Afrikan Spir [a] , también escrito African Spir (1837-1890) fue un filósofo neokantiano ruso de ascendencia germano - griega que escribió principalmente en alemán, pero también en francés. [2] [3] [4]
Afrikan Spir nació el 10 de noviembre de 1837 en las propiedades de su padre en Spirovska, cerca de la ciudad de Elisavetgrad (Elizabethgrad, gobernación de Kherson , Imperio ruso ahora Kropyvnytskyi , Ucrania ). [1] [c]
Su padre, Alexander Alexandrovich Spir, de ascendencia alemana, era un cirujano ruso (médico jefe del hospital militar de Odessa específicamente) y ex profesor de matemáticas en Moscú . En 1812, recibió la Orden de San Vladimir , fue nombrado caballero y se convirtió en concejal y miembro de la nobleza hereditaria de la gobernación de Kherson. [d] Su madre, Helena Constantinovna Spir, hija del mayor Poulevich, era por parte materna nieta del pintor griego Logino, que llegó a Rusia bajo el reinado de Catalina la Grande . [5] [e]
Alejandro y Helena tuvieron cuatro hijos —tres niños y una niña— Aristarque, Kharitine, Alexandre y African. [6] Los nombres fueron elegidos, por capricho ( un capricho ) de su padre, de una antigua sinaxis del calendario ortodoxo , que es la fuente del curioso nombre "Afrikan" (un nombre muy poco común de un santo ortodoxo menor, el padre de Simón ). [7] A Spir no le gustaba su nombre de pila y simplemente firmaba sus cartas y libros "A. Spir". Su modestia lo impulsó a no utilizar ni el alemán "von" ni el francés "de", que denota su estatus noble, antes de su apellido. [F]
Educación
Describió su educación de la siguiente manera: "Pasé mi infancia en el campo y luego estudié un tiempo en Odessa, primero en un internado privado y después en un gimnasio, más o menos equivalente, si no me equivoco, a un instituto francés". [8]
Durante este período desarrolló un interés por la filosofía y leyó (en la traducción francesa de Tissot) la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant , que le dio la base de su pensamiento especulativo. Posteriormente siguió las lecturas de Descartes , David Hume y Stuart Mill . [gramo]
Posteriormente fue a Leipzig , donde asistió a las conferencias de Moritz Wilhelm Drobisch (1802-1896), un filósofo herbartiano y uno de los precursores del resurgimiento neokantiano de la década de 1860. Estuvo allí al mismo tiempo que Nietzsche era estudiante, aunque no parece que se conocieran.
Después de la muerte de su padre en 1852, heredó las propiedades de su padre (el último hermano que le quedaba, el poeta Aristarco, murió en 1841), tras lo cual emancipó a sus siervos y les dio tierras, bienes y dinero, presagiando la reforma de 1861 .
En 1862, dejó Elizabethgrad para realizar una gira por Alemania, donde pasó dos años "para conocer mejor la materia de la mente". [8] Su hermana Charitis murió poco después de su regreso a Rusia en 1864. Después de la muerte de su madre, en 1867, vendió sus propiedades a un precio ridículamente bajo, distribuyó casi todas sus posesiones y abandonó Rusia de forma permanente. [5]
En 1869 se trasladó a Tubinga y en 1871 a Stuttgart . Aquí, en la iglesia ortodoxa de la Corte, [h] se casó el 30 de enero de 1872 con Elisabeth (Elise) Gatternich. [9] [i] La pareja tuvo una hija, Hélène. [j]
En 1884, Spir pidió al emperador ruso un subsidio para renunciar a la ciudadanía rusa y obtener la ciudadanía suiza . Ese mismo año recibió la autorización imperial y solicitó un certificado de registro en Belmont-sur-Lausanne , donde vivía con su familia. En 1886, para disfrutar de las instalaciones de una biblioteca más grande (la "Société de Lecture", una sociedad de lectura privada), [k] se trasladó a Ginebra . [l] El 17 de septiembre de 1889, recibió del Gobierno federal suizo autorización para que su esposa, su hija y él mismo se convirtieran en ciudadanos suizos. [10]
Muerte
En 1878, habiendo padecido neumonía , para tratar las consecuencias de su enfermedad, una tos crónica, Spir se trasladó a Lausana , Suiza , donde pasó cinco años.
