Chöje Akong Tulku Rinpoche ( tibetano : ཆོས་རྗེ་ཨ་དཀོན་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ , 25 de diciembre de 1939 [3] [4] [5] - 8 de octubre de 2013) fue un tulku en la escuela Kagyu de budismo tibetano y cofundador del Monasterio Samye Ling en Escocia , Tara Rokpa Therapy y ROKPA International Charity. [2]
Choje Akong Tulku Rinpoche nació en 1940, en la aldea de Dharak, cerca de Riwoche en Kham , Tíbet oriental . A la edad de dos años fue descubierto por un grupo de búsqueda que buscaba la reencarnación del primer Akong, abad del monasterio de Dolma Lhakang, cerca de Chamdo . El monasterio no había seguido anteriormente la tradición de tener un lama reencarnado al frente, pero el segundo Kongtrul, Karse Rinpoche, el maestro del linaje cuya vida había salvado cuando parecía que la muerte era inminente, le ordenó que encontrara al segundo tulku Akong. Dos meses después, Karse Kongtrul se había recuperado y, a punto de partir hacia Palpung con el décimo Trungpa Rinpoche, miró hacia atrás por encima del hombro y comentó: "Si puedo sentarme en el valiente trono del león y seguir viviendo para beneficiar a las enseñanzas y a los seres durante mucho tiempo, será gracias a la bondad de este lama". [6] Por lo tanto, un grupo de lamas de Dolma Lhakang solicitó orientación al 16º Karmapa sobre cómo localizar el nuevo tulku . A la edad de 4 años, la nueva encarnación fue llevada a Dolma Lhakang para recibir una educación que incluía el entrenamiento tradicional de un tulku así como medicina tibetana , ya que su predecesor, Karma Miyo, era considerado un "médico consumado". [7] [8] Cuando sólo era un adolescente tomó el control completo del monasterio, realizando ceremonias religiosas y tratando a los enfermos en Tsawa Gang, una enorme y remota zona nómada, en la que Dolma Lhakang es el monasterio principal. Junto con otros notables lamas Kagyu, como Thrangu Rinpoche y Chogyam Trungpa Rinpoche, más tarde fue a la universidad monástica del Monasterio de Shechen , donde recibió una transmisión de los linajes Kagyu y Nyingma de Kongtrul Rinpoche de Shechen. [9] Khenpo Gangshar también estaba enseñando allí el camino de la "sabiduría loca", y recibieron la transmisión de la mente de él. [10]
Después de Shechen Kongtrul, el gurú principal de Akong fue el 16.º Gyalwa Karmapa, quien alentó y guió su actividad como maestro de budismo y lo autorizó como maestro de medicina tibetana . En 1959, tras la Rebelión tibetana de ese año , huyó a la India a la edad de veinte años, en particular con el 11.º Chogyam Trungpa Rinpoche y su hermano menor, que más tarde sería conocido como Lama Yeshe Losal Rinpoche. De los 300 integrantes del grupo, solo 13 llegaron con éxito a la India. [11] El angustioso viaje se vio obligado a dar un gran rodeo debido a la presencia generalizada de soldados chinos, que intentaban impedir la huida de los refugiados. El viaje duró tanto que se quedaron sin comida cuando aún estaban lejos de su destino. Muertos de hambre y habiendo decidido por unanimidad no matar animales para mantenerse, finalmente tuvieron que hervir zapatos y bolsos de cuero para hacer sopa para sobrevivir. [12] Sin embargo, contra todo pronóstico, lo lograron. [13] Después de pasar un tiempo en campos de refugiados, Akong y Trungpa Rinpoche se hicieron amigos de Freda Bedi . [14] quien se convertiría en la Hermana Palmo, casi con certeza la primera estudiante cercana de ascendencia europea del linaje Karmapa. Ella los acogió en su propia casa, y luego hizo arreglos para que la ayudaran a dirigir la Escuela de Jóvenes Lamas en Dalhousie, noroeste de la India . En 1963, un amigo de Freda Bedi patrocinó a los dos para que fueran a Oxford [15] donde Trungpa estudiaría religión comparada en la universidad. Como solo Trungpa tenía una beca, Akong trabajó como asistente de hospital en la enfermería Radcliffe para mantenerse a sí mismo, a Trungpa y a Lama Chime Tulku Rinpoche (que se había unido a ellos en Oxford). [16]
La actividad de Akong Rinpoche fue de escala internacional y inusualmente diversa, pero puede resumirse en Dharma, curación (incluyendo la medicina tibetana y la psicoterapia) y caridad.
