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Serbios y montenegrinos en Albania

Los serbios y montenegrinos ( serbios-montenegrinos ) son una comunidad etnolingüística de Albania . Son una de las minorías nacionales reconocidas. La población se concentró en la región de Vraka , pero emigró en gran parte en la década de 1990. La comunidad es bilingüe y en su mayoría se adhiere a la ortodoxia oriental , mientras que una minoría profesa el Islam. La mayoría de la comunidad serbomontenegrina llegó a Albania desde Montenegro durante el período zogista de entreguerras después de 1926 y posteriormente desde 1938 hasta 1948. [2] En el último censo (2011) 366 ciudadanos se declararon montenegrinos y 142 serbios.

Terminología

La comunidad es comúnmente conocida como serbios-montenegrinos ( montenegrino / serbio : Срби-Црногорци , Srbi-Crnogorci ; albanés : Serbomalazezët në Shqipëri ), " serbios " ( Srbi ) o " montenegrinos " ( Crnogorci ). También ha sido llamada minoría serbomontenegrina ( srpsko-crnogorska manjina ) por el Consejo de Europa [3] o simplemente serbomontenegrinos . [4]

Demografía

A finales del siglo XIX y a finales del siglo XX, de las 600-700 personas de fe ortodoxa que vivían en la ciudad de Shkodër, unas 500-600 eran serbomontenegrinas. [5] La zona de Vraka tenía una población de 600-700 eslavos ortodoxos. [5]

Durante la Primera Guerra Mundial, las fuerzas de ocupación austrohúngaras llevaron a cabo un censo (1916-1918) de las partes de Albania que controlaban. [6] De la zona correspondiente a la región actual de Shkodër, los asentamientos que incluían poblaciones eslavas dentro de ellos tenían la siguiente demografía étnica y religiosa: [6]

Los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli consideran que los resultados generales del censo son la primera fuente de información fiable sobre el número de hogares y habitantes, así como sobre la composición étnica y religiosa de estos lugares. [6] Sin embargo, ambos lingüistas señalan que los datos de Boriç y Rrash-Kullaj son algo confusos, ya que allí se hace referencia a los habitantes como albaneses y ortodoxos. [6]

En el censo albanés de 1989 no se encontraron datos precisos sobre la población minoritaria de Vraka. [7] A principios de los años 1990, el investigador Slobodan Šćepanović recurrió a la recopilación de información mediante entrevistas a inmigrantes albaneses y ciudadanos albaneses de la región que llegaron a Yugoslavia. Sin especificar las fuentes, proporcionó las siguientes cifras "actuales": [8]

En aquella época, en el condado de Shkodër , la región de Vraka era donde vivía la mayor parte de la comunidad:

Las estadísticas oficiales del gobierno albanés (principios de los años 1990) situaban a la comunidad montenegrina en 100, aunque algunos funcionarios del gobierno albanés afirmaron que esas cifras eran precisas debido a que 700 de ellos abandonaron Albania durante el proceso de democratización. [9] La Asociación de Montenegrinos (AM), una organización sociocultural fundada en Vraka, afirmaba tener unos 1.000 miembros que representaban los intereses de una comunidad de 2.500 personas ubicadas en Shkodër y sus alrededores. [9] Durante ese tiempo, la AM instó al gobierno albanés a reconocer a las comunidades montenegrina y serbia en Albania y permitir ciertos derechos lingüísticos, educativos, culturales y de otro tipo. [9] En los años 1990, el Comité Helsinki albanés estimó que había unos 2.000 "serbios-montenegrinos" en total con su centro en Vraka. A principios de los años 1990, casi todos se establecieron en Montenegro, pero más tarde unos 600 de los 2.000 regresaron a Albania. [10] [7]

A principios de la década de 2010, los lingüistas Klaus Steinke y Xhelal Ylli, que buscaban corroborar las aldeas citadas en la literatura anterior como de habla eslava, llevaron a cabo trabajo de campo en los asentamientos de la zona. [11] En el área de Shkodër existen siete aldeas con una población eslava que habla un dialecto montenegrino. [11]