Murió de gripe el 26 de marzo de 1890 en Ginebra, en el número 6 de la rue Petitot. [m] Fue enterrado en el cementerio de Saint-Georges. Le sobrevivieron su esposa Elisabeth y su hija, Hélène. [5]
Escritos
En Leipzig, Spir se hizo amigo del editor y compañero masón Joseph Gabriel Findel , quien publicó la mayoría de las obras de Spir. Su libro más importante, Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie ( Pensamiento y realidad: intento de renovación de la filosofía crítica ) se publicó en 1873. Una segunda edición, que era propiedad de Nietzsche, se publicó en 1877. En un intento por llegar a un público más amplio, Spir escribió directamente en francés sus Esquisses de philosophie critique ( Esquemas de la filosofía crítica ), publicados por primera vez en 1877. [n] Se publicó una nueva edición cuarenta años después de su muerte, en 1930. , con introducción del filósofo francés y profesor de la Sorbona Léon Brunschvicg .
Manuscritos, documentos personales, fotografías y libros de o sobre African Spir fueron donados en marzo de 1940 por su hija Hélène Claparède-Spir (que estaba casada con el neurólogo suizo Édouard Claparède ) a la Biblioteca de Ginebra ( Bibliothèque de Genève , anteriormente Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève), donde componen el "Fonds African Spir" y pueden consultarse. [11] [12]
Para celebrar el centenario de su nacimiento, su hija, Hélène Claparède-Spir, recopiló y publicó en 1937 una selección de los escritos de Spir, Paroles d' un sage ("Palabras de un sabio ") . Más tarde se reprodujeron en una colección de cartas de Spir. [14]
Spir proporcionó un bosquejo biográfico ("esquisse biographique") de sí mismo que añadió a algunas de sus cartas de correspondencia, después de 1882:
Mi nombre es African Spir (este nombre extraño e inusual, que debo a un capricho de mi padre, a veces me molesta bastante). Nací el 15 de noviembre de 1837 en el sur de Rusia y me crié en la religión greco-rusa, aunque mi padre era protestante. Pasé mi infancia en el campo y luego estudié en Odesa, en un gimnasio que corresponde más o menos, si no me equivoco, a un instituto francés. No fui a la universidad, pero entré en la Escuela de Guardiamarinas en Nicolayew, cerca del Mar Negro. Al salir de esta escuela, en 1856, dejé el servicio naval y me retiré a un campo que me pertenecía. En 1862 partí para Alemania y pasé allí dos años, para estar más consciente de los asuntos espirituales. En 1867 dejé Rusia definitivamente y viví en Alemania, primero en Leipzig y luego en Stuggart, donde me casé. Desde 1882 hasta ahora he vivido en Lausana. Nunca he tenido otra ocupación que la lectura y la meditación en solitario, estando además mal de salud y sujeto, desde hace siete años, a una tos crónica.
— "Textes Ajoutés par Spir A Certaines de Ses Lettres", Lettres Inédites de African Spir au professeur Penjon. Éditions du Griffon Neuchâtel (Introducción de Emile Bréhier ), págs. 207-208 (1948) .
Debido a sus lecturas personales y su asistencia a las conferencias de Drobisch, Spir debe ser considerado un filósofo neokantiano . Spir llamó a su filosofía " filosofía crítica ". Intentó establecer la filosofía como la ciencia de los primeros principios; sostuvo que la tarea de la filosofía era investigar el conocimiento inmediato , mostrar el engaño del empirismo y presentar la verdadera naturaleza de las cosas mediante declaraciones estrictas de los hechos y una inferencia lógicamente controlada. Este método llevó a Spir a proclamar el principio de identidad (o ley de identidad , A ≡ A ) como ley fundamental del conocimiento, que se opone a la apariencia cambiante de la realidad empírica. [15]
Ontología
Para Spir el principio de identidad no es sólo la ley fundamental del conocimiento, es también un principio ontológico , expresión de la esencia incondicionada de la realidad (Realität=Identität mit sich), que se opone a la realidad empírica (Wirklichkeit), que en El turno es la evolución (Geschehen). [16] El principio de identidad muestra la esencia de la realidad: sólo lo que es idéntico a sí mismo es real, el mundo empírico está en constante cambio, por lo tanto no es real. Por tanto, el mundo empírico tiene un carácter ilusorio, porque los fenómenos cambian constantemente y la realidad empírica es incognoscible.