En 1967 cofundó Samye Ling en Escocia con Trungpa Rinpoche . Dado que fue el primer monasterio budista en Occidente, recibió el nombre de Samye en el Tíbet, establecido por Gurú Rinpoche en el siglo VIII. Sigue siendo uno de los monasterios budistas más grandes de Europa. El propio Akong era reacio a enseñar, prefiriendo en cambio invitar a los más grandes maestros del budismo tibetano y maestros de linaje a Samye Ling [17] y sus muchos centros satélites en Europa y África. [18] Uno de los pocos lamas de ultramar que pudo regresar repetidamente a su tierra natal desde 1992 en adelante, logró reconstruir y apoyar su monasterio allí, así como fomentar el resurgimiento de monasterios y escuelas superiores de enseñanza de todos los linajes [19] Construyó enormes estatuas de Gurú Rinpoche [20] stupas, y patrocinó la reconstrucción del muro mani en Simdzi, [21] Sichuan . También se convirtió en una figura clave en la recopilación, preservación e impresión de textos budistas y médicos raros, muchos de los cuales estaban a punto de desaparecer por completo en la época de la Revolución Cultural. [22] [23]
Akong recibió el título de Chöjé , que significa Señor del Dharma, por el 16º Karmapa en 1974 en reconocimiento a sus cualidades especiales. [2]
En 1992, se le encargó encontrar la última encarnación del Karmapa, Urgyen Drodul Trinley Dorje, basándose en la carta de predicción que había sido descubierta por Kentin Tai Situ Rinpoche . [24] En esta búsqueda, Akong representó a Tai Situpa y Sherab Tarchin representó a Goshir Gyaltsab Rinpoche , [25] dos de los cuatro regentes autorizados por el 16º Karmapa para defender el linaje hasta su regreso. Habiendo llevado a Karmapa al Monasterio de Tsurphu , la sede principal de Karmapa en el Tíbet, le correspondió a Akong Rinpoche organizar su entronización, con personas que viajaron desde toda la región tibetana para asistir. [26] Esta fue la primera ocasión en que las autoridades permitieron la entronización de un lama de tal prominencia en los tiempos modernos. Al igual que la extensa actividad para ayudar a los tibetanos allí, no habría sido posible sin las considerables habilidades de Akong para establecer contactos. [27] [28] Como escribió más tarde Karmapa Urgyen Trinley Dorje: "Creo que era excepcionalmente capaz de hacer ese trabajo. Trataba directamente con las autoridades chinas, manteniendo al mismo tiempo su integridad; era muy valiente en esto, y creo que los chinos lo respetaban". [29]
Akong Rinpoche fue un pionero en llevar la medicina tradicional tibetana (MTT) a Occidente, y también en desarrollar una nueva forma de psicoterapia o entrenamiento mental, conocida como Terapia Tara Rokpa. [30]
La Terapia Tara Rokpa se fundó sobre la base de su conocimiento espiritual y médico, en conjunción con las habilidades de varios estudiantes, entre los que se encontraban psiquiatras, psicoterapeutas, terapeutas de arte y terapeutas alternativos. [31] La formación de diez años fue autentificada por el Consejo de Psicoterapia del Reino Unido y también cumple con los estándares requeridos por el Consejo Irlandés de Psicoterapia y la Asociación Europea de Psicoterapia . [32] Akong Rinpoche produjo un libro con sus estudiantes Clive Holmes y Edie Irwin titulado Taming the Tiger: Tibetan Teachings for Improving Daily Life , [33] que describe muchos de los ejercicios practicados en la Terapia Tara Rokpa. El libro tiene como objetivo ayudar a quienes buscan comprender la fuente de su sufrimiento y curarlo a través de la relajación, la meditación y el autoconocimiento. [33]
Ante una situación en la que a Samye Ling llegaban personas con graves problemas de salud mental, para quienes el entrenamiento espiritual normal estaba fuera de su alcance, en 1989 Akong desarrolló un hogar terapéutico comunitario para dichas personas, conocido como Lothlorien. [34] [35] [36]
