La familia Al-Azm ( árabe : آل العظم ʾĀl al-ʿAẓm , turco : Azm Ailesi ) es una destacada familia damasquinada . Su influencia política en la Siria otomana comenzó en el siglo XVIII cuando miembros de la familia administraron Maarrat al-Nu'man y Hama . Un descendiente de la familia, Ismail Pasha al-Azm , fue nombrado wali de Damasco Eyalet en 1725. Entre 1725 y 1783, miembros de la familia, incluido As'ad Pasha al-Azm , mantuvieron el poder en Damasco durante 47 años, además a citas periódicas en Sidón Eyalet , Trípoli Eyalet , Hama , Alepo Eyalet , [1] y Egipto Eyalet . La influencia de la familia declinó en el siglo XIX y no se logró establecer una verdadera dinastía. [2]
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Los orígenes de la familia Azm son relativamente oscuros y la evidencia ha sido descrita como "contradictoria y generalmente insatisfactoria". [3] Una de las familias más prominentes de la Siria otomana, [4] los Al-Azm pueden haberse originado en la región de Konya en Anatolia ; [5] por lo tanto, sus raíces en Turquía pueden arrojar luz sobre los patrones de reclutamiento y carrera de los miembros de la familia que ocuparon altos cargos como oficiales otomanos en las provincias sirias. [6] Los Al-Azm comenzaron a surgir como una influencia importante en la región cuando Ibrahim al-'Azm, "un notable rural posiblemente de ascendencia turca ", [4] fue a Ma'arrat al-Nu'man para restablecer el orden. a mediados del siglo XVII. [4] Tras su muerte, los hijos de Ibrahim al-'Azm, Ismail Pasha al-Azm y Sulayman Pasha al-Azm , completaron la tarea de su padre y fueron recompensados por la administración otomana con granjas de impuestos hereditarios en Homs , Hama y Ma'arrat al. -Nu'man. [4]
En un artículo escrito por un miembro de la familia, el profesor Sadiq Jalal al-Azm , el autor introductorio, Jean-Pierre Rondas, describe a Al-Azm como:
...de hecho, de ascendencia 'otomana' y turca. Su familia pertenecía a la clase dominante otomana en Damasco; su poder se remonta a los siglos XVII y XVIII... La familia turca al-Azm continuó residiendo en Damasco [...] bajo mandato francés. Un miembro de la familia, Khalid bey al-Azm , llegó incluso a ser primer ministro. La influencia política de la familia duró hasta 1963, cuando el partido nacionalista panárabe Baath tomó el poder. [7]
Además de la teoría del origen turco, se cree posible un origen árabe. En particular, se cree que la familia Azm es parte de "la tribu Banu Azm del norte de Hijaz, [que] sirvió a los otomanos en el siglo XVI protegiendo la ruta de caravanas Damasco-Medina, y más tarde emigró a Anatolia, luego a Ma 'arrá." De hecho,
no hay duda, sin embargo, de que para los analistas locales y observadores europeos del siglo XVIII los 'Aẓms eran conocidos como una familia de origen árabe (beduino)... Es muy posible que esta última visión [ser de ascendencia turca] sea una conclusión errónea basada en la larga residencia de la familia en la provincia de Konya. [8]
Sin embargo, "no hay pruebas de que los propios Azms afirmaran ser de origen beduino". [9]
La controversia puede entenderse a la luz de las declaraciones del Dr. Shamir Shimon y el Dr. Abdul Karim Rafeq. El Dr. Shimon Shamir afirma que "aunque ninguna de las opiniones está respaldada por pruebas definitivas, la última [es decir, la teoría beduina] parece ser más aceptable. En las realidades de Siria en los siglos XVII y XVIII, es más probable "Que una familia beduina al servicio otomano se turkice parcialmente y viva por un tiempo en Anatolia que que una familia turca busque obtener prestigio atribuyendo falsamente sus orígenes a una tribu beduina". [10] Por otro lado, el Dr. Abdul Karim Rafeq "opta por la teoría del origen local sin comprometerse con la parte beduina". En respuesta a fuentes primarias que afirmaban "que Sadeddin [Pasha al-Azm] era "un autre pacha arabe de nation"; y que Mehmed [Pasha al-Azm] era de una familia árabe... [y] que los 'Azms eran "Árabes" (awlad al-'Arab) de tierras árabes (al-bilad al-'Arabiyya)", el Dr. Rafeq aboga por tratar estas afirmaciones con gran cautela, especialmente el epíteto "árabe", que entiende que significa "local " a diferencia del otomano. [11] Finalmente, es importante señalar que hay evidencia de que "Sulayman Pasha al-Azm no sabía una palabra de árabe mientras que Mehmed aparentemente estaba completamente arabizado". [12]