Religión y moralidad
Religión, moral y filosofía, tienen para Spir el mismo fundamento teórico: el principio de identidad , que es la característica del ser supremo, de lo absoluto, de Dios. Dios no es la deidad creadora del universo y de la humanidad, sino la verdadera naturaleza del hombre y la norma de todas las cosas, en general. La conciencia moral y religiosa vive en la conciencia del contraste entre esta norma ( Realität ) y la realidad empírica ( Wirklichkeit ). "Existe un dualismo radical entre la naturaleza empírica del hombre y su naturaleza moral" [17] y la conciencia de este dualismo es el único fundamento verdadero del juicio moral . [18]
Justicia social
Socialmente, Spir no era favorable a la acumulación de riqueza heredada en manos privadas y exigía una distribución justa de los bienes materiales, pero desaprobaba el colectivismo . [19] Dio el ejemplo, redistribuyendo sus propiedades personales heredadas de tierras a sus antiguos siervos. [5]
Recepción de la crítica
Aunque pasó la mayor parte de su vida como filósofo, Spir nunca ocupó un cargo universitario y sus escritos permanecieron relativamente desconocidos y no reconocidos a lo largo de su vida. En efecto, Spir se quejaba de un muro o de una conspiración de silencio ( das Totschweigen ). [20] Sin embargo, tuvo una influencia significativa en varios filósofos, eruditos y escritores eminentes como Hans Vaihinger , Friedrich Nietzsche , William James , León Tolstoi y Rudolf Steiner . Vaihinger leyó Pensamiento y realidad de Spir nada más publicarse (1873) y recuerda que le causó una "gran impresión". [o] Nietzsche lo describió como "un lógico distinguido" ( eines ausgezeichneten logikers ) y "el lógico que valoro" ( Der von mir geschätzte Logiker heißt: A. Spir ). [21] [22] James hace varias referencias a Spir en sus Principios de Psicología , por ejemplo, cuando debatía una determinada cuestión kantiana, escribió: "En general, el mejor tratamiento reciente de la cuestión que conozco se encuentra en uno de A. Las obras de Spir, su Denken und Wirklichkeit ". [23]
" Estoy leyendo Spir todo el tiempo, y la lectura me provoca una masa de pensamientos ". León Tolstoi , Diario, mayo de 1896
En 1896 León Tolstoi leyó Pensamiento y Realidad y también quedó profundamente impresionado, como menciona en una carta a Hélène Claparède-Spir: "leer Pensamiento y Realidad ha sido una gran alegría para mí. No conozco un filósofo tan profundo y al mismo tiempo a la vez tan preciso, quiero decir científico, aceptando sólo lo estrictamente necesario y claro para todos. Estoy seguro de que su doctrina será comprendida y apreciada como merece y que el destino de su obra será similar al de Schopenhauer. sólo fue conocido y admirado después de su muerte". [24] [p]
En su Diario (2 de mayo de 1896), Tolstoi escribió: "Otro acontecimiento importante es la obra [ Pensamiento y realidad ] de African Spir. Acabo de leer lo que escribí al principio de este cuaderno. En el fondo, no es más que un Breve resumen de toda la filosofía de Spir que no sólo no había leído en ese momento, sino que tampoco tenía la menor idea. Esta obra aclaró notablemente mis ideas sobre el significado de la vida y, en cierto modo, las fortaleció. su doctrina es que las cosas no existen, sino sólo nuestras impresiones que se nos aparecen en nuestra concepción como objetos. La concepción (Vorstellung) tiene la cualidad de creer en la existencia de los objetos. Esto proviene del hecho de que la cualidad del pensar consiste en. atribuir a las impresiones una objetividad, una sustancia y una proyección de ellas en el espacio". Al día siguiente (3 de mayo de 1896) añadió: "Estoy leyendo Spir todo el tiempo y la lectura provoca una masa de pensamientos".
Las obras más importantes sobre la filosofía de Spir se publicaron entre 1900 y 1914 ( Theodor Lessing , Andreas Zacharoff, Joseph Segond, Gabriel Huan, Piero Martinetti ).
