39°45′35″N 140°08′59″E / 39.7596°N 140.1497°E / 39.7596; 140.1497
Nuestra Señora de Akita ( en japonés :秋田の聖母マリア) es un título de la Santísima Virgen María asociado con las apariciones marianas reportadas en 1973 por la hermana Agnes Katsuko Sasagawa en el área remota de Yuzawadai, una periferia de Akita , Japón. Los mensajes enfatizan la oración (especialmente la recitación del Santo Rosario ) y la penitencia en combinación con profecías crípticas que advierten sobre la persecución sacerdotal y la herejía dentro de la Iglesia Católica . Una estatua de madera que representa las apariciones es venerada por los fieles japoneses y otros católicos. En diciembre de 1973, una estación de televisión japonesa grabó en video lágrimas que salían de los ojos de la estatua.
Las apariciones fueron inusuales ya que la estatua llorosa de la Virgen María fue transmitida por la televisión nacional japonesa y ganó mayor atención con la curación repentina de las deficiencias auditivas que experimentó Sasagawa después de las apariciones. [2] [ se necesita una mejor fuente ] La imagen también se afilió al movimiento La Señora de Todos los Pueblos , con el que el mensaje comparte algunas similitudes.
El ordinario local del convento, John Shojiro Ito, obispo de Niigata ( r. 1962-1985 ), [3] reconoció "el carácter sobrenatural de una serie de eventos misteriosos relacionados con la estatua de la Santa Madre María" y autorizó "la veneración de la Santa Madre de Akita" dentro de la Diócesis Católica Romana de Niigata en una carta pastoral de 1984 .
Sasagawa, originaria de una familia budista, había tenido muchos problemas de salud durante la mayor parte de su vida. Nació prematuramente y, tras una mala operación de apéndice, estuvo inmóvil durante más de una década. Se dice que su salud mejoró después de beber agua de Lourdes mientras estaba bajo el cuidado de una monja católica. Después de quedar completamente sorda, se fue a vivir con monjas cerca de Akita. [4] Sasagawa falleció el 15 de agosto de 2024, a la edad de 93 años, en Akita, Japón, en el convento donde vivía. [5]
En 1973, Sasagawa informó de apariciones, así como de la manifestación de los estigmas y de una estatua de madera de la Virgen María que, según se dice, lloró en 101 ocasiones. Las monjas de Yuzawadai también informaron de estigmas en la estatua que supuestamente aparecieron antes de que comenzaran las lágrimas y desaparecieron después de ellas. [6]
Sasagawa dijo que recibió tres mensajes de la Virgen María en 1973, [7] mientras que se dice que la propia estatua continuó llorando después de eso.
Sasagawa afirmó haber recibido el primer mensaje el 6 de julio de 1973. Dijo que la estatua de la Virgen se iluminó al reconocer sus estigmas y su discapacidad auditiva. Luego se le indicó que recitara la Oración de las Siervas de la Eucaristía, que según la Virgen María curaría su sordera. [8] Los otros mensajes reportados piden más rezos del Rosario y Actos de Reparación . [9]
El segundo mensaje dice lo siguiente: “Muchos hombres en este mundo afligen al Señor. Deseo almas que lo consuelen para suavizar la ira del Padre Celestial . Deseo, con mi Hijo , almas que reparen con su sufrimiento y su pobreza a los pecadores e ingratos”. [7]
El tercer mensaje fue comunicado el 13 de octubre de 1973. También se afirmó que la estatua cobró vida durante un período prolongado, fenómeno del que fueron testigos varias monjas. [8] El contenido del tercer mensaje era el siguiente:
Mi querida hija, escucha bien lo que tengo que decirte... Como te he dicho, si los hombres no se arrepienten y no se mejoran, el Padre infligirá un castigo terrible a toda la humanidad... a los buenos como a los malos, sin perdonar ni a los sacerdotes ni a los fieles. Los supervivientes se encontrarán tan desolados que envidiarán a los muertos... Rezad cada día la oración del rosario. Con el rosario rezad por el Papa, los obispos y los sacerdotes. La obra del demonio se infiltrará hasta en la Iglesia de tal manera que se verá a cardenales oponiéndose a cardenales, y a obispos contra otros obispos. Los sacerdotes que me veneran serán despreciados y combatidos por sus hermanos... las iglesias y los altares saqueados; la Iglesia estará llena de quienes aceptan compromisos y el demonio presionará a muchos sacerdotes y almas consagradas para que abandonen el servicio del Señor. El demonio será especialmente implacable contra las almas consagradas a Dios. El pensamiento de la pérdida de tantas almas es causa de mi tristeza. Si los pecados aumentan en número y gravedad, ya no habrá perdón para ellos. Con valor, habla con tu superior... Es Monseñor Ito, quien dirige tu comunidad. ¿Tienes algo más que preguntar? Hoy es la última vez que te hablaré con voz viva. De ahora en adelante obedecerás al que te ha sido enviado y a tu superior... Sólo yo soy capaz todavía de salvarte de las calamidades que se avecinan. [7]