Ismail Pasha, que más tarde se convirtió en wāli (gobernador) de Trípoli, fue trasladado a Damasco en 1725 a petición del muftí , después de que los combates entre diferentes facciones de jenízaros impidieran que la caravana Hajj partiera a tiempo. Su hermano se convirtió en wali de Trípoli y su hijo se convirtió en wali de Sidón. En 1730, cuando el sultam Ahmed III fue depuesto, todos fueron despedidos, pero no por mucho tiempo. Sulayman Pasha al-Azm , hermano de Ismail Pasha, se convirtió en wali de Damasco entre 1733 y 1738 y nuevamente desde 1741 hasta su muerte en 1743. Fue sucedido por su sobrino As'ad Pasha al-Azm , que reinó entre 1743 y 1757, y Fue considerado el mayor gobernador de Damasco en la época otomana. As'ad Pasha venció a todos sus adversarios locales después de tres años de lucha. Durante su reinado, Hama y Homs se añadieron a la provincia de Damasco. [13]
A pesar de la capacidad de As'ad Pasha para garantizar la seguridad de la caravana de peregrinos, las nuevas autoridades otomanas en Estambul lo depusieron en 1757 después de catorce años de gobierno. El Gran Visir de la época, Raghib Pasha , lo denunció como un "campesino hijo de un campesino", después de que fracasara un acuerdo entre los dos. Además, al Kizlar Agha de Estambul no le agradaba al-Azm por aparentemente no cuidarlo bien cuando pasó por Damasco en la caravana de peregrinos. El Estado otomano también estaba interesado en confiscar la riqueza que al-Azm acumuló durante su mandato. Las grandes cantidades de dinero recaudadas hicieron que el Estado revaluara su moneda. [14] Fue trasladado a Alepo y posteriormente despedido y ejecutado. Esto marcó el final de la época dorada de la familia. Continuó ejerciendo cierta influencia y muchos de sus miembros sirvieron como walis más tarde, pero sus grandes días habían terminado. [13] El último miembro de la familia que gobernó Damasco fue Abdullah Pasha al-Azm , quien sirvió de forma intermitente entre 1795 y 1807. [15]
A mediados del siglo XVIII, la familia al-Azm se reconcilió con centros de poder ajenos a la familia. En consecuencia, dos miembros de su familia, Layla bint al-Sayyid Ibrahim al-Azm y Khadija bint Nasuh Pasha, se casaron con mamelucos turcos al servicio de la familia para conservar el apellido Azm. [16] El linaje que desciende de Layla indica que esta rama de la familia se concentraba alrededor de Hama, y muchos ocupaban puestos gubernamentales allí. [dieciséis]
La era de Al-Azm trajo un auge de la construcción a Damasco, donde se construyeron docenas de baños , khans , escuelas y zocos , muchos de los cuales aún permanecen en pie. Los más famosos son el Palacio Azm en Damasco y el Palacio Azm en Hama, ambos construidos por As'ad Pasha al-Azm como residencias palaciegas. [17]
Los apellidos no se utilizaron durante la era otomana. Los miembros de la familia usaban el nombre Azmzade en el siglo XIX, [18] en referencia al clan Azm, siendo el zade una adición que indica nobleza. La inscripción latina del nombre traducida de la escritura árabe ha evolucionado con el tiempo y ahora se escribe de diferentes maneras. Algunos miembros de la familia tienen el apellido Azme, Aladem, Alazm, Aladam, Alzm o algún otro apellido, aunque todos pertenecen a la misma familia. Además, algunos miembros de la familia que permanecieron en Turquía tienen una variedad de apellidos diferentes que fueron seleccionados tras la promulgación de una ley de 1934 que hizo obligatorios los apellidos y prohibió el uso de referencias a la nobleza. No está claro si algunos usan el apellido Kemikoğlu, que literalmente significa "el hijo del hueso".
familia más prominente que aseguró un poder político independiente significativo en Damasco fue la familia 'Azm. Ibrahim al-'Azm, un notable rural posiblemente de ascendencia turca, fue a Ma'arrat al-Nu'man, un centro comercial entre Alepo y Hama que abastecía a los beduinos, para restablecer el orden a mediados del siglo XVII. Aunque fue asesinado, sus hijos, Isma'il y Sulayman, completaron la tarea de su padre y fueron recompensados con granjas de impuestos hereditarios en Homs, Hama y Ma'arrat al-Nu'man.
arrojan luz sobre los patrones de reclutamiento y carrera de los oficiales en las provincias sirias, muchos de los cuales eran originarios de Anatolia. La familia Azm puede haberse originado en el área de Konya...