En una conferencia pronunciada en 1917, Rudolf Steiner llamó a Spir "extraordinariamente fascinante" y un "pensador original", y alguien poseedor de una "sutileza" que no se encontraba en sus contemporáneos del siglo XIX. Como consecuencia, lamentablemente Spir no fue comprendido y "sufrió toda la angustia que un pensador puede experimentar al ser completamente ignorado; asesinado por el silencio, como dice el refrán". [25] Después de la Primera Guerra Mundial, la interpretación del pensamiento de Spir por parte del filósofo italiano Martinetti le dio por un corto tiempo una segunda vida, en forma de "idealismo religioso". [26] [27]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Hélène Claparède-Spir publicó algunas nuevas ediciones de los libros de su padre en francés y mantuvo un extenso intercambio de cartas para promover el pensamiento de su padre. [28] En 1937, con motivo del centenario del nacimiento de Spir, Martinetti publicó en Italia una edición monográfica sobre Spir de la Rivista di Filosofia ( Philosophical Review ). [29]
Después de la Segunda Guerra Mundial, el espíritu africano cayó en el olvido. En 1990, con motivo del centenario de la muerte de Spir en Ginebra, la Biblioteca Pública de Ginebra organizó una exposición del corpus africano de Spir [30] y publicó el catálogo analítico. [12] Muchos de los libros de Spir no se han vendido en su totalidad y todavía están disponibles en su primera o segunda edición (en traducciones al alemán, francés, italiano, inglés o español). Presumiblemente, debido al creciente interés en el argumento a principios del siglo XXI, en 2008 se publicó una reimpresión de la traducción italiana realizada por Odoardo Campa en 1911 de Moralität und Religion (1874) de Spir . [31]
Obras
1866. Die Wahrheit , Leipzig, JG Findel (bajo el seudónimo de "Prais", anagrama de: A. Spir, 2.ª ed. bajo el nombre de A. Spir 1867, Leipzig, Förster und Findel).
1868. Andeutung zu einem broadspruchlosen Denken , Leipzig, JG Findel.
1869. Erörterung einer philosophischen Grundeinsicht , Leipzig, JG Findel.
1869. Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Leipzig, JG Findel.
1869. Kurze Darstellung der Grundzüge einer philosophischen Anschauungsweise , Leipzig, JG Findel.
1869. Vorschlag an die Freunde einer vernünftigen Lebensführung , Leipzig, JG Findel (traducción al francés de Hélène Claparède-Spir: Projet d'un coenobium laïque , Ed. de Coenobium, Lugano, 1907).
1870. Kleine Schriften , Leipzig, JG Findel.
1873. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , 1ª ed. Leipzig, JG Findel.
1874. Moralität und Religion , 1ª ed. Leipzig, JG Findel. (Traducción italiana de Odoardo Campa: Religione , Lanciano, Carabba, 1911, reimpresión 2008).
1876. Empirie und Philosophie: vier Abhandlungen , Leipzig, JG Findel.
1876. "Zu der Frage der ersten Principien", en: Philosophische Monatshefte , XII, p. 49–55.
1877. Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , 2ª ed. Leipzig, JG Findel. (Traducción francesa de la 3.ª ed. de A. Penjon: Pensée et réalité: essai d'une réforme de la philosophie critique , Lille, Au siège des Facultés – París, Alcan, 1896).
1877. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , 1ª ed. Leipzig, JG Findel.
1878. Moralität und religión , 2ª ed. Leipzig, JG Findel.
1878. Sinn und Folgen der modernen Geistesströmung , 2ª ed. Leipzig, JG Findel.
1879. Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien , Leipzig, JG Findel. (2.ª ed., 1883, traducción italiana de Cesare Goretti: La Giustizia , Milán, Lombarda, 1930; traducción francesa: Principes de Justice sociale , Ginebra: Éditions du Mon-Blanc (Hélène Claparède-Spir ed., Préf. de Georges Duhamel ); traducción al inglés de Alexander Frederick Falconer: Right and Wrong , Edimburgo, Oliver y Boyd, 1954).
1879. Über Idealismus und Pessimismus , Leipzig, JG Findel.
1879. "Ob eine vierte Dimension des Raums denkbar ist?", en: Philosophische Monatshefte , XV, p. 350–352.
1880. Vier Grundfragen , Leipzig, JG Findel.
1883. Studien , Leipzig, JG Findel.
1883. Über Religión: Ein Gespräch , 1.ª ed. Leipzig, JG Findel. (Traducción italiana de O. Campa, Ed. de Coenobium, Lugano, 1910.
1883–85. Gesammelte Schriften Leipzig:, JG Findel, (reeditado en 1896 por Paul Neff, Stuttgart).
1885. Philosophische Essays , Leipzig:, JG Findel, (reeditado en 1896 por Paul Neff, Stuttgart).
1887. Esquisses de philosophie critique , París, Ancienne librairie Germer-Baillière et Cie, F. Alcan éditeur. (Traducción rusa de NA Bracker, Moscú, 1901; traducción italiana de O. Campa, con introducción de P. Martinetti, Milán, 1913).
1890. Dos preguntas vitales: De la Connaissance du bien et du mal; De l'immortalité , Genève, Stapelmohr (publicado de forma anónima).
1895. "Wie gelangen wir zur Freiheit und Harmonie des Denkens", en: Archiv für systematische Philosophie , Bd. Yo, peso 4, pág. 457–473.
1897. Über Religión: Ein Gespräch , 2ª ed. Leipzig, JG Findel.