Las organizaciones de la minoría serbomontenegrina, junto con organizaciones de otros grupos minoritarios, llamaron a boicotear el censo de 2011 debido a desacuerdos sobre cómo se manejaron las declaraciones étnicas y religiosas y otras cuestiones. Las estadísticas oficiales contabilizaron 366 montenegrinos y 142 serbios. [15]

Historia

Periodo medieval

Icono del Monasterio de Ardenica , con escenas de la vida de Jovan Vladimir y milagros según su hagiografía griega

Con breves interrupciones, el territorio que más tarde se convirtió en parte del Sanjak de Scutari en el Imperio otomano , perteneció a los estados feudales medievales serbios durante muchos siglos. [16] Según el emperador Constantino VII (r. 913-959) los primeros serbios vivían en las antiguas provincias romanas de Dalmacia , Praevalitana y Moesia . Durante el gobierno de Časlav Klonimirović (r. 927-960), toda Albania era parte del Imperio búlgaro (oriental) y del Imperio bizantino ( Dyrrhachium (thema) , marítimo occidental). Después de la anexión bizantina de Raška , el principado serbio de Duklja sucedió como el principal estado serbio e incluía gran parte de la tierra al norte de Durrës, siendo Shkodër una ciudad importante. El emperador Samuel de Bulgaria (r. 997-1014) había conquistado en 997 toda Tesalia, Epiro, Macedonia y la mayor parte de la Albania moderna. [17]

Jovan Vladimir gobernó Duklja durante la guerra entre el emperador bizantino Basilio II y Samuel. Vladimir supuestamente se retiró a Koplik cuando Samuel invadió Duklja, y posteriormente se vio obligado a aceptar el vasallaje búlgaro. Vladimir fue asesinado más tarde por los búlgaros, y recibió un culto; Shingjon (la fiesta de San Jovan Vladimir), que es celebrada por los cristianos ortodoxos albaneses. [18] En 1018 Basilio II conquistó la mayor parte de los Balcanes y estableció el arzobispado de Ohrid para los eslavos del sur. En la década de 1030, Stefan Vojislav expulsó a los últimos estrategas y derrotó a los bizantinos (1042), luego estableció Shkodër (Skadar) como su capital. [19]

Las ruinas de la iglesia de Shirgj , fundada por Helena de Anjou , reina consorte de Serbia (1245-1276)

Constantino Bodin aceptó a los cruzados de la Cruzada de 1101 en Shkodër. Después de las luchas dinásticas del siglo XII, Shkodër pasó a formar parte de la provincia de Nemanjić Zeta . En 1330 Stefan Uroš III nombró a su hijo Stefan Dušan como el "Joven Rey" y gobernante de Zeta con sede en Shkodër. [20] Según la Crónica del Sacerdote de Duklja , varios gobernantes serbios y miembros de la dinastía Vojislavljević de Duklja fueron enterrados en la Iglesia de Shirgj en el río Bojana , fundada por Helena de Anjou , reina consorte del Reino de Serbia (1245-1276), como Constantino Bodin, Mihailo I , Dobroslav , Vladimir y Gradinja . [21]

Durante la caída del Imperio serbio (siglo XIV), Shkodër fue tomada por la familia Balšić de Zeta , que entregó la ciudad a Venecia para formar una zona de protección contra el Imperio otomano . Durante el gobierno veneciano, la ciudad adoptó los Estatutos de Scutari , una ley cívica escrita en veneciano , que también contenía elementos albaneses como Besa y Gjakmarrja . [22] [23] El Principado de Zeta , un antiguo vasallo otomano, perdió su condición de estado independiente y se incorporó en gran medida al Sanjak de Scutari en 1499. En 1514, este territorio se separó del Sanjak de Scutari y se estableció como un sanjak separado , bajo el gobierno de Skenderbeg Crnojević . Cuando murió en 1528, el Sanjak de Montenegro fue reincorporado al Sanjak de Scutari como una unidad administrativa única ( vilayet ) con cierto grado de autonomía. [ cita requerida ]

Moderno

Kosta Miličević , pintor impresionista de principios del siglo XX.

