponneraye quedó con una deuda personal de 20.566 francos. Mientras tanto, Blanqui y Barbès se recriminaron mutuamente en prisión y se convirtieron en enemigos acérrimos.

Al parecer, las autoridades finalmente aceptaron que Laponneraye no había estado involucrado en el complot de la "Sociedad de las Estaciones". En 1841 lanzó una nueva revista, Le Club , presentada como una "revista de debate político y filosófico" y que defendía la más amplia aplicación del "principio democrático". Después del fracaso de esta revista, lanzó el Feuilleton des Feuilletons , pensado como un compendio de noticias y publicaciones destacadas de toda Europa. Esto tampoco funcionó bien y, en 1845, Laponneraye no pudo pagar el impuesto de timbre de 484 francos . [2] En 1846, Laponneraye se encontraba en dificultades financieras. Sus amigos republicanos acudieron en su ayuda organizando una "suscripción" para recaudar fondos para él.

En 1847, Laponneraye publicó la revista Revue Politique et Commerciale de la Méditerranée ; el título sugiere que pudo haber estado intentando llegar a una audiencia más amplia y de clase media.

Revolución y muerte

En febrero de 1848, la monarquía orleanista que tantas veces había encarcelado a Laponneraye fue derrocada y se proclamó la Segunda República . La revolución encontró a Laponneraye en el sur de Francia. Lo acogió con entusiasmo y se dedicó al periodismo político y al trabajo organizativo. Contribuyó a L'Indépendant y, en octubre de 1848, fundó su propia revista, La Voix du Peuple , en la que también colaboraba su hermana Zoé. Laponneraye vivía entonces en Marsella , donde se convirtió en presidente de la rama local de Solidarité Républicaine . Esta asociación incluía a destacados republicanos como Martin Bernard, Alexandre Ledru-Rollin y Charles Delescluze . Su programa era el establecimiento de la "República Social y Democrática" y la coordinación y centralización de todas las fuerzas republicanas. En 1849, la organización fue declarada ilegal como "sociedad secreta".

Los años de encarcelamiento y pobreza de Laponneraye habían pasado factura. Padecía una enfermedad cardíaca y no estaba preparado para resistir la epidemia de cólera que estalló en la región de Basse-Durance en el otoño de 1849. Después de una enfermedad de varios días, Laponneraye murió en Marsella de lo que se decía que era " fiebre tifoidea'. Tenía 41 años. Alphonse Esquiros asumió sus funciones en La Voix du Peuple ; Renombrado Le Peuple en 1850, se convirtió en el periódico republicano más importante del sur de Francia.

Una calle de Tours lleva el nombre de Albert Laponneraye.

Obras

Las obras de Laponneraye generalmente no están disponibles en inglés. Algunas de sus obras en francés incluyen:

Notas

  1. ^ Cp. Billington, JH, Fuego en la mente de los hombres: orígenes de la fe revolucionaria. pag. 247.
  2. ^ La imposición de un impuesto de timbre a las revistas jurídicas como práctica común en Europa en ese momento; Leyes similares acosaron a las revistas cartistas en Inglaterra. La idea era disuadir a las clases más pobres y políticamente menos confiables de publicar.)

Fuentes

enlaces externos