Ago-Iwoye es una ciudad en Ogun , Nigeria del Reino de Ijebu . [1] [2] Está ubicado en el área gubernamental local de Ijebu Norte y la ciudad principal comprende siete distritos contiguos: Ibipe (considerado el asentamiento principal), Isamuro, Idode, Odosinusi, Igan, Imosu e Imere. [3] [4] El campus principal de la Universidad Olabisi Onabanjo está ubicado a 7 km al oeste de la ciudad. [5] [6] En 1963, la ciudad tenía una población de 14.718; en 2013, se estimaba en unos 190.000, de los cuales 40.000 eran estudiantes universitarios. [1] [7]
Iwoye fue un asentamiento establecido en 1425 con 73 familias Imososi y es considerado "uno de los pueblos antiguos de Yorubaland ". [3] Iwoye, también llamado Wojaiye, coexistió pacíficamente con las áreas circundantes durante varios siglos hasta que el siglo XIX marcó el comienzo de un período de 70 años de guerras fratricidas. [8] [3] Los Egba estaban interesados en expandirse hacia Abeokuta , inspirando violencia entre los dos grupos y "llevando a la deserción de muchos lugares". [3] La tierra original en la que se encontraba Iwoye no estaba exenta. La brutal Guerra Gbedeke de 1831 vio a Iwoye moverse hacia el sureste en busca de "un nuevo campamento de guerra" (Ago). [8] [4] El nuevo asentamiento se llamó Ago Meleki, "Campamento de Meleki", en honor al hombre que dirigió la retirada de Iwoye. [4] [8] Se dice que la organización Ago Iwoye Progressives Union inspiró a la aldea a fusionar Ago e Iwoye, conmemorando así su hogar anterior y celebrando el nuevo. [9] [4] Se cambió oficialmente en 1946. [9]
El Islam llegó a la ciudad a través de soldados, colonos, inmigrantes, comerciantes y musulmanes esclavizados. [3] Tuvieron una presencia considerable a finales del siglo XIX y ocuparon aldeas junto con las comunidades hausa , fulani , tapa y yoruba . [3] Los líderes de Ago-Iwoye, los Osugbo , así como otros tradicionalistas no fueron acogedores y los amenazaron de muerte. [3] El erudito Alfa 'Uthman Akeugberu se arrodilló un día para orar frente a un amigo no musulmán, lo cual estaba prohibido. [3] Los ancianos del pueblo decidieron sacrificarlo y lo ataron a un árbol; su amigo luego lo rescató. [3] Después de este intento de asesinato, la comunidad musulmana en Ago-Iwoye se desmoronó y emigró a las aldeas cercanas de Difase y Eredo . [3] En la década de 1890, la religión había resurgido y fue bien recibida por la ciudad. [3] Uno de los miembros masculinos de la fraternidad Osugbo fue testigo de lo que él creía que era un miembro de la familia recuperándose de una enfermedad al borde de la muerte; Posteriormente se convirtió al Islam, llevándose consigo a varios miembros de su grupo. [3] Akeugberu finalmente estableció la primera escuela árabe y coránica de la ciudad . [3]
La colonización británica comenzó a mediados del siglo XIX, pero se hizo oficial en 1914, y Ijebu-Igbo , Imusin y Ago-Iwoye fueron, "por conveniencia administrativa, convertidas en unidades políticas", cada una bajo un baale designado . [4] [10] En Ago-Iwoye, el título rotaba entre las aldeas. [4]
Los misioneros cristianos comenzaron a introducir la educación occidental y el cristianismo en la ciudad en 1892, pero no tuvieron éxito. [3] Regresaron más tarde ese año para aprovechar el malestar causado por la Guerra Magbo de 1892, también conocida como la Guerra Británico-Ijebu . [3] Con Gran Bretaña ocupando Ijebuland, los misioneros fueron acompañados por soldados británicos mientras difundían la palabra de Cristo. [3] La Sociedad Misionera de la Iglesia y la Iglesia Metodista Wesleyana eran en ese momento la mayor presencia en la ciudad. [3] La Escuela Wesley, la primera institución cristiana en Ago-Iwoye, comenzó a convertir a estudiantes de escuelas árabes para darles una "nueva educación". [3] Las técnicas de conversión incluían bautizar a la fuerza a niños musulmanes, adoctrinarlos en escuelas donde estaban lejos de sus padres y darles nombres cristianos. [3] A medida que la educación occidental se difundió, la idea de alfabetización fue objeto de críticas; Los eruditos islámicos ahora eran considerados analfabetos bajo "un nuevo sistema de alfabetización". [3] Además, el cristianismo fue visto como un requisito previo para obtener cualquier tipo de empleo remunerado durante los 68 años de dominio colonial. [3]