Durante la guerra montenegrino-otomana (1876-78) , el ejército montenegrino logró capturar ciertas áreas y asentamientos a lo largo de la frontera y los incorporó al estado, como la ciudad de Podgorica , que tenía una importante población musulmana eslava. [24] La población musulmana de Podgorica huyó [25] y los musulmanes eslavos de la ciudad emigraron y se reasentaron en la ciudad de Shkodër y sus alrededores. [14] [13] Desde 1878 en adelante existe una pequeña comunidad musulmana de habla montenegrina que vive cerca de Shkodër y se la conoce como Podgoriçani , debido a sus orígenes de Podgorica en Montenegro. [13] [14]

A finales del período otomano, el cónsul francés de Shkodër tomó nota de los sentimientos del pueblo de Vraka de querer unirse con Montenegro, aunque esto no fue posible debido a la distancia de Vraka desde la entonces frontera. [5]

Bandera de Montenegro en Shkodër durante el asedio de Scutari de la Primera Guerra de los Balcanes

Durante el período de entreguerras, las relaciones entre el rey Zog y Yugoslavia fueron menos problemáticas y las fronteras yugoslavo-albanesas permitieron la libre circulación de las poblaciones. [2] La mayoría de la comunidad serbomontenegrina llegó a Albania desde Montenegro durante el período zogista de entreguerras después de 1926 y más tarde desde 1938 hasta 1948. [2] En ese momento, Vraka contenía tierras pobres y todavía era una zona subdesarrollada. [2] A diferencia de los habitantes albaneses de la zona, la nueva población de Montenegro tenía habilidades para operar el arado de hierro y vehículos de motor para cultivar la tierra. [2]

La minoría serbia de Scutari había celebrado su liturgia en serbio. El metropolitano serbio de Scutari participó en el Sínodo albanés. [26]

Recepción del ejército serbio en Durrës , 1912

Vraka es conocido por haber sido el lugar donde el poeta Millosh Gjergj Nikolla se convirtió en profesor el 23 de abril de 1933, y fue en este período que comenzó a escribir bocetos en prosa y versos. [27]

Albania socialista (1944-1992)

En 1946, un serbio, simbolizado como un " chetnik ", aparece realizando trabajos forzados en el norte de Albania . Detrás de él hay una figura albanesa que lo obliga a trabajar. El "chetnik" está adornado con la bandera de la República Popular de Albania , lo que significa su subyugación bajo el régimen albanés.

Como parte de la política de asimilación durante el régimen comunista en Albania , a los serbio-montenegrinos no se les permitía tener nombres serbios, especialmente apellidos que terminaban con el sufijo característico "ich". [15]

Después de la protesta estudiantil de 1981 en Kosovo, los serbios albaneses se quejaron de acoso y presión para abandonar el país. [28]

Contemporáneo

En 1990, la mayor parte de la comunidad minoritaria de Vraka se fue a Montenegro. [7] Cuando se abrió la frontera, muchos miembros de la comunidad se marcharon entre marzo y diciembre de 1991 a Montenegro, y Vraka, Boriç y otras zonas cercanas quedaron gravemente despobladas. [2] Durante ese tiempo, con los problemas económicos y las tensiones que surgieron en zonas de la ex Yugoslavia, unos 600 de ellos regresaron a su hogar en Albania. [7] La ​​Asociación Morača-Rozafa se estableció en 1992. [29]

Durante las guerras yugoslavas , hubo incidentes de violencia contra la minoría serbio-montenegrina en lugares como Vraka , Boriç i Vogël y Boriç i Madh , donde el gobierno albanés intentó quitarles tierras por la fuerza. Hubo informes de que el gobierno albanés también intentó reasentar por la fuerza a serbio-montenegrinos y podgoriçani de Boriç i Vogël, Boriç i Madh, Vraka y otros lugares. [30] [31]

En marzo de 1992, como parte de la política estatal de Serbia y Montenegro para aumentar el número de serbios en Kosovo , casi 3.000 personas de la minoría serbia en Albania emigraron a la región después de aceptar una oferta gubernamental de empleo y vivienda en la zona. [32] [33] [5] Otra ola llegó con la Guerra de Kosovo .