1899. Nouvelles esquisses de philosophie critique (études posthumes) , París, Librairie Félix Alcan, (traducción al español de R. Urbano, Madrid, 1904).
1908-1909. Gesammelte Werke , Leipzig, JA Barth (Hélène Claparède-Spir ed.).
1930. Esquisses de philosophie critique , París, Libraire Félix Alcan (Nouvelle éd. avec une introducción par Léon Brunschvicg , Membre de l'Institut)
1930. Propos sur la guerre , París, Ediciones Truchy-Leroy (Hélène Claparède-Spir ed.).
1937. Paroles d'un sage , París-Genève, Je Sers-Labor ( Choix de pensées d'African Spir avec une esquisse biografique , Hélène Claparède-Spir ed., 2.ª ed. París, Alcan, 1938).
1948. Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon , Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d' Emile Bréhier ).
Referencias
^ ab Papeles de la familia Spir. Certificat de naissance d'African Spir, Sra. fr. 1406/2. Biblioteca de Ginebra.
^ abcd Claparède, Hélène Spir (1920). Un precursor, A. Spir. Avec une Préface par Georges Duhamel (en francés). Payot & cie.
^ Papeles de la familia Spir. Documentos oficiales que acreditan las fechas de nacimiento de los hijos de Alexandre Spir, Sra. le 250/6, pieza 15. Bibliothèque de Genève.
^ Cartas inéditas de African Spir au professeur Penjon . Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d'Emile Bréhier), 1948, p.207.
^ abc Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Aviso autobiográfico, Documentos personales de African Spir, Sra. fr. 1409, 5, n.7. Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève.
^ Papeles de la familia Spir. Certificado de matrimonio de African Spir et Elisabeth Gatternicht, Sra. fr. 1406/10. Biblioteca de Ginebra.
^ Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Autorización N. 347, Papeles Personales de African Spir, p.6, no.25. Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève.
^ ab Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève.
^ Spir, A. y Claparède-Spir, H. (1937) Paroles d'un sage, choix de pensées d'African Spir . Félix Alcán.
^ Lettres inédites de African Spir au professeur Penjon , Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d' Emile Bréhier ), 1948, págs.223-228.
^ Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , Leipzig, JG Findel, 1869 y Denken und Wirklichkeit: Versuch einer Erneuerung der kritischen Philosophie , Leipzig, JG Findel, 1873.
^ Forschung nach der Gewissheit in der Erkenntniss der Wirklichkeit , p. 13.
^ Hélène Claparède-Spir, Paroles d'un sage: choix de pensées d'African Spir , op. cit. , pag. 59.
^ Moralität und Religion , Leipzig, JG Findel, 1874.
^ Recht und Unrecht: Eine Erörterung der Principien , Leipzig, JG Findel, 1879.
^ Cartas inéditas de African Spir au professeur Penjon . Neuchâtel, Éditions du Griffon (Introd. d'Emile Bréhier), 1948, p.52.
^ Nietzsche, F. (1879) Carta a Ernst Schmeitzner, 22 de noviembre. Fuente Nietzsche, BVN-1879, 907.
^ James, W. (1891) Los principios de la psicología. En dos volúmenes, vol. II . Londres: MacMillan and Co., p.662.
↑ Hélène Claparède-Spir (1944) Evocación: Tolstoi, Nietzsche, Rilke , Spir , Genève, Georg et Cie.
^ Steiner, R. (1985) Conferencia I Berlín, 31 de julio de 1917. Aspectos olvidados de la vida cultural. En El Karma del Materialismo . Prensa Antroposófica. págs.1–20.
^ Piero Martinetti, Il pensiero di Africano Spir (El pensamiento del espíritu africano), editado por Franco Alessio, Torino, Albert Meynier, 1990.
^ Franco Alessio (1950) L'idealismo religioso di Piero Martinetti , Brescia, Morcelliana, (disertación de Alessio en Pavía).
^ Fabrizio Frigerio (1990) Catálogo razonado del fondo African Spir . Cartas a Hélène Claparède-Spir sobre su padre African Spir, p.16, n. 30., Sra. 1.e. 254. Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève.
↑ Rivista di filosofia , 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita.
^ Fabrizio Frigerio, "Un philosophe russe à Genève: African Spir (1837-1890)", en Musées de Genève , 1990, 307, p. 3-7.
^ Africano Spir, Religione , Traduzione dal tedesco con prefazione e una bibliografia di Od. Campa, Lanciano, Carabba editore, 2008 (Ristampa anastatica della edizione originale).