A principios del siglo XX, Ijebu-Igbo, Imusin y Ago-Iwoye se unieron para "[promover] los intereses de los grupos territoriales bajo la dispensación colonial" y formaron grupos de defensores, respectivamente, la Sociedad Patriótica Iejebu-Igbo (1922), la Unión Progresista Ago. (1926) y la Sociedad de Progreso Ijebu-Imusin (1932). [4] Debido al dominio indirecto de Gran Bretaña , las costumbres de la zona fueron respetadas, pero no les impidió llevar el capitalismo a Ogun y sus alrededores mediante el establecimiento de una economía de mercado y la monetización de cargos políticos que históricamente habían sido hereditarios. [4]
La situación cambió para los musulmanes en la década de 1930, cuando las escuelas musulmanas se expandieron y los no cristianos recibieron protección legal frente a conversiones forzadas bajo una ordenanza educativa: "Ningún niño en una escuela pública podría recibir instrucción religiosa que sus padres o tutores no hubieran recibido". objetó o podría ser obligado a presentar cuando dicha instrucción se impartió en dicha escuela." [3] Mientras que los misioneros cristianos utilizaron pasajes del Corán como armas, los eruditos musulmanes comenzaron a encontrar puntos en común entre los dos libros sagrados. [3] Independientemente, el inglés y el yoruba se convirtieron en los idiomas de instrucción en lugar del árabe. [3]
La descolonización comenzó seriamente en 1957 y Nigeria se independizó del dominio colonial británico el 1 de octubre de 1960. [11]
A finales de la década de 1920, poco después del dominio colonial, los lugareños de Ago-Iwoye comenzaron a discutir la reactivación de sus títulos hereditarios tradicionales, incluido el Ebumawe. [4] Esto se hizo realidad en 1931 cuando se restableció el cargo y se coronó al primer Ebumawe desde la breve extinción del título, Oba Akadi Alonge Adenugba. [12] [4] [9] El Ebumawe actual es Oba Abdul Rasaq Adesina Adunugbe, nieto de Akadi Alonge, que gobernó entre 1932 y 1944. [9] [12] Adunugbe tomó el trono el 8 de mayo de 2004 y poco después fue nombrado " Oba de primera clase " por el gobierno del estado de Ogun . [2] [12]
Oba Adunugbe intenta honrar tanto el tradicionalismo como la modernización, particularmente con la universidad cercana; Tradicionalmente, a los hombres no se les permitía trenzarse el cabello y a las mujeres no se les permitía usar pantalones, y el Oba es consciente de que sólo puede controlar hasta cierto punto. [9] También se pone a sí mismo, como musulmán, a disposición de los no musulmanes y da la bienvenida a personas de todas las religiones para celebrar sus tradiciones en su palacio. [12] En sus primeros 15 años como Ebumawe, estableció una granja penitenciaria , oficinas divisionales del Cuerpo Federal de Seguridad, un mercado de cinco días y un club rotario para "impulsar las actividades sociales en la ciudad". [12] En 2017, recibió el premio "Embajador de la Paz" por su compromiso con la ciudad y su gente, particularmente la comunidad universitaria, de manos de la Asociación Nacional de Estudiantes de Nigeria. [12] Se celebran festivales anuales, como los festivales Agemo , Egungun , Ogun y Olokun ; El Oba se asegura de que los elementos tradicionales, como no comer ñame antes del festival Iri ji , se mantengan vivos. [9]
Oba Adunugbe también ha revivido la práctica tradicional de grupos de edad, llamados regberegbes, que une a las personas nacidas en un período de tres años. [2] [13] Históricamente, los regberegbes han fortalecido los lazos comunitarios. [13] Adunugbe celebra foros "Oba-in-concilio", donde personas de cualquier clase, edad, religión, grupo de edad, etc., pueden presentar inquietudes o ideas. [2]
Ago-Iwoye está creciendo y urbanizándose constantemente; Hay un distrito comercial central que ha puesto de relieve la falta de planificación urbana necesaria para la construcción de la ciudad. [1] En 2013, no se conocían planes de tráfico existentes y "las instalaciones para peatones requeridas estaban prácticamente ausentes". [1] Oba Adunugbe ha expresado interés en construir fábricas en el área para impulsar un mayor comercialismo, pero dijo que el gobierno tendría que tomar esas decisiones financieras. [2]
Ago-Iwoye ha sido elegida como una de las 15 comunidades principales que se beneficiarán de los proyectos de reanimación de agua urbana del estado. [14] Dapo Abiodun , el gobernador del estado de Ogun, compartió planes en 2022 para "introducir un plan de suministro de agua comunitario llamado ' quioscos de agua '. [15] Abiodun también prometió que las carreteras que fueron demolidas para la construcción hace más de una década "recibiría atención prioritaria". [16] [15] La carretera Ikenne-Ilishan-Ago-Iwoye estaba entre las carreteras enumeradas .