A principios del siglo XXI, la comunidad vive en gran medida del comercio con Montenegro y muchos de sus miembros consideran que las relaciones comunitarias con los habitantes albaneses son buenas. [34]

Personas notables

Véase también

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Referencias

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  6. ^ abcdefghijklmn Steinke & Ylli 2013, págs. 17 "Die ersten verlasslichen Angaben zur Häuser- und Einwohnerzahl sowie zur ethnischen und religiösen Zusammensetzung der Orte macht SEINER (1922: 29, 32). Nur zwei Angaben sind unklar, nämlich für Boriç y Rrash Kullaj , weil die Einwohner dort gleichzeitig als Albaner und Ortodoxa bezeichnet werden.... Hauser H, Einwohner E, Albaner A, Serbokroaten Skr, Katholiken K, Ortodoxia O, Muslime M.... Koplik[nota al pie 21] 199 H, 1429 E , 1427 A, 2 Skr, 2 O, 1427 M; Buza e Ujit[22] 177 H, 755 E 667 A, 78 Skr, 167 K, 86 O, 502 M; Boriçi[23] 61 H, 482 E, 482 A, 3 K, 479 O; Gril 28 H, 205 E, 1 A, 204 Skr, 1 K, 204 O; Rrash-Kullaj[24] 10 H 122 E, 122 A, 122 O; Omaraj[25] 25 H, 153 e, 5 A, 148 Skr, 4 K, 148 O, 1 M; Rrashi 9 H, 102 E, 83 O, 19 M; Shtoji (Hamidija) 35 H, 166 E, 166 coronas, 7 K, 159 M; Taraboshi 19 H, 197[26] E, 19 A, 24 Skr, 2 K, 7 O, 188 M; Sukat e Vezirit 20 H, 164 E, 161 A, 3 Skr, 6 K, 2 O, 155 M.... Notas al pie: [21] Umfasst zwölf Dorfer bzw, Vietel, [22] Umfasst die Dorfer Flaka, Jubica, Kalldrun , Kamica, Stërbica, [23] Boriçi i Ri und Boriçi i Vjetër, [24] Als Kullat e Rrashit angegeben, [25] Als Omaret e Vrakës angegeben, [26] Davon 154 Ziguener.
  7. ^ abcd Genov, Nikolai (2006). Etnicidad y medios de comunicación en el sudeste de Europa. Lit Verlag. pág. 25. ISBN 9783825893484."Vraka se encuentra al norte de la ciudad de Shkodra y cerca de la frontera con Montenegro. En el censo de población de 1989 no hay datos precisos sobre esta minoría étnica. Se estima que estaba formada por unas 2.000 personas. Casi todas ellas se marcharon a Montenegro en 1990. Las dificultades económicas y las tensiones creadas en la ex Yugoslavia obligaron a unas 600 de ellas a regresar a sus hogares en Albania.
  8. ^ Steinke e Ylli 2013, pag. 19 "Ohne genaue Quellenangabe Bringt ŠĆEPANOVIĆ (1991: 716-717) folgende ,,aktuelle" Zahlen: Omara 79 Haushalte, davon 68 crnogorski, 11 albanische; Grilj 85 Haushalte, davon 76 crnogorski, 9 albanische; Stari (Mali) Borić 75 Haushalte, davon 67 crnogorski, 8 albanische, Veliki (Mladi) Borić 112 Familien, davon 86 podgoričanski, 6 crnogorski und 20 albanische Familien. STOPPEL (2012: 28) sagt Folgendes über die Montenegriner in Albanien: ,,hierbei handelt es sich um (nach Erhebungen des Helsinki-Komitees von 1999 geschätzt,, etwa 1800-2000 serbisch-sprachige Personen in Raum des Shkodra-Sees und im nördlichen Berggrenzland zu Montenegro, die 1989 eher symbolisch mit ca 100 Personen angegeben und nach 1991 zunächst überwiegend nach Jugoslawien übergewechselt waren."
  9. ^ abc Vance, Charles; Paik, Yongsun (2006). Gestión de una fuerza laboral global: desafíos y oportunidades en la gestión internacional de recursos humanos. ME Sharpe. pág. 713. ISBN 9780765620163. La Asociación de Montenegrinos (AM) se formó en Vraka, cerca de la ciudad de Shkodër, en el norte de Albania, como una organización sociocultural y no como un grupo abiertamente político. Aunque las autoridades albanesas no reconocían a los montenegrinos como una minoría nacional diferenciada, la Asociación afirmaba tener más de 1.000 miembros que representaban los intereses de una minoría de 2.500 personas que residían principalmente en los alrededores de