Akong Rinpoche promovió la práctica de la medicina tradicional tibetana (MTT) tanto en el Tíbet como en Europa. En 2004, junto con el Dr. Lobsang Dhonden Soktsang y el Dr. Tamdin S Bradley, fundó la Asociación Británica de Medicina Tradicional Tibetana (BATTM), cuyo objetivo es preservar y promover el sistema único de medicina tradicional tibetana. [37] En 1994, Akong Rinpoche logró que el médico tradicional más eminente del Tíbet, Khenpo Troru Tsenam, [38] enseñara los fundamentos de la MTT en un programa de cuatro años en el recién creado Colegio Tara de Medicina Tradicional Tibetana en Samye Ling. [39] Se establecieron clínicas y se obtuvo el reconocimiento legal de la medicina tibetana, como una "medicina herbaria", en el Reino Unido. En el Tíbet, bajo los auspicios de la ROKPA, estableció clínicas de MTT y formó a más de 600 médicos de MTT, muchos de los cuales habían asistido a escuelas establecidas para huérfanos. Todos los médicos de la ROKPA se comprometieron a regresar a sus pueblos para prestar servicios durante al menos seis años después de graduarse. Además, creó un programa para preservar las hierbas utilizadas en la medicina tibetana, que la nueva demanda estaba llevando al borde de la extinción, llegando incluso a llevar a tres médicos jóvenes al Real Jardín Botánico de Edimburgo para estudiar horticultura y biodinámica [40] [41]. En 2009, Akong hizo una presentación sobre los tratamientos médicos tibetanos utilizando mantras y oraciones en el Séptimo Congreso Internacional sobre Medicina Tradicional Asiática celebrado en Bután. [42] [43]
En el campo de la caridad, cofundó ROKPA International con Lea Wyler y su padre, el Dr. Viet Wyler, en 1980. [44] ROKPA significa en tibetano "ayuda" o "amigo". Su lema es "Ayudar donde se necesita ayuda". Es una organización humanitaria internacional que trabaja principalmente, pero no exclusivamente, en el Tíbet, Nepal y Zimbabue. Los objetivos caritativos de ROKPA son: "Promover el budismo y fomentar el diálogo y el entendimiento interreligioso no sectario. Proporcionar atención médica y terapia. Proporcionar educación. Aliviar la pobreza". [45] [46] Muchos de los proyectos descritos en los párrafos anteriores se establecieron a través de ROKPA, pero también hubo proyectos ambientales a gran escala, [47] así como numerosos proyectos para preservar la lengua y la cultura tibetanas en el Tíbet. [48] En Nepal, el enfoque se dirigió principalmente a alimentar a las personas sin hogar y a proporcionar un hogar, educación y capacitación vocacional a los niños de la calle. [49] En Zimbabwe y Sudáfrica, ROKPA trabajó para proporcionar alimentos, capacitación vocacional, terapia y oportunidades económicas desde 1994 en adelante, especialmente para ayudar a aquellos cuyas vidas habían sido devastadas por la crisis del VIH/SIDA y la agitación política. [50] [51]
En agosto de 2011, Akong Rinpoche estuvo entre los invitados de los comunistas chinos en Lhasa durante las funciones del 60º aniversario de la "Liberación pacífica del Tíbet", junto con otros "tibetanos patrióticos". Akong Rinpoche comentó más tarde que esto fue lo más difícil que tuvo que hacer en su vida. Si bien provocó una acalorada controversia en la comunidad tibetana en el exilio, sus estudiantes sintieron que era otro ejemplo de lo mucho que estaba dispuesto a sacrificar personalmente para llevar a cabo sus aspiraciones de ayudar a los demás.
Rinpoche, Akong Tulku (1994). E. Irwin y C. Holmes (ed.). Taming the Tiger: Tibetan teachings for improving daily life (Domar al tigre: enseñanzas tibetanas para mejorar la vida diaria ). Dzalendra Publishing (publicado en 1987). ISBN 0712662200. (2ª edición publicada en 1994 por Rider)
Rinpoche, Akong Tulku (2005). C. Holmes (ed.). Restableciendo el equilibrio: compartiendo la sabiduría tibetana . Dzalendra Publishing. ISBN 0-906181-22-4.
