Akasha ( del sánscrito ākāśa आकाश ) significa éter en la cosmología hindú tradicional . El término también se adoptó en el ocultismo y el espiritualismo occidentales a finales del siglo XIX. En muchas lenguas indoarias y dravídicas modernas , la palabra correspondiente conserva un significado genérico de "éter". El dios hindú de Akasha es Dyaus . [1]
La palabra en sánscrito se deriva de una raíz kāś que significa "ser". Aparece como un sustantivo masculino en sánscrito védico con un significado genérico de "éter". En sánscrito clásico, el sustantivo adquiere el género neutro y puede expresar el concepto de "éter" ( Manusmriti , Shatapatha Brahmana ). En la filosofía vedántica , la palabra adquiere su significado técnico de "un fluido etéreo imaginado como impregnando el cosmos".
En el hinduismo, akasha significa la base y esencia de todas las cosas en el mundo material; el primer elemento creado. Un mantra hindú " pṛthivyāpastejovāyurākāśāta " indica la secuencia de aparición inicial de los cinco elementos básicos brutos. Así, primero apareció el éter, del cual surgió el aire, de éste el fuego, del cual el agua, y de éste la tierra. Es uno de los Panchamahabhuta , o "cinco elementos brutos"; su característica principal es Shabda (sonido). La traducción directa de akasha es la palabra que significa 'éter' en el hinduismo.
Las escuelas Nyaya y Vaisheshika de la filosofía hindú afirman que el akasha ( éter ) es la quinta sustancia física, que constituye el sustrato de la cualidad del sonido. Es la sustancia física única, eterna y omnipresente, que es imperceptible. [2]
Según la escuela Samkhya , akasha es uno de los cinco Mahābhūtas (grandes elementos físicos) que tienen la propiedad específica del sonido. [3]
En el Shiva Purana , se identifica a akasha como el que tiene "el único atributo del sonido". [4]
En el Linga Purana (volumen I, capítulo 65), akasha se traduce como "éter" y figura como uno de los 1000 nombres de Shiva . [5]
Akasha es el espacio en la concepción jainista del cosmos. Akasha es uno de los seis dravyas (sustancias) y alberga a los otros cinco, a saber, los seres sensibles o almas ( jīva ), la sustancia no sensible o materia ( pudgala ), el principio de movimiento ( dharma ), el principio de reposo ( adharma ) y el principio de tiempo ( kāla ).
Pertenece a la categoría Ajiva , dividida en dos partes: Loakasa (la parte ocupada por el mundo material) y Aloakasa (el espacio que está más allá de él y que está absolutamente vacío). En Loakasa el universo forma sólo una parte. Akasha es lo que da espacio y hace lugar para la existencia de todas las sustancias extensas. [6]
En la cima del lokākāśa se encuentra el Siddhashila (morada de las almas liberadas). [7]
En la fenomenología budista , el akasha se divide en espacio limitado (ākāsa-dhātu) y espacio infinito (ajatākasā). [8] El Vaibhāṣika , una escuela temprana de filosofía budista, sostiene que la existencia del akasha es real. [9] Ākāsa se identifica como el primer arūpa jhāna , pero generalmente se traduce como "espacio infinito". [10]