La economía de Ago-Iwoye es principalmente agrícola; en 1963, veinte años antes de que se estableciera la universidad, se estimaba que entre el 80% y el 90% de la población trabajaba en granjas. [7] [1] Entre los productos producidos se encuentran ñame , yuca , cocoyam , maíz , melones , egusi , nueces de cola , cacao , aceite de palma , garri , plátanos y arroz . [7] [18] [2] [19] [20]
La Universidad Olabisi Onabanjo (OOU) se inauguró en enero de 1983 como la Universidad Estatal de Ogun, de propiedad estatal. [21] El campus principal está en Ago-Iwoye, mientras que otros campus están en las ciudades cercanas de Ayetoro , Ibogun y Shagamu . [22]
OOU Ago-Iwoye tiene 6 facultades y varios departamentos: [22]
La universidad, según Oba Adunugbe, es la columna vertebral del comercialismo de la comunidad. "Antes, en días normales", dijo, "cuando ibas a una casa, sólo veías cabras y aves en las escaleras de la puerta porque toda la gente se habría ido a la granja". [2] A veces, había más estudiantes de OOU que locales viviendo en Ago-Iwoye. [2] Los estudiantes universitarios son entusiastas manifestantes, lo que ha hecho que la policía desconfíe de ellos. [23] Oba Adunugbe "formó un comité" con la universidad para mejorar las relaciones entre la OOU y la ciudad y para manejar cuestiones mutuas. [2] Durante una protesta en 2014 por el aumento de las tarifas, la universidad cerró hasta que la ira disminuyó, lo que fue otra decisión controvertida. [23]
Como muchas partes de África, Ago-Iwoye tiene una presencia activa de Black Axe . [24] El grupo de culto Aiye, como también se les conoce, comenzó como un sindicato criminal nigeriano que eventualmente llegó a las posiciones más altas de la sociedad y ahora es internacional. [25] Black Axe comenzó como una cofraternidad estudiantil en la Universidad de Benin y recluta principalmente a hombres de entre 16 y 23 años, específicamente dirigidos a estudiantes universitarios. [26]
El 16 de junio de 2005, un niño que caminaba a casa desde la escuela secundaria Wesley por la noche con un amigo fue asesinado a tiros por "el Grupo Vigilante". [27] A la mañana siguiente, estudiantes enojados de OOU irrumpieron en el palacio del rey y lo incendiaron. [12] [27] [28] Los combates, en este punto entre habitantes del pueblo y estudiantes, solo se detuvieron cuando llegó la policía de Abeokuta . [27] La universidad cerró durante un tiempo después. [29] La seguridad en Ago-Iwoye ha aumentado desde entonces, con más voluntarios trabajando con la policía para mantener la paz. [12] Oba Adunugbe cree que "matones contratados" pretendían ser estudiantes de OOU que protestaban. [12] En 2013, debido a que la universidad era el principal objetivo del crimen y la violencia, el estado de Ogun trajo vehículos blindados para "monitorear y restringir las actividades nefastas de los matones que solían aterrorizar a la comunidad universitaria".