Rinpoché, Akong Tulku (2010). L. Zangmo y P. Wooton (ed.). Compasión ilimitada: una forma de vida . Editorial Dzalendra. ISBN 9780906181232.
En 2011, Akong Tulku Rinpoche fue elegido como destinatario del galardón "60 años, 6 personas", en el que el Ministro del Interior británico honró a ex refugiados que han hecho una contribución inspiradora y significativa a Gran Bretaña. [52] [53]
En 1993 fue nombrado asesor de la Escuela para Minorías Discapacitadas de Lhasa; en 2008 fue nombrado Asesor Religioso de la Sociedad Budista de Satham, Yunnan, y en 2009 fue designado Asesor de la Facultad de Medicina de la Universidad de Qinghai. [54] También trabajó como consultor para el Museo Nacional de Escocia. [55]
Akong Rinpoche, y todos aquellos asociados con él, sabían que su vida estaba en peligro cada vez que visitaba el Tíbet, ya que había funcionarios del gobierno chino que sentían que era demasiado cercano a Su Santidad el Dalai Lama, mientras que el gobierno de la India sospechaba de sus relaciones con la República Popular China. [56] [57] Antes de partir por última vez, Akong Rinpoche puso todos sus asuntos en orden y solicitó la ayuda de todos aquellos que desempeñarían un papel importante en el futuro de Samye Ling. El 8 de octubre de 2013, se informó que Akong Tulku Rinpoche había sido asesinado en Chengdu , China, junto con otros dos monjes, incluido el sobrino de Rinpoche y su chofer. [58] [59] La policía dijo que tres hombres tibetanos habían sido arrestados y admitieron haber llevado a cabo los asesinatos. [60] [61] La defensa de los perpetradores fue que se les debía dinero, lo que Samye Ling refutó firmemente. [62] [63] Posteriormente, su sitio web dijo que los asesinos habían tenido la intención de robar a Akong Rinpoche fondos que se estaban distribuyendo a varios proyectos de la ROKPA. El 11 de octubre de 2013 se anunció que su cuerpo estaba siendo llevado a la Región Autónoma del Tíbet para una cremación y ceremonia tradicional en Dolma Lhakang. [64] El 12 de octubre de 2013, Samye Ling publicó una declaración que confirmaba que uno de los presuntos asesinos había sido identificado por la policía de Chengdu como Tudeng Gusha, también conocido como Thubten Kunsal, que había pasado unos cinco años en el Reino Unido y que había hecho estatuas religiosas en Samye Ling y un centro asociado en Londres. El juicio de Thubten Kunsal se celebró en agosto de 2014. La familia de Akong pidió clemencia por la sentencia de muerte, diciendo que el crimen era intolerable pero que el budismo promovía la no violencia. El tribunal reservó su decisión para una fecha posterior. [65] [66]
En mayo de 2014, se celebró una conferencia en el Wolfson College , la Universidad de Oxford, para conmemorar la vida y los logros de Rinpoche. Fue presidida por el Serthar Khenpo, Tsultrim Lodro Rinpoche, uno de los lamas más respetados del Tíbet y amigo cercano de Akong Rinpoche. [67] [56] Los oradores fueron aquellos estudiantes de Akong que habían llevado a cabo sus actividades en diferentes campos durante muchos años. Como su actividad era tan diversa, muchos de sus estudiantes más cercanos desconocían el alcance de su trabajo fuera de sus propias áreas particulares. Otro producto de la conferencia fue un libro que detallaba su trabajo, titulado en honor a un eslogan favorito de Akong: "Solo lo imposible vale la pena hacer - Recuerdos de la vida y actividad supremas de Choje Akong Rinpoche". [56] El hermano menor de Akong Rinpoche, el Lama Yeshe Losal Rinpoche, asumió sus deberes espirituales como abad de Samye Ling. Aunque se le prohibió a la ROKPA regresar para continuar con sus proyectos en las zonas tibetanas de China, otras áreas de las actividades de Akong Rinpoche siguen floreciendo. En una carta antes de su muerte, Akong Rinpoche confió el reconocimiento de su próxima encarnación únicamente al Gyalwang Karmapa Urgyen Trinley Dorje, quien ha prometido debidamente identificarlo en varias ocasiones desde entonces. [68] [69]
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