As-Samaw'al bin 'Ādiyā' ( árabe : السموأل بن عادياء بن رفاعة بن الحارث بن كعب / hebreo : שמואל בן עדיה ) fue un poeta y guerrero árabe preislámico , estimado por los árabes por su lealtad, que fue conmemorado por un modismo árabe: " awfá min as-Samaw'al " ( أوفى من السموأل / más leal que al-Samaw'al).
Vivió en la primera mitad del siglo VI . Su clan se convirtió al judaísmo cuando estaban en el sur de Arabia . Más tarde, se trasladaron al norte de Arabia, estableciéndose en Taima , [1] [2] [3] donde al-Samw'al nació y vivió la mayor parte de su vida.
Fue el abuelo materno de Safiyya bint Huyayy , una de las esposas del profeta Mahoma . [ cita requerida ]
Su nombre completo es objeto de controversia entre los eruditos árabes. Se dice que su nombre es al-Samaw'al Bin 'Adiya o al-Samaw'al Bin 'Arid Bin 'Adiya o al-Samaw'al Bin Awfa o al-Samaw'al Bin Hayyan o al-Samaw'al Bin Hayya. Ibn Durayd dijo que era hijo de un sacerdote llamado Haroun Ibn 'Amran y que era de la tribu de Banu Ghassan . Mientras que al-Jawaliqi dijo que su madre era de Banu Ghassan y su padre de al-Azd . [4]
Fue uno de los poetas más famosos de su tiempo gracias al famoso poema que escribió después de que una princesa intentara degradar a su pueblo por ser pocos en número. En este poema, se jacta de la historia de su clan, Banu Alrayan, y de cómo ascendieron al señorío de su tribu. Antes de salir de Yemen, su clan eran los reyes de Najran, ubicado en la actual Arabia Saudita, y en un momento tuvieron la supremacía sobre Yemen antes de que algunos de ellos, incluido el padre del poeta, se convirtieran al judaísmo y se mudaran al norte de Arabia. En este poema, al-Samaw'al también traza su genealogía hasta Banu Aldayan. Al-Samuel poseía un castillo cerca de Taima (ocho horas al norte de Medina ), construido por su abuelo 'Adiya y llamado, por su color mezclado, al-Ablaq . Estaba situado en una colina alta y era un lugar de parada para los viajeros que iban y venían de Siria .
Véase, Hasan M. El-Shamy, “al-Samaw'al ibn `Adiyâ”. En: Al-Thaqâfah al-Sha`biyyah (Folk Culture) Vol. 5, No. 16 (Manama, Bahréin: invierno de 2012), pp. 6-23 (texto en inglés); pp. 20-39 (texto en árabe): “Qâla al-Samaw'al ibn `Aadiyâ al-yahûdiyy (El judío, Al-Samaw'al hijo de `Aadiyâ Said). La escrupulosidad y la fidelidad como cualidades heroicas en las tradiciones árabes (el ejemplo judío)”. (Insertado por Hasan El-Shamy)
Más que por sus talentos poéticos, al-Samaw'al es famoso por su conexión con el guerrero-poeta y príncipe Imru' al-Qais , lo que le valió el epíteto de "fiel", y dio lugar al dicho árabe "más fiel que al-Samaw'al". Esto se produjo de la siguiente manera: Amru al-Qais, siendo abandonado por sus seguidores en su lucha con los Banu Asad para vengar la muerte de su padre, y siendo perseguido por Al-Nu'man Ibn al-Mundhir Ibn Ma' al-Sama' , vagó de tribu en tribu buscando protección y apoyo en su esfuerzo por recuperar su herencia. Cuando llegó a Banu Fazara, su jefe le aconsejó que buscara a Samaw'al ibn 'Adiya' en su castillo al-Ablaq, diciendo que aunque había visto al Emperador de los griegos y visitado el reino lájmi de al-Hirah , nunca había encontrado un lugar mejor preparado para garantizar la seguridad de los necesitados, ni había conocido un protector más fiel que su dueño. Amru al-Qais, que estaba acompañado por su hija Hind y su primo, y tenía consigo cinco armaduras de malla además de otras armas, partió inmediatamente hacia el castillo, y en el camino él y su guía compusieron un poema en alabanza de su futuro anfitrión. Samaw'al recibió al poeta hospitalariamente, erigió una tienda de pieles para Hind y recibió a los hombres en su propio salón. Después de haber estado allí "tanto tiempo como Dios quiso", Amru al-Qais, deseando asegurarse la ayuda del emperador Justiniano I , pidió a Samaw'al que le diera una carta al príncipe gasánida Harith ibn Abi Shamir , que podría ayudarle en su camino. El poeta se marchó entonces, dejando a Hind, su primo, y su armadura al cuidado de Samaw'al, que nunca volvió a reclamarlos. Según la tradición árabe, durante su viaje de regreso a casa desde Constantinopla , fue envenenado por orden de Justiniano, que había escuchado las acusaciones traicioneras contra él.
Después de que Amru al-Qais abandonara Al-Ablaq, el príncipe al-Munthir (no se sabe si antes o después de la muerte de Amru) envió a Harith a Samaw'al para ordenarle que entregara los objetos que le habían sido depositados. Samaw'al se negó a hacerlo, y Harith puso sitio al castillo. Los sitiadores no tuvieron éxito hasta que un día Harith capturó al hijo de Samaw'al, quien, según la historia del Kitab al-Aghani , regresaba de la persecución. Harith entonces pidió al padre que eligiera entre entregar la propiedad o presenciar la muerte de su hijo. Samaw'al respondió que su hijo tenía hermanos, pero que su honor, una vez perdido, no podría recuperarse. Harith inmediatamente cortó la cabeza del niño ante los ojos del infeliz padre y luego se retiró, percibiendo que no podía lograr nada frente a tanta firmeza. Hay algunos versos transmitidos por diferentes escritores árabes en los que Samaw'al ibn 'Adiya se refiere a este hecho.
El poeta A'sha ( Yaqut, i.96) describe el castillo de Al-Ablaq confundiéndolo con el Templo de Salomón . Se cuenta que este poeta, al ser capturado junto con otros árabes, fue llevado como prisionero al castillo de Taima , que en ese momento pertenecía al hijo de Samaw'al, Shuraih ibn Samaw'al, sin que su captor supiera que estaba en la compañía. A'sha esperó hasta que Shuraih estuvo a su alcance y comenzó a recitar un poema ensalzando la hazaña de su padre e instando al hijo a emular su ejemplo rescatándolo (A'sha). Shuraih consiguió la liberación del poeta y le permitió partir, regalándole primero un camello veloz. El propio Shuraih, su hermano Jarid y el nieto de Samaw'al, Sa'ba, eran todos poetas.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )