En la leyenda irlandesa, Aibell (a veces Aoibheall (ortografía irlandesa moderna)), también inglés como Aeval o Eevill) era el espíritu guardián de los Dál gCais , los dalcasianos u clan Ó Bríen . Ella era la gobernante de un sídhe en el norte de Munster , y su morada era Craig Liath, la roca gris, una colina que domina el Shannon a unas dos millas al norte de Killaloe . [1] [2] Aibell también tenía un amante (llamado Dubhlainn Ua Artigan) y un arpa mágica (de la cual se decía "[quien] escuchaba su música no vivía mucho después"). [2] [3] Se cree que es hija de Cailleach y su hermana, Clíodhna , la convirtió en un gato blanco .
El nombre Aoibheall puede provenir del gaélico aoibh , que significa "belleza" (o aoibhinn "hermoso"). [2] Alternativamente, como teónimo podría derivarse del protocelta * Oibel-ā , literalmente "fuego ardiente", que puede haber sido sinónimo de la noción de "ardor"; [4] [3] es probable que el equivalente romano-británico de este teónimo protocelta haya sido * Oebla . [5] Una variante del nombre del personaje es Áebinn. [6]
En la canción An Buachaill Caol Dubh de Seán Ó Seanacháin , Aoibheal se aparece al "Dark Slender Boy" (que representa la adicción al alcohol) y a su amigo el bebedor. En el último verso, Seanacháin se amplía diciendo que, cuando Aoibheal los encontró caminando por el camino, le prometió al muchacho cien hombres si dejaba ir al poeta. El muchacho respondió que era firme y leal y que no abandonaría a sus amigos hasta que murieran. Por ello, Seán reconoce que su adicción nunca desaparecerá.
Y Aoibhell, otra mujer de los Sidhe, hizo su morada en Craig Liath, y en el momento de la batalla de Cluantarbh puso su amor en un joven de Munster , Dubhlaing ua Artigan, que había sido despedido en desgracia por el Rey de Irlanda. Pero antes de la batalla regresó para unirse a Murchadh, el hijo del rey , y luchar por los gaélicos. Y Aoibhell vino a detenerlo; y cuando él no quiso detenerse con ella, ella le puso una cubierta druida , de manera que nadie pudiera verlo.
Y fue donde Murchadh estaba peleando, e hizo un gran ataque contra los enemigos de Irlanda, y los derribó por todos lados. Y Murchadh miró a su alrededor y dijo: "Me parece que escucho el sonido de los golpes de Dubhlaing ua Artigan, pero no me veo a sí mismo". Entonces Dubhlaing se quitó la cubierta druida que lo envolvía y dijo: "No mantendré esta cubierta sobre mí si no puedes verme a través de ella". Y ahora cruzad la llanura hasta donde está Aoibbell", dijo, "que ella puede darnos noticias de la batalla".
Entonces fueron donde ella estaba, y ella les ordenó a ambos que abandonaran la batalla, porque en ella perderían la vida. Pero Murchadh le dijo: "Te contaré una pequeña historia real", dijo; "Ese miedo por mi propio cuerpo nunca me hará cambiar de rostro. Y si caemos", dijo, "los extraños caerán con nosotros; y es que muchos hombres caerán por mi propia mano, y el Gael será compartiendo sus lugares fuertes." "Detente conmigo, Dubhlaing", dijo entonces, "y tendrás doscientos años de vida feliz conmigo misma". "No renunciaré a Murchadh", dijo, "ni a mi propio buen nombre, ni por plata ni por oro". Y hubo ira en Aoibhell cuando él dijo eso, y ella dijo: "Murchadh caerá, y tú mismo caerás, y tu orgullosa sangre estará en la llanura mañana". Y volvieron a la batalla, y allí recibieron la muerte.
Y fue Aoibhell quien le dio un arpa de oro al hijo de Meardha cuando estaba aprendiendo en la escuela de los Sidhe en Connacht y cuando escuchó que su padre había sido asesinado por el rey de Lochlann . Y quienquiera que oyera tocar ese arpa no viviría mucho después. Y el hijo de Meardha fue donde estaban los tres hijos del rey de Lochlann, y tocó su arpa para ellos, y murieron.
Fue ese arpa que Cuchulain escuchó cuando sus enemigos se estaban reuniendo contra él en Muirthemne , y supo por ello que su vida estaba cerca de su fin. [7]
Aoibheal también ocupa un lugar destacado en el poema cómico del siglo XVIII Cúirt An Mheán Oíche de Brian Merriman . El poema comienza utilizando las convenciones del Aisling , o poema de visión, en el que el poeta está caminando cuando tiene una visión de una mujer del otro mundo. Normalmente, esta mujer es Irlanda y el poema lamentará su suerte y/o llamará a sus 'hijos' a rebelarse contra la tiranía extranjera. En manos de Merriman, la convención adquiere un giro satírico y profundamente irónico.
En la primera sección del poema, una espantosa gigante se le aparece al poeta y lo arrastra pataleando y gritando hasta la corte de la reina Aoibheal de las Hadas. De camino al monasterio en ruinas de Moinmoy, el mensajero explica que la Reina, disgustada por las corrupciones gemelas de los terratenientes angloirlandeses y la ley inglesa , se ha encargado de impartir justicia. A esto le sigue un proceso judicial tradicional según la ley Brehon, en forma de debate en tres partes.
En la primera parte, una joven pide a Aoibheal que presente su caso contra los jóvenes de Irlanda por su negativa a casarse. Se queja de que, a pesar de los intentos cada vez más desesperados de capturar un marido a través de un intenso coqueteo en partidos , velorios y días de patrón , los jóvenes insisten en ignorarla en favor de matrimonios tardíos con mujeres mucho mayores. La joven lamenta además el desprecio con el que la tratan las mujeres casadas del pueblo.
Le responde un anciano que primero denuncia la promiscuidad desenfrenada de las mujeres jóvenes en general, sugiriendo que la joven que habló antes fue concebida por un calderero debajo de un carro. Describe vívidamente la infidelidad de su joven esposa. Declara su humillación al encontrarla ya embarazada en su noche de bodas y los chismes que desde entonces rodean el nacimiento "prematuro" de "su" hijo. Ataca con disgusto los estilos de vida disolutos de las mujeres jóvenes en general. Luego, sin embargo, declara que a sus hijos ilegítimos no les pasa nada y denuncia que el matrimonio está "obsoleto". Exige que la Reina lo prohíba por completo y lo reemplace con un sistema de amor libre .
La joven, sin embargo, se enfurece por las palabras del anciano y apenas se puede contener para atacarlo físicamente. Ella se burla de su impotencia por no cumplir con sus deberes matrimoniales con su joven esposa, que era una mendiga sin hogar que se casó con él para evitar morir de hambre. La joven luego argumenta que si su esposa ha tenido un amante, se lo merece. La joven pide entonces la abolición del celibato sacerdotal , alegando que, de lo contrario, los sacerdotes serían maridos y padres maravillosos. Mientras tanto, sin embargo, seguirá intentando atraer a un hombre mayor con la esperanza de que su humillación de soltera finalmente termine.
Finalmente, en la sección del fallo, la reina Aoibheal dictamina que todos los laicos deben casarse antes de los 21 años, so pena de castigo corporal por parte de las mujeres irlandesas. Ella les aconseja que apunten por igual a los románticamente indiferentes, a los homosexuales y a los cazadores de faldas que se jactan del número de mujeres que han utilizado y descartado. Sin embargo, Aoibheal les dice que tengan cuidado de no dejar a ningún hombre incapaz de engendrar hijos. También afirma que abolir el celibato sacerdotal es algo que sólo el Vaticano puede hacer y aconseja paciencia.
Para horror del poeta, la mujer más joven, enojada, lo señala como un soltero de 30 años y describe sus muchos intentos fallidos de atraer su interés con la esperanza de convertirse en su esposa. Ella declara que él debe ser el primer hombre en sufrir las consecuencias de la nueva ley matrimonial. Mientras una multitud de mujeres enfurecidas se prepara para azotarlo y convertirlo en un tembloroso cuenco de gelatina, él se despierta y descubre que todo fue una terrible pesadilla.
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