Sasagawa fue admitida en la comunidad de las Hermanas de Junshin en Nagasaki . [ año necesario ] [10] Experimentó pérdida de audición en su oído izquierdo años antes; [ año necesario ] [11] [a] experimentó pérdida de audición en su oído derecho por primera vez en marzo de 1973 en Myōkō, Niigata . [12]
Sasagawa se mudó al convento de las Siervas de la Sagrada Eucaristía Seitai Hoshikai en Yuzawadai el 12 de mayo de 1973. [13] Los tres mensajes de la estatua fueron "percibidos por los oídos sordos de" Sasagawa mientras era novicia en el convento. [1] [ verificación fallida ]
En octubre de 1974, Sasagawa experimentó una mejora repentina en la audición. [ aclarar ] [14] En marzo de 1975, Sasagawa comenzó a "experimentar violentos dolores de cabeza" y pérdida de audición. [14] Los diagnósticos de dos exámenes de audición en marzo de 1975 fueron pérdida de audición en ambos oídos. [15] [b] El Dr. Sawada del Hospital Niigata Rosai en Jōetsu verificó que era "incurablemente sorda" y emitió documentos para que recibiera un subsidio estatal. [16] [c] El Dr. Arai de la División de Ojos y Oídos del Hospital de la Cruz Roja de Akita también verificó su sordera completa. [18]
En mayo de 1982, Sasagawa volvió a experimentar una repentina mejoría en su audición. [19] En junio de 1982, Sawada atestiguó que la audición de Sasagawa se había restablecido por completo. [18] Según Yasuda, la mejoría auditiva observada durante el examen de audición de Sasagawa en 1982 no fue certificada como una "cura milagrosa" por el hospital. [20]
El 4 de agosto de 1981, una mujer coreana llamada Teresa Chun Sun Ho tuvo un tumor cerebral terminal que supuestamente se curó después de que amigos y familiares oraran por la intercesión de Nuestra Señora de Akita. Su enfermedad fue diagnosticada y la curación posterior fue verificada por profesionales médicos en Corea del Sur . [21] [ se necesita una mejor fuente ] Yasuda escribió que según Chun y otros peregrinos coreanos de octubre de 1983, la curación "había sido declarada milagrosa por las autoridades de la Iglesia de Corea". [22]
Sasagawa "afirmó haber tenido una experiencia similar a un estigma". [23] Su mano izquierda desarrolló marcas sangrantes. [24] Yasuda escribió que en junio de 1973 "en el centro de la palma [de Sasagawa] había dos rasguños rojos en forma de cruz" que parecían haber "sido grabados en la piel" y comenzaron a sangrar unos días después. [25] "Había dos rastros rojos en forma de cruz y parecían causarle dolor [a Sasagawa]", según una monja. [26] Según el relato de Sasagawa, los estigmas surgieron después de que ella comenzó a ver seres sobrenaturales, que parecían ser ángeles, y dos incidentes en los que sintió un dolor punzante en la palma de su mano. [4] Cuando la herida apareció en su mano, se propusieron varias explicaciones, incluida la teoría de la capacidad ectoplásmica , aunque los teólogos dijeron que los estigmas en Sasagawa y las manos de la estatua estaban destinados a ser signos. [4]
De la palma de la mano derecha de la estatua brotaba un líquido que se formaba a partir de dos líneas cortas que se entrecruzaban. Una monja la describió como «una marca negruzca»; «se diría que había sido trazada con la punta fina de un lápiz». [27] Según otra monja, «en estas líneas se destacaban dos puntos más oscuros. Parecía mucho tinta que se hubiera esparcido por el efecto del calor. Me dije a mí misma que la maestra de novicias debía haber hablado de estos puntos cuando vio que la sangre fluía por un agujero tan grande como el de una aguja». [28] Una tercera monja, que había sido sacristana , describió que «vio en el centro de la palma de la mano derecha que se había cortado una herida en forma de cruz con algo parecido a la punta de una cuchilla». [29]