↑ Para las anotaciones de Nietzsche en su copia de Pensamiento y realidad de African Spir , así como los comentarios de Claparède-Spir de Hélène sobre estas anotaciones en una carta en alemán a Hans Vaihinger (fechada en Ginebra el 11 de marzo de 1930), cf. Fabrizio Frigerio (1990) pág. 15, n. 29 c., Sra. le 253.
↑ En la biografía de Afrikan Spir escrita por su hija Hélène como introducción a Nouvelles Esquisses de Philosophie Critique , su fecha de nacimiento es el 15 de noviembre de 1837 ( Vie de A. Spir , p.IX).
^ Según la Ley rusa sobre la nobleza, las personas que recibieron la Orden de San Vladimir (cada clase) tenían los derechos de nobleza hereditaria hasta que se emitió el Decreto del Emperador de 1900. Después de esto, sólo tres primeras clases de la Orden otorgaron tal derecho.
↑ En la biografía de Afrikan Spir escrita por su hija Hélène como introducción a Nouvelles Esquisses de Philosophie Critique , el nombre de su madre aparece como Elena Arsenowna Poulevich ( Vie de A. Spir , p.IX).
^ O para abreviarlo, si fuera absolutamente necesario mantenerlo, como en su tarjeta de compromiso: "A. v. Spir-Elise Gatternicht Verlobte Odessa diciembre de 1871 Stuttgart", cf. Ibídem ., pág. 4, Documentos personales de African Spir, Sra. fr. 1406, 2, núm.7.
^ "dos filósofos, Stuart Mill y David Hume, a quienes apreciaba muy especialmente y que siempre fueron sus autores preferidos", debido, dijo, a su claridad y a su perfecta sinceridad". Hélène Claparède-Spir, Paroles d'un sabio: choix de pensées d'African Spir , ( Palabras de un sabio: elección de las palabras de Spir ) París-Genève, Je Sers-Labor, 1937, p.24.
^ Ibídem. : "Fui educado y bautizado en la fe greco-rusa, aunque mi padre era protestante".
^ Elise Sophie Adelaïde Gatternicht, nacida el 4 de junio de 1850 en Stuttgart, hija de Johann Adam Gatternicht y Jeanne Catherine, nacida Heuss (Extracto del certificado de nacimiento, Stuttgart, 19 de julio de 1883), Fabrizio Frigerio (1990) p. 4, Documentos personales de African Spir, Sra. fr. 1406, 5, núms. 8 y 9.
↑ Hélène-Catherine-Augusta Spir (Stuttgart, 14 de febrero de 1873 – Ginebra, 12 de noviembre de 1955), que se casará con el neurólogo y psicólogo suizo Edouard Claparède (Ginebra, 24 de marzo de 1873 – Ginebra, 29 de septiembre de 1940) y se convertirá en Hélène Claparède-Spir (o Elena Afrikanovna Klapared-Spir, en ruso: Елона Африкановна Клапаред-Спир (Шпир).
^ Debido a su tos crónica, Spir no podía leer libros en una biblioteca pública; como miembro de la "Société de Lecture" le era posible llevarse a casa los libros que quería leer.
^ Entorno del establecimiento n. 18529, entregada el 19 de junio de 1886, al señor African De Spir, sin profesión, nacido el 10 de noviembre de 1837, de Rusia, casado con la señorita Eisabeth De Gatternicht, Fabrizio Frigerio (1990) p. 5, núm. 24.
^ Spir murió a las 9 de la noche, Fabrizio Frigerio, Catalog raisonné du fonds African Spir ( Catálogo analítico del corpus de Afrikan Spir ) p. 6, n. 28. Certificado de defunción de African Spir, 26 de marzo de 1890 (Vol. 1890, n. 139).
^ "El autor de los presentes Esquemas que, sin ser alemán, ha publicado muchos libros en alemán, someterá su filosofía al escrutinio del público francés", Fabrizio Frigerio (1990) p. 9, núm. 14, Sra. fr. 1410.
^ "Tenía 21 años cuando en 1873 se publicó este importante libro ( Pensamiento y realidad de A. Spir), que inmediatamente comencé a estudiar con diligencia. El libro me produjo inmediatamente una gran impresión". 8 de marzo de 1930, en memoria de un artículo de las Nouvelles littéraires ( Noticias literarias ) sobre Nietzsche y Spir.
^ La carta original se puede consultar en la Bibliothèque de Genève, cf. Fabrizio Frigerio (1990) p.17, n. 2. Carta manuscrita (en francés) a Hélène Claparède-Spir en Stuttgart, 13 de mayo de 1896.
