Akshaya Tritiya , también conocido como Akti o Akha Teej , es un festival anual de primavera jainista e hindú . [3] Se celebra el tercer tithi (día lunar) de la mitad brillante ( Shukla Paksha ) del mes hindú de Vaisakha . [4] [5] [6]
Este día es auspicioso para aquellos que compran arroz, depositan dinero en una cuenta bancaria, compran cualquier tipo de cosas o recipientes nuevos: visitar templos, donar alimentos u ofertas especiales para personas pobres, o ayudar a niños pobres con sus cuotas de educación, todos son buenos signos para Akshaya Tritiya. [7]
Akshaya Tritiya es observado regionalmente como un día auspicioso por los hindúes y jainistas en la India ; [8] [9] significa el "tercer día de prosperidad sin fin". [10] Akshaya Tritiya es considerado auspicioso por hindúes y jainistas en muchas regiones de la India y Nepal para nuevas empresas, matrimonios, caridad e inversiones como oro u otras propiedades. [11] [12] También es un día de recuerdo para los seres queridos que han muerto. [13] El día es regionalmente significativo para las mujeres, casadas o solteras, que rezan por el bienestar de los hombres en sus vidas o por el hombre con el que puedan comprometerse en el futuro. Después de las oraciones, distribuyen gramo germinado (brotes), frutas frescas y dulces indios. [13] [14] Si Akshaya Tritiya cae un lunes ( Rohini ), se cree que el festival es más auspicioso. [14] El ayuno, la caridad y la ayuda a los demás en este día es otra práctica festiva. [15]
En sánscrito, la palabra akṣaya (अक्षय) significa "nunca disminuyendo" en el sentido de "prosperidad, esperanza, alegría, éxito", mientras que tr̥tīyā (तृतीया) significa "tercera fase de la luna". [16] [10] Se llama así porque cae en el tercer día lunar del mes de primavera de Vaisakha en el calendario hindú , cuando se observa. [14] El nombre se refiere a la creencia de que los beneficios de realizar devoción y piedad en este día no desaparecerán. [17]
En el jainismo , Akshaya Tritiya es un festival importante, ya que conmemora al primer Tirthankara , Rishabhanatha , que termina su ayuno de 400 días consumiendo jugo de caña de azúcar vertido en sus manos ahuecadas. Los jainistas Śvetāmbara realizan un ayuno similar (pero consumen alimentos en días alternos) que dura 400 días. Esta práctica se conoce popularmente como Varshitapa . [15] [18] Rishabhanatha renunció a los placeres mundanos y se convirtió en monje. A partir de entonces, ayunó durante 400 días (según la tradición Śvetāmbara ) o seis meses (según la tradición Digambara). No aceptaba comida de seguidores laicos, ya que cada vez que le daban comida, no estaba "libre de defectos" como debería ser para un monje jainista. Los 42 defectos que puede tener la comida que se le da a un monje jainista se analizan en profundidad en el antiguo texto Śvetāmbara Ācārāṅga Sūtra . [19]
Cuando se acercaba a Hastinapur, la capital del rey Shreyansha, el rey tuvo un sueño: un monte Meru completamente oscuro se volvió brillante por el agua que salía de las jarras. El rey Shreyansha era el bisnieto de Rishabhanatha , el nieto de Bahubali y el hijo de Somprabha. El rey Somprabha tuvo un sueño en el que un hombre rodeado de enemigos por todos lados emerge victorioso con la ayuda de Shreyansha. En la misma ciudad, Subuddhi, un comerciante tuvo un sueño en el que mil rayos del sol fueron reemplazados por Shreyansha y, como resultado de esto, el sol se volvió más brillante. Todos discutieron sus sueños en la asamblea real, pero no se pudo llegar a ninguna conclusión. Justo en ese momento, Rishabhanatha entró en Hastinapur . La gente intentó donar comida y otras cosas valiosas, pero no aceptó nada. [20]
Shreyansha realizó pradakshina a su alrededor. Al observar la vestimenta de Rishabhanatha como monje jainista (con una tela blanca sobre su hombro según los relatos de Śvetāmbara ), Shreyansha pronto alcanzó Jati Smaran Gyan (el conocimiento de los nacimientos anteriores), lo que también lo llevó a conocer los rituales de donación de alimentos a los monjes jainistas, que conocía en sus nacimientos anteriores. [21]
En su nacimiento anterior, Shreyansha fue la esposa de Chakravartin Vajranabha (un nacimiento anterior de Rishabhanatha ) en East Videha . El rey Shreyansha había visto la vestimenta de un Tirthankara adoptada por el padre del rey Vajranabha, Tirthankara Vajrasena, ya que había adoptado la mendicidad de este último. También recordó el procedimiento para donar comida a un monje jainista teniendo en cuenta que está libre de las 42 faltas. [21]
Como Shreyansha conocía las reglas de donación de alimentos a un monje jainista, preparó jarras llenas de jugo de caña de azúcar que ya estaba preparado, pero no para Rishabhanatha , ya que los monjes jainistas solo deben aceptar alimentos que no estén especialmente preparados para ellos. Luego le dijo a Rishabhanatha que aceptara el jugo, ya que era adecuado y estaba libre de defectos. Rishabhanatha juntó sus manos para formar un plato y Shreyansha vació las jarras del jugo que tenía en la mano mientras lo consumía todo y rompía su ayuno. Ni siquiera una sola gota de jugo cayó al suelo, ya que los Tirthankaras poseen el kar-paatra labdhi (el poder de usar las manos como plato sin desperdiciar ningún alimento que se ponga en ellas). Los semidioses y otras criaturas celebraron este evento. [21]
En este día, los jainistas que observan el ayuno de un año en días alternos conocido como varshitap terminan su tapasya y rompen su ayuno bebiendo jugo de caña de azúcar , particularmente en lugares de peregrinación como Hastinapur , los templos de Palitana , Kesariyaji Tirth , el templo jainista de Ranakpur , Kulpakji Tirth y muchos otros lugares de peregrinación dedicados a Rishabhanatha . [15] Los jainistas dedican este día a las donaciones y al sacrificio.