El canal 12 de TV Tokio filmó en video la estatua llorando en diciembre de 1978. [30] Se descubrió que el tipo de sangre de la estatua y su tipo de sudor y lágrimas [ aclaración necesaria ] eran los tipos B y AB, respectivamente. [31]
En 1975, el obispo Ito inició una consulta inicial con la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF). [32] Habiendo sido informado de que la jurisdicción preliminar reside en el ordinario del lugar , al año siguiente convocó una comisión de investigación que llegó a la conclusión de que "no está en condiciones de probar los eventos sobrenaturales". [33]
A la luz de las nuevas normas de la CDF para el examen de las “presuntas apariciones o revelaciones”, [34] que habían sido publicadas el año anterior, [35] [d] el obispo Ito solicitó una intervención de la CDF para crear otra comisión de investigación. [33] En 1981, la CDF, siendo “desfavorable a los acontecimientos”, respondió que no iniciaría un nuevo examen. [37]
En 1982, el obispo Ito, afirmando que la respuesta de la CDF de 1981 "contenía algunos malentendidos", envió un "expediente completo, ampliado con los nuevos hechos" a la CDF. [37] y se reunió con funcionarios de la CDF en 1983 mientras el caso seguía bajo examen. [33]
El 22 de abril de 1984, el obispo Ito, tras observar que el caso había estado bajo examen durante ocho años, [1] emitió una declaración en la que afirmaba que no encontraba en los hechos "ningún elemento contrario a la fe y la moral católicas". Reconoció "el carácter sobrenatural de una serie de acontecimientos misteriosos relacionados con la estatua" del convento, [37] y autorizó "la veneración de la Santa Madre de Akita" en la diócesis católica romana de Niigata ("mientras se espera [un] juicio definitivo sobre este asunto" pronunciado por la Santa Sede [37] ). Aclaró además que los hechos fueron una revelación privada y no necesarios para la salvación como la revelación pública. [1]
En junio de 1988, Ito, ya retirado, se reunió con el cardenal Ratzinger , entonces jefe de la CDF. Ratzinger dio su aprobación verbal a la carta de Ito de 1984, [30] aunque no emitió "juicio sobre la credibilidad de los hechos". [38] [39]
En 1990, Peter Shirayanagi , arzobispo de Tokio y presidente de la Conferencia Episcopal Católica de Japón, dijo al periódico italiano 30 Giorni que "los acontecimientos de Akita ya no deben tomarse en serio". [40]
La Santa Sede, mientras tanto, nunca emitió un juicio definitivo sobre el asunto, ni positivo ni negativo. [41] Debido a que la declaración de aprobación del obispo Ito no ha sido revocada por sus sucesores o por la Santa Sede, la aparición sigue siendo oficialmente aprobada para la diócesis de Niigata de acuerdo con el derecho canónico . [42]
El 27 de octubre de 2019, WQPH 98.3 FM, una estación de radio católica que transmite en el estado de Massachusetts , Estados Unidos , dio la noticia de que Sasagawa había recibido un nuevo mensaje. El 6 de octubre de 2019, Sasagawa fue despertada por su ángel guardián y le dijo: "Cúbrete de cenizas y, por favor, reza un rosario de reparación todos los días. Vuélvete como un niño. Por favor, ofrece sacrificios todos los días". [43] [44] [45] [46] [47]
Otro caso más controvertido ocurrió en la década de 1970 y principios de la de 1980 en Akita, Japón, donde la hermana Agnes Sasagawa de las Siervas de la Eucaristía afirmó haber recibido 101 mensajes que emanaban de una estatua de madera de María que sangraba y lloraba. Las pruebas realizadas por médicos cristianos y no cristianos encontraron que la sangre en la estatua era del tipo B y el sudor y las lágrimas del tipo AB.
A pesar de las afirmaciones de que el cardenal Ratzinger dio la aprobación definitiva a Akita en 1988, no parece existir ningún decreto eclesiástico, como seguramente existiría en tal caso. Sin embargo, algunas personas, como el ex embajador de Filipinas
ante
la Santa Sede, el Sr. Howard Dee, han declarado que el cardenal Ratzinger les dio garantías privadas de la autenticidad de Akita. En cualquier caso, de acuerdo con las normas actuales, dada la ausencia de un repudio de la decisión de Mons. Ito por parte de sus sucesores, o de una autoridad superior, los eventos de Akita continúan teniendo la aprobación eclesiástica.