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Pandharpur Wari

El Wari se realiza en honor al dios Vithoba .
Pandharpur Wari ubicada en Maharashtra
Dehu
Dehu
Ubicación de Pandharpur y lugar de inicio de importantes palkhis
Tukaram Maharaj palakhi (palanquín)
Tukaram Maharaj palkhi (palanquín) Rath
Dnyaneshwar Maharaj Palkhi 2.º ringan circular. Cerca, Khudus Phata, Malshiras.
Dnyaneshwar Maharaj Palkhi Tercer ringan circular. Cerca, Thakur buva samadhi, Velapur.
Peregrinos bañándose en el río Chandrabhaga en Pandharpur

Pandharpur Wari o Wari es una procesión que se realiza en Pandharpur , Maharashtra , para honrar a Vithoba . Consiste en llevar la paduka de un santo en un palkhi , sobre todo de Dnyaneshwar y Tukaram , desde sus respectivos santuarios hasta Pandharpur. Muchos peregrinos se unen a esta procesión a pie. Warkari es un término marathi que significa "el que realiza el wari ". La tradición tiene más de 700 a 800 años. [1] [2] [3]

Las marchas se realizan a pie desde varios lugares de Maharashtra hasta el templo de Vithoba . [4] Este yatra dura 21 días. En el camino, muchos otros palkis se unen a los dos palkhis más venerados . Partiendo de sus ciudades ubicadas en el distrito de Pune de Maharashtra: el palkhi de Sant Dnyaneshwar parte de Alandi , mientras que el de Tukaram comienza en Dehu . El wari culmina en el templo de Vithoba en la sagrada ocasión de Shayani Ekadashi . [5] Los devotos de todo Maharashtra y áreas cercanas parten hacia Pandharpur, luciendo cuentas de albahaca sagrada y cantando las glorias de Vithoba y canciones como "Gyanba Tukaram", que conmemoran a los santos. [6] Cuando llegan a Pandharpur en Shayani Ekadashi, los devotos se bañan en el sagrado río Bhima antes de visitar el templo.

Historia

Principios

Existen varias opiniones sobre los orígenes de los wari ( marathi : पंढरपूरची वारी o वारी). Según una teoría, Vitthalpant, el padre del santo varkari Dnyaneshwar , inició el wari para visitar Pandharpur en los meses hindúes de Ashadha y Kartik . En general, se considera que la tradición de realizar un Wari existe desde hace más de 800 años. [7] [8]

Otra teoría atribuye a Dnyaneshwar y Tukaram el inicio de la peregrinación. Solían hacer un viaje a Pandharpur a pie durante 15 días, llegando al templo Vithoba de Pandharpur en Shayani Ekadashi . [9] [10] La tradición de llevar la paduka de los santos fue iniciada por el hijo menor de Tukaram, Narayan Maharaj, en 1685.

Era británica

En la década de 1820, los descendientes de Tukaram y un devoto de Dnyaneshwar llamado Haibatravbaba Arphalkar, que era un cortesano de los Scindias , introdujeron cambios en la peregrinación . [11] A Haibatravbaba se le atribuye la organización del wari que se utiliza en la actualidad. Esto implicaba llevar el paduka en un palkhi , tener caballos involucrados en la procesión y organizar a los devotos o varkaris en dindis (dindi representa un grupo específico de varkaris). [12]

Wari en la actualidad

Los Warkaris, cuya deidad patrona es Vithoba, emprenden el wari hasta Pandharpur, llegando allí un día antes de Shayani Ekadashi, el undécimo día lunar ( Ekadashi ) de la quincena brillante ( Shukla Paksha ) de Ashadha (junio-julio). Los peregrinos llevan palanquines de los santos desde los lugares de sus respectivos samadhi . [13] [14] [15]

Dindi

El concepto de Dindi (Marathi: दिंडी procesión) o grupos de devotos warkari fue introducido por Haibatravbaba a principios del siglo XIX. [16] Un diṇḍī es un grupo de devotos hindúes de una casta o aldea que forman parte de un palkhi más grande que va a un lugar sagrado en peregrinación. Algunas instituciones religiosas y templos también tienen su propio Dindi. El alojamiento, las comidas y otras instalaciones para los warkaris se proporcionan a través de su respectivo Dindi. Los miembros administradores de un Dindi generalmente viajan por delante para hacer los arreglos para la comida y el refugio en su próxima parada. Todos los Dindis registrados están numerados y se les asigna su lugar en la procesión. Algunos caminan delante del palkhi y otros detrás de él. Durante su marcha, los miembros que llevan la bandera y el estandarte están al frente del grupo, y el tamborilero está en el centro del Dindi. [17]

Junto con la procesión, se realizan sevā para los pobres y necesitados, como dāna . [ cita requerida ] Se dice que el evento es uno de los más grandes y antiguos del mundo, en el que la gente se reúne un día al año y camina una distancia de alrededor de 250 km. El Pandharpur Wari ha sido clasificado por el Libro Mundial de los Récords como "uno de los lugares más visitados en un día". [18]