El festival cuenta la presentación del Akshaya Patra a Draupadi por parte del dios Krishna durante la visita de numerosos sabios, incluido el sabio Durvasa . Durante su exilio en el bosque, los príncipes Pandava estaban hambrientos debido a la falta de comida, y su esposa Draupadi estaba afligida por esto porque no podía extender la hospitalidad acostumbrada a sus invitados. Yudhishthira , el Pandava mayor, rezó al dios Surya , quien le dio este cuenco, que permanecería lleno hasta que Draupadi sirviera a todos sus invitados. Durante la visita del fácilmente enfadado sabio Durvasa, Krishna comió una pequeña partícula del cuenco, lo que desvió la ira del sabio y salvó a los Pandavas de su maldición . [22]
Los hindúes creen que Akshaya Tritiya es el cumpleaños de Parashurama , el sexto avatar del dios Vishnu . Es venerado en los templos vaisnavas . [13] Aquellos que lo celebran en honor a Parashurama a veces se refieren al festival como Parashurama Jayanti . [15] Alternativamente, algunos centran su reverencia en Krishna, el octavo avatar de Vishnu. [14]
Según una leyenda, el sabio Vyasa comenzó a recitar la epopeya hindú Mahabharata al dios Ganesha en Akshaya Tritiya.
Otra leyenda dice que el río Ganges descendió a la tierra en este día. [15] El templo de Yamunotri y el templo de Gangotri se abren en la auspiciosa ocasión de Akshaya Tritiya durante la peregrinación de Chota Char Dham , después de cerrar durante los inviernos cargados de fuertes nevadas de las regiones del Himalaya . Los templos se abren en Abhijit Muhurat de Akshaya Tritya. [23]
Otro acontecimiento vinculado con este día es la visita de Sudama a su amigo de la infancia, Krishna, en Dwarka, donde recibió como regalo una riqueza ilimitada. Se cree que Kubera designó al dios de la riqueza en este día auspicioso. [24] [25]
Akshaya Tritiya es importante en el estado indio de Maharashtra . Es uno de los Sadetin Muhurtas (tres días festivos y medio auspiciosos y más sagrados del calendario marathi). La gente de Maharashtra considera estos días como los días para comenzar algo nuevo, ya que se cree que el trabajo iniciado en Akshaya Tritiya trae éxito duradero. La gente inicia nuevos negocios, compra casas y las mujeres compran oro en este día. La gente celebra este festival con la familia y adora a los dioses y diosas ofreciendo comida como Naivedhya, que consiste en el Maharashtrian Puran Poli (Roti/pan relleno con jaggery y mezcla de lentejas) y Aamras (un puré de mango espeso).
En Odisha , Akshaya Tritiya se celebra durante el inicio de la siembra de arroz para la siguiente temporada de Kharif . El día comienza con el culto ritual de los agricultores a la madre Tierra , los bueyes y otros equipos agrícolas tradicionales y semillas para recibir las bendiciones de una buena cosecha. Después de arar los campos, los agricultores siembran semillas de arroz como inicio simbólico de la cosecha Kharif más importante del estado. Este ritual se llama Akhi Muthi Anukula (Akhi- Akshaya Tritiya; Muthi- puñado de arroz; Anukula- comienzo o inauguración) y se celebra con mucha fanfarria en todo el estado. En los últimos años, el evento ha recibido mucha publicidad debido a los programas ceremoniales Akhi Muthi Anukula organizados por organizaciones de agricultores y partidos políticos. La construcción de carros para las festividades de Ratha Yatra del Templo de Jagannath también comienza este día en Puri . [14] [26] [27]
En los estados de habla telugu de Telangana y Andhra Pradesh , el festival está asociado con la prosperidad y la caridad. El templo Simhachalam celebra rituales festivos especiales en este día. La deidad principal del templo se cubre con pasta de sándalo durante el resto del año, y solo en este día se eliminan las capas de sándalo aplicadas a la deidad para mostrar la estatua subyacente. La exhibición de la forma real o Nija Roopa Darsanam tiene lugar en este día. [28]