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Fuego nórdico

Norsefire es el partido político ficticio supremacista blanco [2] [3] y neofascista [4] [5] [6] [7] [8] [9] que gobierna el Reino Unido en la serie de cómics/novelas gráficas V de Vendetta de Alan Moore y David Lloyd , su adaptación cinematográfica de 2005 y la serie de televisión de 2019 Pennyworth . [10] [11] [12] [13]

La organización ganó poder prometiendo estabilidad y restauración del Reino Unido después de que una guerra nuclear mundial entre los Estados Unidos y la Unión Soviética diezmara la Tierra . El Reino Unido e Irlanda sobreviven debido a su aislamiento geográfico y al desmantelamiento del arsenal nuclear británico , pero sufren daños generalizados que conducen a la inestabilidad social, que es un catalizador para el surgimiento de Norsefire. [14] [15]

Debido al estado caótico del mundo fuera del Reino Unido, el partido ganó poder prometiendo orden y seguridad entre la población. [15] Sin embargo, aunque el régimen de Norsefire efectivamente trajo orden de vuelta al país, este orden tuvo un costo. Los oponentes políticos junto con las minorías religiosas y étnicas fueron acorralados y enviados a campos de concentración . [9] Con todos sus enemigos potenciales eliminados en un corto espacio de tiempo, Norsefire comenzó a consolidar su poder sobre el país.

En público, el partido se presenta como un partido fascista cristiano que apoya a la Comunión Anglicana . [16] En privado, los líderes del partido son apáticos sobre el tema y permiten que los miembros de mayor rango no sigan la moral cristiana o el cristianismo en privado siempre que tales actividades no amenacen el poder del partido. Por ejemplo, el propagandista Lewis Prothero toma drogas ilícitas, el obispo Lilliman abusa sexualmente de niños y tres Fingermen intentan violar a Evey Hammond cuando la detienen. [16] El jefe del partido, el líder Adam Susan, en realidad adora a Fate , el sistema de vigilancia de supercomputadoras que vigila la nación, y se considera a sí mismo y a su creación Dios . Si bien esto no se explora en la película, tanto la novela como la película implican que Susan / Sutler no es un cristiano ferviente tanto como una persona que valora la seguridad y el orden, que mantiene eliminando a los oponentes políticos y las minorías culturales. [8]

El partido Norsefire está basado vagamente en el Partido Nazi y en las opiniones religiosas privadas de Adolf Hitler . [3] [7] [9] [17]

Descripción general

En la historia, se presenta al partido como un grupo que surge durante una Gran Bretaña postapocalíptica que ha evitado por poco una guerra nuclear internacional desde 1988 en adelante. [9] Como se muestra durante la historia de Evey Hammond , aunque el Reino Unido no sufrió ningún ataque nuclear, los efectos de una guerra nuclear a gran escala en otros países tuvieron graves efectos en el medio ambiente y, por lo tanto, en la agricultura . Esto, a su vez, dañó gravemente la economía británica y estallaron disturbios masivos. Como Evey le cuenta a V , un anarquista decidido a destruir Norsefire, el gobierno colapsó rápidamente y el caos invadió el país. [9]

La situación cambió después de varios años. De la locura de la violencia surgió el régimen ultraderechista de Norsefire: fascistas [4] [5] [6] [8] (similar a la Unión Británica de Fascistas de Oswald Mosley ) que se unieron con las grandes empresas y negocios sobrevivientes, dándoles la apariencia de riqueza y estabilidad. Después de tomar el control del país, el partido obtuvo el control completo sobre la Iglesia de Inglaterra y otras organizaciones influyentes para promover doctrinas favorables a Norsefire. [16] Comenzaron a promover y degradar a los miembros del clero como lo consideraron conveniente. También se hicieron cargo de las empresas de televisión , creando NTV (Norsefire Television), e implementaron las tecnologías que permitirían una sociedad estrechamente monitoreada, incluida la televisión de circuito cerrado . En la novela, la monarquía británica continúa bajo la reina Zara . No se hace ninguna referencia directa a la monarquía en la película, aunque " God Save the King " suena durante un sketch de comedia televisiva para saludar a un actor que interpreta al canciller Sutler.

Cuando comienza la historia de la novela gráfica, Norsefire ha cerrado los campos de concentración y, en esencia, tiene el control total de la sociedad. Aunque existe competencia entre las distintas ramas del estado, generalmente tienen el control total sobre el Reino Unido. Su control sobre el estado pronto se enfrenta a una amenaza por parte de V, el protagonista anarquista de la historia que busca derrocar al régimen y permitir que la gente decida su propio destino. Al final de la novela, todos los altos funcionarios del gobierno y figuras notables de Norsefire han muerto, excepto Lewis Prothero, que se vuelve loco por V e incapacitado por Norsefire al principio de la novela, y Eric Finch, que abandona Norsefire después de matar a V y cuando Norsefire se derrumba.

Película

En la adaptación cinematográfica de 2005, en medio de una agitación mundial, los miembros de lo que luego se convertiría en Norsefire lanzan un plan para tomar el poder liberando un virus sobre la población británica y culpando a sus enemigos. Después de que el virus devasta Gran Bretaña, el partido obtiene una victoria abrumadora en las elecciones generales de ese año y posteriormente comercializa una cura a través de una empresa farmacéutica bajo el control de sus miembros de alto rango, quienes se vuelven extremadamente ricos como resultado.