Guerragestión

El palkhi de Dnyaneshwar está administrado por los descendientes de Haibatraobua Arphalkar, los Chopdars hereditarios y el Alandi Devasthan Trust. [19]

El horario del wari se publica con antelación y se sigue estrictamente. Es detallado y se facilitan detalles minuciosos, incluido el lugar de partida y el lugar de los descansos, incluidos el almuerzo, el descanso y las pernoctaciones. Todas las mañanas al amanecer, después de adorar el calzado del Santo, el palkhi sale a las 6 a. m. para el siguiente tramo de la ruta. Se toca un tutari (instrumento de viento) tres veces para alertar a todos los warkaris. A la primera señal, todos los warkaris se preparan para partir. A la segunda señal, los dindis se ponen en fila y comienzan a caminar a la tercera señal. Después de 4 a 5 km, hacen una breve pausa para desayunar. [20]

Impacto económico

Se estima que un millón de peregrinos, ya sean varkaris que viajan con el palkhi o viajeros independientes, viajan a Pandharpur cada año y necesitan alojamiento proporcionado por los mathas y casas de hospedaje temporales. [21]

Medidas de salud pública

Debido a que el wari lleva a muchas personas en su camino a Pandharpur a través de muchas localidades, se han implementado medidas de salud pública desde el período colonial británico temprano . Estas incluían vacunas obligatorias para enfermedades, como el cólera y la peste , la segregación de los infectados y restricciones a la movilidad. [22] Según Manjiri Kamat, los administradores coloniales tenían otras motivaciones, como generar ingresos mediante la recaudación de impuestos a los peregrinos o mantener la ley y el orden para implementar medidas de salud pública. [23] Las medidas de salud pública del gobierno colonial a principios del siglo XX incluyeron la asignación de personal médico a diferentes palkhis , la eliminación de personas infectadas, la modificación de pozos para agua potable, la excavación de zanjas, la provisión de contenedores para la recolección de desechos y el empleo de personal sanitario. [24] El requisito de estar vacunado contra el cólera y la fiebre tifoidea para unirse a un dindi ha continuado en la actualidad. [25]

En 2020, debido a la pandemia de COVID-19 , la marcha se redujo y cincuenta varkaris se unieron a la marcha hacia Pandharpur. Los paduka de los santos fueron llevados en automóvil o en avión a Pandharpur para Shayani Ekadashi el 1 de julio de 2020. [26]

Festival Dindi de Goa

El festival Dindi es un festival anual que se celebra en Margao , el templo Vitthal Rakhumai de Goa y el templo Damodar en el mes de noviembre. [27] [28] [29] [30] El festival Dindi está dedicado a la deidad hindú Vithoba , el festival se remonta a 1909. Es uno de los festivales más antiguos en Salcete (Margao) taluka. [31]

Véase también

Referencias

  1. ^ "Pandharpur Wari 2015, cronograma, ruta y vídeos de Pandharpur Yatra". Punebuzz.com . 8 de junio de 2015. Archivado desde el original el 27 de julio de 2017 . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  2. ^ "La ola Warkari arrasa la ciudad de Pune, Pimpri-Chinchwad". Indianexpress.com . 22 de junio de 2014 . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  3. ^ "Pandharpur Palkhi Sohala 2015". Turismopune.org . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2015 . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  4. ^ Nitnaware, Himanshu (3 de junio de 2019). "Este año, la wari avanza hacia pastos más verdes; se emprenderá una campaña de plantación en el tramo ampliado de Mangalwedha a Pandharpur". Pune Mirror . Archivado desde el original el 13 de junio de 2019. Consultado el 15 de octubre de 2019 .
  5. ^ "Ashadi Ekadashi, Pandharpur". Increíbleindia.org . Archivado desde el original el 30 de julio de 2015 . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  6. ^ "Arreglos elaborados para la procesión de palkhi de Sant Tukaram Maharaj". Times of India . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  7. ^ "Pandharpur Wari" (PDF) . Parikramavacaciones. Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 29 de julio de 2015 .
  8. ^ "PANDHARPU RAU: PEREGRINACIÓN A PIE". All India Radio . Archivado desde el original el 20 de junio de 2018. Consultado el 28 de julio de 2015 .
  9. ^ "Festival Palkhi". Maharashtrattourism.net . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  10. ^ Gethe, Subhash. «Movimiento Varkari» . Consultado el 8 de septiembre de 2014 .
  11. ^ "La tradición wari". Wari Santanchi . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2014. Consultado el 8 de septiembre de 2014 .
  12. ^ Mokashi, Digambar Balkrishna (1987). Palkhi: una peregrinación india. Traducido por Engblom, Phillip C. Albany: State University of New York Press. pág. 18. ISBN 0-88706-461-2.
  13. ^ "Pandarpur Yatra - Peregrinación de Pandharpur Ashadhi Ekadasi Wari, Festival Palkhi - Festival Palki Maharashtra, Festival Palkhi Pandharpur India". www.newsonair.com . Archivado desde el original el 20 de junio de 2018 . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  14. ^ "El Pandharpur Wari" (PDF) . Parikramaholidays.com . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 11 de agosto de 2017 .El Wari comienza el octavo o noveno día lunar de la luna menguante en el mes hindú de Jyeshtha y llega un día antes de Ashadhi Ekadashi en Pandharpur. Personas de diversas castas y niveles socioeconómicos participan en el Wari, con el objetivo común de llegar a Pandharpur y adorar a la deidad. A lo largo del camino, la procesión pasa por ciudades, pueblos y aldeas. Los residentes locales de los lugares a lo largo de la ruta salen a saludar, alimentar y albergar a los peregrinos varkari.
  15. ^ Jayant K. Lele (1 de enero de 1989). Lenguaje y sociedad: pasos hacia una teoría integrada. BRILL. p. 26. ISBN 90-04-08789-3.
  16. ^ Mokashi, Digambar Balkrishna (1987). Palkhi: una peregrinación india. Traducido por Engblom, Phillip C. Albany: State University of New York Press. pág. 18. ISBN 0-88706-461-2.
  17. ^ Jones, J (2016). "Peregrinación y audiencia en el Vārī de Maharashtra". Yale Journal of Music & Religion . 2 (2): 115–132. doi : 10.17132/2377-231X.1063 .
  18. ^ "Libro mundial de récords". worldbookofrecords.uk . Consultado el 20 de junio de 2018 .
  19. ^ Shinde, Kiran A (30 de mayo de 2018). "Capítulo 13, Palkhi: una ciudad sagrada en movimiento". En Olsen, Daniel H; Trono, Anna (eds.). Rutas y senderos de peregrinación religiosa: desarrollo y gestión sostenibles . CABI. págs. 150–165. ISBN 978-1-78639-027-1.
  20. ^ "Wari" (PDF) . Parikramaholidays.com . Archivado desde el original (PDF) el 4 de marzo de 2016 . Consultado el 11 de agosto de 2017 .
  21. ^ Baad, D (2016). LA IMPORTANCIA DE WARI (YATRA) DESDE EL PUNTO DE VISTA ECONÓMICO. Lulu.com. p. 40. ISBN 9781329943117.
  22. ^ Das, Dilip (marzo de 2013). Pandey, Gyanendra (ed.). Subalternidad y diferencia: investigaciones desde el norte y el sur. Routledge. pp. 27-28. ISBN 978-1-136-70162-7.
  23. ^ Kamat, M., 2001. 'El Palkhi como portador de la peste': La feria de Pandharpur y la fijación sanitaria del estado colonial; India británica, 1908-1916. Salud, medicina e imperio: Perspectivas sobre la India colonial, pp.299-316.
  24. ^ Biswamoy Pati; Mark Harrison (13 de febrero de 2018). Sociedad, medicina y política en la India colonial. Taylor & Francis. pág. 1279. ISBN 978-1-351-26218-7.
  25. ^ Koiso, C., Implicaciones sociales de dos peregrinaciones hindúes en Maharashtra. En Rutas regionales, ¿raíces regionales? Transfronterizos. Patrones de movilidad humana en Eurasia (pp. 99-109). Centro de investigación eslavo-euroasiático de Hokkaido.[1]
  26. ^ Bengrut, Dhiraj (2020). "Los warkaris urbanos vuelven a dibujar los planes wari debido a la pandemia de Covid-19, conéctese en línea". Tiempos del Indostán . Núm. 18 de junio de 2020 . Consultado el 8 de septiembre de 2020 .
  27. ^ Pran Nath Chopra Enciclopedia de la India: Goa, Daman y Diu 1992– Página 102 "Todos los años se celebra un gran festival al que asisten miles de personas, conocido como 'Dindi'. Se realiza una procesión desde este templo hasta Vitthal".
  28. ^ Robert Bradnock, Roma Bradnock Footprint Goa Handbook: The Travel Guide 1903471222 - 2002 - Página 173 El Templo Damodar, a 2 km de la terminal de autobuses de Kadamba, alberga el festival invernal Dindi, en el que se realiza una recesión en palanquín junto con el canto de himnos devocionales.
  29. ^ "Procesión Palkhi: Caminatas virtuales por una causa noble este año: Campaña para salvar el agua en Pune | The Indian Express". The Indian Express. 30 de junio de 2016. Consultado el 27 de noviembre de 2016 .
  30. ^ "Herald: La euforia de Dindi frena la ansiedad por la desmonetización". heraldgoa.in . Consultado el 27 de noviembre de 2016 .
  31. ^ "El festival Dindi ilumina Margao". www.navhindtimes.in . 22 de noviembre de 2018 . Consultado el 25 de noviembre de 2018 .

Enlaces externos