Otras lecturas
Obras seleccionadas sobre Spir
Charles Baudouin , "Le philosophe African Spir (1837–1890). A l'occasion de son centenaire", en: Action et Pensée , 1938, junio, p. 65–75.
Léon Brunschvicg , "La philosophie religieuse de Spir" en: Comptes rendus du II ème Congrès international de philosophie , Ginebra, 1904, p. 329–334.
Jean-Louis Claparède, "Spir signifie-t-il pour la philosophie un nouveau départ?", Travaux du IXe Congrès international de Philosophie, Congrès Descartes , París, Hermann, 1937, tomo XI, p. 26.
Hélène Claparède-Spir, Evocación. Tolstoï – Nietziche – Rilke – Spir . Georg et C., es decir . Libraires de l'Universitié, Genevé. 1944.
Hélène Claparède-Spir, Un précurseur: A. Spir , Lausana-Genève, Payot & Cie, 1920.
Hélène Claparède-Spir, "Vie de A. Spir" en African Spir, Nouvelles esquisses de philosophie critique , París, Félix Alcan, 1899.
Augusto Del Noce , Filosofi dell'esistenza e della libertà, Spir, Chestov , Lequier, Renouvier , Benda, Weil, Vidari, Faggi, Martinetti, Rensi, Juvalta, Mazzantini, Castelli, Capograsssi , a cura di Francesco Mercadante y Bernardino Casadei, Milano , Giuffré, 1992.
Fabrizio Frigerio, Catálogo razonado del fondo African Spir , Ginebra, Bibliothèque Publique et Universitaire de Genève, 1990.
Fabrizio Frigerio, "Un philosophe russe à Genève: African Spir (1837–1890)", en: Musées de Genève , 1990, 307, p. 3–7.
Fabrizio Frigerio, "Spir, Afrikan Alexandrowitsch", en: Schweizer Lexikon , Mengis & Ziehr Ed., Lucerna, 1991–1993, t. VIP. 31.
Alfred Haag, Der Substanzbegriff und eine erkentniss-theoretischen Grundlagen in der Philosophie des Afrikan Spir, 1837–1890. Historisch-kritischer Beitrag zu neueren Philosophie , Würzburg, 1923-224. Disertación de Haag en Würzburg.
Gabriel Huan, Essai sur le dualisme de Spir , París, Librairie Félix Alcan, 1914. Disertación de Huan en París.
Humanus , (pseud. de Ernst Eberhardt), African Spir: ein Philosoph der Neuzeit , Leipzig, JGFindel, 1892 (Nueva ed. 2009).
Theodor Lessing , African Spirs Erkenntnislehre , Gießen, Münchow, 1900. Disertación de Lessing en Erlangen. ( African Spirs Erkenntnislehre (1899), en: Kantstudien , Bd. 6, Berlín, 1901)
Piero Martinetti, "Africano Spir", en: Rassegna nazionale , 1913, fasc. 16 de enero-11 de febrero.
Piero Martinetti, Il pensiero di Africano Spir , Torino, Albert Meynier, 1990. Publicado y con introducción de Franco Alessio. Reseña de Fabrizio Figerio en: Revue de Théologie et de Philosophie , Lausana, 1993, 125, p. 400.
Auguste Penjon, "Spir et sa doctrina", Revue de métaphysique et de morale , 1893, p. 216–248.
Rivista di filosofia , 1937, a. XXVIII, n. 3, Africano Spir nel primo centenario della nascita : *** "Africano Spir (1837–1890)"; E. Carando "La religione in Africano Spir", A. Del Noce "Osservazioni sul realismo e l'idealismo in A.Spir"; *** "El dolore nel pessimismo di A. Spir"; P. Martinetti "El dualismo di A.Spir"; A. Poggi "Luci ed ombre nella morale di Africano Spir"; G. Solari "Diritto e metafisica nella morale di Africano Spir".
Joseph Segond, "L'idéalisme des valeurs et la doctrina de Spir" en: Revue philosophique de la France et de l'étranger , 1912, 8, p. 113–139.
Samuel Spitzer, Darstellung und Kritik der Moralphilosophie Spir's , Raab, 1896. Disertación de Spitzer en Würzburg.
Andreas Zacharoff, Spirs theoretische Philosophie dargestellt und erläutert , Weida i. Th., Thomas & Hubert, 1910. Disertación de Zacharoff en Jena.
Mary-Barbara Zedlin, "Afrikan Alexandrovich Spir", en: Paul Edwards ed., Encyclopedia of Philosophy , 544, Nueva York, Macmillan, 1972.