Shkodër. La AM cuestionó las estadísticas oficiales publicadas por Tirana a principios de los años 90, en las que se estimaba que el número de montenegrinos y serbios era de sólo 100. Algunos funcionarios albaneses sostenían que varios cientos de eslavos habían abandonado el país desde el inicio de los cambios democráticos, incluidos tanto serbios como montenegrinos, y que las cifras eran exactas. Los miembros de la Asociación abogaban por la promoción de la cultura y las costumbres de los montenegrinos e instaron al reconocimiento de las minorías montenegrinas y serbias en Albania y a la devolución de los nombres eslavos originales a los miembros de estas minorías. La AM tenía previsto reabrir escuelas primarias en lengua materna y formar un club montenegrino-serbio.
  10. ^ Manjola Xhaxho. Los derechos de las minorías y la República de Albania: falta de implementación (informe). pp. 20-21. Con el inicio de los procesos democráticos en Albania, casi toda la minoría montenegrina se fue a Montenegro. Las dificultades económicas y las tensiones creadas en la ex Yugoslavia impulsaron a una parte de los que se habían ido a regresar a sus hogares en Albania. Alrededor de 600 de las dos mil personas que se mudaron a Montenegro han regresado a sus hogares. El resto siguió viviendo en Montenegro (la mayoría) o se mudó a otros países de Europa occidental, Estados Unidos o Canadá.
  11. ^ abc Steinke, Klaus; Ylli, Xhelal (2013). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA). 4. Parte: Vraka - Borakaj. Múnich: Verlag Otto Sagner. ISBN 9783866883635.pag. 9. "Am östlichen Ufer des Shkodrasees gibt es heute auf dem Gebiet von Vraka vier Dörfer, in denen ein Teil der Bewohner eine montenegrinische Mundart spricht. Es handelt sich dabei um die Ortschaften Boriçi i Madh (Borić Veli), Boriçi i Vogël (Borić Mali/Borić Stari/ Borić Vezirov), Gril (Grilj) und Omaraj (Omara), die verwaltungstechnisch Teil der Gemeinde Gruemira in der Region Malësia e Madhe sind in der Gemeinde Rrethinat und weiter. nordwestlich von Koplik das Dorf Kamica (Kamenica), das zur Gemeinde Qendër in der Region Malësia e Madhe gehört. Desgleichen wohnen vereinzelt in der Stadt sowie im Kreis Shkodra weitere Sprecher der montenegrinischen Mundart. Nach ihrer Konfession unterscheidet man zwei Gruppen, dh orthodoxe mid muslimische Slavophone. Die erste, kleinere Gruppe wohnt in Boriçi i Vogël, Gril, Omaraj und Kamica, die zweite, größere Gruppe in Boriçi i Madh und in Shtoj. Unter den in Shkodra wohnenden Slavophonen sind beide Konfessionen vertreten... Die Muslime bezeichnen sich gemeinhin als Podgoričani 'Zuwanderer aus Podgorica' und kommen aus Zeta, Podgorica, Tuzi usw."
  12. ^ abcdefghij Steinke & Ylli 2013 p. 20. "Außer in Boriçi i Madh und auch in Shtoj, wo die Slavophonen eine kompakte Gruppe Innerhalb des jeweiligen Ortes bilden, sind sie in anderen Dorfern zahlenmäßig bedeutunglos geworden."; pag. 103. "Boriçi i Madh - Borić Veli. Das Dorf besteht zu einem Drittel aus muslimischen Slavophonen. Zusammen mit Shtoj bildet Boriçi i Madh die größte kompakte Ansiedlung von den Podgoricanen in Vraka."; pag. 108. "Boriçi i Vogël - Borić Mali / Stari / Vezirov. Mit ungefahr 15 Familien bilden die Slavophonen von Boriçi i Vogël die einzige kompakte Gruppe der Ortodoxos in Vraka."; pag. 111. "Gril - Grilj. In Gril leben offiziell 1.090 Einwohner bzw. 195 Familien. Die Angaben über die Zahl der orthodoxen Familien der montenegreschen Minderheit schwanken zwischen zwei bis drei und zehn. Hier befindet sich die die albanische Schule für Vraka und ferner e ine neugebaute orthodoxe Kirche, die freilich keinen Priester hat Die orthodoxen Einwohner sollen zunächst wegen der Blutrache von Montenegro nach Daragjat und von dort 1935-1936 nach Vraka gezogen sein, wie VK angbit. 