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Iglesia Ortodoxa Africana

La Iglesia Ortodoxa Africana ( AOC ), es una denominación cristiana predominantemente afroamericana que fue fundada en los Estados Unidos en 1918 por la colaboración conjunta de su primer patriarca, George Alexander McGuire , y Marcus M. Garvey .

La AOC se adhiere al triple ministerio histórico de obispos , sacerdotes y diáconos , y pone un fuerte énfasis en la sucesión apostólica . La iglesia celebra los siete sacramentos de las Iglesias Ortodoxa Oriental y Católica Romana . Su culto es litúrgico , de ritos orientales y occidentales. Se afirman los credos de Nicea , de los Apóstoles y de Atanasio . [1]

Historia

La Iglesia Ortodoxa Africana se fundó sobre la creencia de que los episcopalianos negros debían tener una denominación propia. El rector episcopal George Alexander McGuire fue consagrado obispo el 28 de septiembre de 1921, después de haber servido como capellán general de la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro (UNIA), en Chicago , Illinois, por un episcopus vagans , el arzobispo Joseph Rene Vilatte , asistido por el obispo Carl A. Nybladh, que había sido consagrado por Vilatte. Esto colocó al obispo McGuire en la sucesión apostólica , que era algo que él había deseado mucho. [1]

La edición de 1926 de la Oficina del Censo de los Estados Unidos , Religious Bodies , informó por primera vez de una denominación "que ahora tiene una próspera organización de congregaciones" derivada de Vilatte, que "aspira a una asociación definitiva con las Iglesias ortodoxas orientales como unidad racial o nacional" y "no desea ninguna asociación con las Iglesias católicas antiguas": la AOC . [2] : 1070  Tenía su sede episcopal en la ciudad de Nueva York, pero estaba incorporada en Florida. Reclamaba 13 organizaciones, con una membresía de 1508 sin un edificio de iglesia. No había ninguna organización que informara de una casa parroquial. El número de ministros identificados con la iglesia era 30. [2] : 46–47 

La Iglesia Ortodoxa Africana de Nueva York (AOCoNY) fue otra denominación que se registró por primera vez en 1926 en Cuerpos religiosos . Fue incorporada en el estado de Nueva York) y también tenía su sede episcopal en la ciudad de Nueva York. La AOCoNY estaba en una comunidad "estrictamente de comunión espiritual" con la AOC y era una organización distinta con "absoluta independencia". Afirmaba tener tres organizaciones, con una membresía de 717 y un edificio de iglesia. Había una organización que informaba de una casa parroquial. No se informó el número de ministros identificados con la iglesia. [2] : 49 

La Iglesia Ortodoxa Africana atrajo originalmente a inmigrantes anglicanos de las Indias Occidentales . Se extendió al sur en 1925 cuando McGuire inició una parroquia en West Palm Beach , Florida. Dos años más tarde consagró a un africano, Daniel William Alexander, como Primado de la Provincia de Sudáfrica y África central y meridional. En esta época McGuire fue elegido patriarca con el título de Alejandro I. La iglesia luego se extendió a Uganda británica y Kenia británica , donde creció hasta unos 10.000 miembros. También se desarrolló una congregación en Nassau, Bahamas . [3] : 37 

En 1932, un obispo de la iglesia fue a Uganda y ordenó a Ruben Spartus Mukasa y a uno de sus asociados allí como sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Africana. Sin embargo, unos años más tarde, Mukasa y sus seguidores decidieron alinearse con la Iglesia Ortodoxa Griega de Alejandría . Mukasa fue a Alejandría y fue ordenado por el patriarca allí, mientras que la Iglesia Ortodoxa Africana perdió su conexión en Uganda. [4]

La Iglesia de San Juan William Coltrane en San Francisco fue fundada en 1971 y se unió a la AOC en 1982. [5]

Relación con la Iglesia Ortodoxa Siria

Un aviso del Patriarcado sirio de Antioquía y de todo el Oriente sobre los cuerpos cismáticos y los episcopi vagantes , fechado el 10 de diciembre de 1938, afirma que "después de la expulsión directa de las comunidades cristianas oficiales" existen algunos cuerpos cismáticos, incluidas "todas las sectas que reclaman la sucesión a través de Vilatte ", que afirman "sin verdad derivar su origen y sucesión apostólica de alguna antigua Iglesia Apostólica de Oriente" y

[...] algunos de estos cuerpos cismáticos han publicado con descaro declaraciones falsas sobre una supuesta relación "en sucesión y ordenación" con nuestra Santa Iglesia Apostólica y sus antepasados, Nos vemos en la necesidad de anunciar a todos a quienes les pueda interesar que negamos cualquier relación con estos cuerpos cismáticos y los repudiamos absolutamente a ellos y sus afirmaciones. Además, nuestra Iglesia prohíbe cualquier relación, y sobre todo, la intercomunión con todas y cada una de estas sectas cismáticas y advierte al público que sus declaraciones y pretensiones [...] carecen totalmente de verdad. [3] : 70 

El aviso nombró específicamente a la AOC como un ejemplo de tales organismos cismáticos. [3] : 70 

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Mead, Frank S., Manual de denominaciones en los Estados Unidos , 10.ª edición, Nashville: Abingdon Press, 1995, págs. 128-129
  2. ^ abc Estados Unidos. Oficina del Censo (1929). "Organismos religiosos: 1926". Organismos religiosos . Vol. 2 (edición de 1926). Washington, DC: United States Government Printing Office. págs. 45–49, 1070. hdl :2027/mdp.39015002601345. OCLC  628203882 . Consultado el 24 de abril de 2013 .
  3. ^ abc Brandreth, Henry RT (nd) [1947]. Episcopi vagantes y la Iglesia Anglicana (PDF) . Northumberland, Gran Bretaña: Sociedad para la Promoción del Conocimiento Cristiano.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: año ( enlace )
  4. ^ "Historia de la ortodoxia en Uganda". Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2007. Consultado el 29 de octubre de 2009 .
  5. ^ Freedman, Samuel G. (1 de diciembre de 2007). "La religión del domingo, inspirada en las noches de los sábados". The New York Times .

Obras citadas

Enlaces externos