Obras seleccionadas sobre la relación de Nietzsche con Spir
Peter Bornedal, La superficie y el abismo, Nietzsche como filósofo de la mente y el conocimiento , Berlín – Nueva York, 2010.
Hélène Claparède-Spir, "Friedrich Nietzsche und Afrikan Spir", Philosophie und Leben , 1930, 6, p. 242–250.
Maudemarie Clark y David Dudrick, "El pospositivismo de Nietzsche", Revista Europea de Filosofía , 2004, 12, p. 369–385.
Karl-Heinz Dickopp, "Zum Wandel von Nietzsches Seinsverständnis: Afrikan Spir und Gustav Teichmüller", Zeitschrift für philosophische Forschung , 1970, 24, p. 50–71.
Paolo D'Iorio, "La superstition des philosophes critiques: Nietzsche et Afrikan Spir", Nietzsche-Studien , 1993, 22, p. 257–294.
"La superstizione dei filosofi critici: Nietzsche e Afrikan Spir". Hiper Nietzsche .
Domenico M. Fazio, "Il Pensiero del Giovane Nietzsche e Afrikan Spir", en: Bollettino di Storia della Filosofia dell'Università degli Studi di Lecce , 1986/9, 9, p. 243–262.
Domenico M. Fazio, Nietzsche e il critico, Elementi kantiani e neokantiani e critica della dialettica hegeliana nella formazione filosofica del giovane Nietzsche , Urbino, QuattroVenti, 1991.
Michael Steven Green, Nietzsche y la tradición trascendental , Urbana & Chicago, University of Illinois Press - Serie de estudios internacionales de Nietzsche, 2002.
Michael Steven Green, "El lugar de Nietzsche en la filosofía alemana del siglo XIX", Investigación , 2004, 47, p. 168–188. Reseña de Will Dudley, "Hegel, Nietzsche y la filosofía: pensar en libertad", Cambridge U. Press 2002.
Michael Steven Green, "¿Fue Afrikan Spir un fenomenalista?: ¿Y qué diferencia supone para comprender a Nietzsche?", The Journal of Nietzsche Studies , v46, n2, 2015, p. 152–176.
Nadeem JZ Hussain, "El positivismo de Nietzsche", Revista Europea de Filosofía , 2004, 12, p. 326–368.
Sergio Sánchez, "Logica, verità e credenza: alcune considerazioni in merito alla relazione Nietzsche–Spir" en: Maria Cristina Fornari (ed.), La trama del testo: Su alcune letture di Nietzsche , Lecce, Millela, 2000, p. 249–282.
Sergio Sánchez, "Linguaggio, conoscenza e verità nella filosofía del giovane Nietzsche: I frammenti postumi del 1873 e le loro fonti", Annuario Filosofico , 2000, 16, p. 213–240.
Sergio Sánchez, El problema del conocimiento en la filosofía del joven Nietzsche , Córdoba (Argentina), 2001
Karl Schlechta & Anni Anders, Friedrich Nietzsche: Von den verborgenen Anfängen seines Philosophierens , Stuttgart-Bad Cannstatt, F. Frommann, 1962, p. 119–122, 159–166.
Robin Small, "Nietzsche, Spir, and Time", Revista de Historia de la Filosofía , 1994, 32, p. 82–102. Reimpreso en el capítulo uno de Robin Small, Nietzsche in Context , Aldershot, Inglaterra: Ashgate, 2001.
enlaces externos
Wikiquote tiene citas relacionadas con el espíritu africano .
Documentos de la familia Claparède-Spir en la biblioteca de la Universidad de Harvard
Versión en línea de Pensamiento y realidad de Spir, 2.ª ed., 1877 (en alemán)
Pensée et Réalité, 1896 (traducción de Pensamiento y Realidad) en Bibliothèque nationale de France (en francés)
Esquisses de Philosophie critique, 1887, en Bibliothèque nationale de France (en francés)
Paroles d'un sage, París-Genève, 1937 (en francés)
Sitio web americano sobre Spir
Artículo sobre el espíritu africano (en ruso)
Artículo sobre African Spir en un diccionario biográfico (en ruso)
Sitio web de la Biblioteca Regional de Investigación Universal de Kirovohrad sobre Spir (principalmente en ucraniano)
Cartas de León Tolstoi (en ruso)
Libro de Michael Steven Green, Nietzsche y la tradición trascendental (sobre la relación africana Spir-Nietzsche)
Artículo de Fazio sobre la relación africana Spir-Nietzsche Archivado el 11 de agosto de 2012 en Wayback Machine (en italiano)
Orden de San Andrés
Orden de San Jorge (cuarta clase)