1990-er nach Montenegro ging und más amplio zurückkam."; p. 117. "Kamica - Kamenica. Das Dorf ist fast verlassen, und heute wohnen dort nur noch fünf bis sechs orthodoxe Familien der Minderheit und einige hinzugekommene albanische Familien."; p. 126. "Omaraj - Omara. En Omaraj wohnen nur noch zwei orthodoxe Familien der Minderheit."; p. 131. "Shtoji - Štoj. En Shtoj i Vjetër leben heute ungefähr 30 und en Shtoj i Ri 17 muslimische Familien, dh Podgoričaner."
  13. ^ abc Tošić, Jelena (2015). "Ciudad de la 'calma': movilidad vernácula y genealogías de la urbanidad en una zona fronteriza del sudeste europeo". Estudios del sudeste europeo y del mar Negro . 15 (3): 391–408. doi :10.1080/14683857.2015.1091182.pp. 394–395. "Como se señaló anteriormente, el término de movilidad vernáculo 'Podgoriçani' (que literalmente significa 'gente que vino de Podgoriça', la actual capital de Montenegro) se refiere a la progenie de los musulmanes balcánicos, que migraron a Shkodra en cuatro períodos históricos y en mayor número después del Congreso de Berlín de 1878. Al igual que los ulqinak, los podgoriçani personifican el desplazamiento forzado masivo de la población musulmana de los Balcanes y la 'separación de los pueblos' (véase, por ejemplo, Brubaker 1996, 153) en la época de la retirada del Imperio Otomano, que solo recientemente ha despertado un renovado interés académico (por ejemplo, Blumi 2013; Chatty 2013)".
  14. ^ abc Gruber, Siegfried (2008). "Estructuras domésticas en la Albania urbana en 1918". La historia de la familia . 13 (2): 138–151. doi :10.1016/j.hisfam.2008.05.002. S2CID  144626672.p. 142. "La migración a Shkodra se produjo principalmente desde los pueblos situados al sureste de la ciudad y desde las ciudades de Podgorica y Ulcinj en Montenegro. Esto estuvo relacionado con la independencia de Montenegro del Imperio Otomano en el año 1878 y la adquisición de territorios adicionales, por ejemplo Ulcinj en 1881 (Ippen, 1907, p. 3)".
  15. ^ ab Informe especial - Sobre los derechos de las minorías en Albania (PDF) (Informe). Defensor del Pueblo de la República de Albania. 2014. págs. 13-14. Archivado desde el original (PDF) el 5 de julio de 2016. Consultado el 29 de diciembre de 2017. La minoría serbio-montenegrina, durante el siglo pasado, ha sido objeto de injusticias por parte de las estructuras estatales de la época, mientras que las medidas represivas institucionales llevaron a la discriminación y a los intentos de asimilación de esta minoría. Esta política represiva de asimilación comienza con el régimen del rey Zog, que prohibió las escuelas en lengua serbia y continuó con el régimen comunista, cuando se prohibió la nacionalidad serbio-montenegrina, junto con los nombres y en particular los apellidos terminados con el sufijo característico "ich", así como el derecho a la educación y el derecho a la información en su lengua materna, el derecho a mantener contactos con la madre patria, el derecho a la religión, etc.
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  31. ^ Daily Report: East Europe, 136-146. 1995. En esa ocasión, las autoridades albanesas intentaron requisar por la fuerza tierras a los miembros de la minoría serbia y montenegrina de la aldea de Stari Boric y Mladi Boric, cerca de Shkodra, exigiéndoles que firmaran una declaración...
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Fuentes

Informes

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