En la película, además de sus puntos de vista supremacistas blancos y nacionalistas cristianos , Norsefire también expresa antiamericanismo , que se muestra cuando Prothero se burla de los Estados Unidos (que se dice que está devastado por el virus y una segunda guerra civil), llamándolo el "esfínter ulcerado de Arse-erica". Se regodea por el estado actual del país y sugiere que la carga que viene de Estados Unidos en un intento de obtener ayuda sea arrojada como venganza por el Boston Tea Party . Prothero luego afirma que Estados Unidos ha caído como "juicio" por "impetuosidad". Más tarde se muestra que Estados Unidos libró una guerra desastrosa en el Medio Oriente , lo que puede haber contribuido al sentimiento antiamericano en el Reino Unido.

El partido también se muestra extremadamente antimusulmán e intolerante a cualquier crítica a su alta dirigencia. El popular presentador de un programa de entrevistas, Gordon Deitrich, es arrestado por emitir un sketch que se burla de Adam Sutler, el líder de Norsefire en la película, y posteriormente es ejecutado después de que se encuentra una copia del Corán en su casa.

En la película se da a entender que el sentimiento antiirlandés es un elemento de la política del partido, Prothero se burla de un miembro del personal técnico de su programa llamándolo "ese Paddy" y Creedy ve a Finch con sospecha porque su madre era irlandesa y luego se regodea por el número de muertos en Irlanda a causa del "virus de Santa María". [14]

En la película, después de matar a Prothero y otros funcionarios de alto rango del partido, V convence a Creedy de traicionar a Sutler, argumentando que Sutler se volvería contra él eventualmente, a cambio de que se rindiera. Creedy secuestra y ejecuta a Sutler, solo para que V lo mate posteriormente a él y a todo su equipo, aunque resulta fatalmente herido en el proceso. Evey coloca su cuerpo dentro de un tren cargado de explosivos, que V tenía la intención de usar para bombardear el Parlamento . Finch llega, solo para dejar que active el tren, habiéndose desilusionado y disgustado con Norsefire. El tren lleno de bombas explota, destruyendo el Parlamento (y presumiblemente al partido junto con él) mientras cientos de partidarios de V observan.

Lema

Un lema recurrente es "La fuerza a través de la pureza, la pureza a través de la fe" (o en la película, "La fuerza a través de la unidad, la unidad a través de la fe"). Otra máxima que Norsefire suele utilizar como saludo es "Inglaterra prevalece".

Símbolos

En el libro, el símbolo del partido es una "N" azul sobre una bandera negra. Los únicos símbolos del partido que se muestran son una "N" o "NF".

En la película, el símbolo de Norsefire es la cruz de San Jorge combinada con una cruz nórdica en rojo y negro, con el negro posiblemente tomado de la bandera de San David y la cruz nórdica representando a Escocia . El símbolo se muestra en banderas, insignias de policía, escudos de armas , vehículos gubernamentales e insignias de boinas del ejército . Existen dos versiones, una con una cruz roja sobre un fondo negro y otra con una cruz negra sobre un fondo rojo.

Véase también

Notas y referencias

  1. ^ Moore, Alan, Introducción. V de Vendetta . Nueva York: DC Comics , 1990.
  2. ^ Shantz, Jeff (2015). Espectros de la anarquía: literatura e imaginación anarquista . Algora Publishing. p. 223. ISBN 978-1628941418El objetivo de [Norsefire] es sacar al país que amo del siglo XX. Creo en la supervivencia. En el destino de la raza nórdica.
  3. ^ ab Keller, James (2008). V de Vendetta como pastiche cultural . McFarland & Company. pág. 113. ISBN 978-0786434671El régimen de Norsefire se basa obviamente en el partido nazi (incluidas las implicaciones nacionalistas nórdicas del nombre), Sutler en Hitler y el Larkhill International Facility en los campos de exterminio nazis .
  4. ^ ab Call, Lewis (1 de enero de 2008). "A IS FOR ANARCHY, V IS FOR VENDETTA". Anarchist Studies . 16 (2): 154–172. V for Vendetta ofrece una mirada inteligente y perspicaz al ascenso del fascismo. El partido fascista "Norsefire" aprovecha el vacío de poder que se produce cuando el estado liberal británico se derrumba tras la guerra nuclear.
  5. ^ ab Muise, Chris (2011). Quicklet sobre V de Vendetta, de Alan Moore . Hyperink, Inc., págs. 1–10. ISBN 978-1614640844Gran Bretaña, sin embargo, sobrevive bajo la mirada fría y vigilante del gobierno de Norsefire, un régimen fascista que tomó el control en medio del caos y la confusión después de la guerra .
  6. ^ ab Gerbaudo, Paolo (2017). La máscara y la bandera: populismo, ciudadanía y protesta global . Oxford University Press . pág. 98. ISBN. 978-0190491567No es casualidad que la secuencia más popular sea la escena final de la revolución, un acto casi hipnótico, en el que una masa de gente ataviada con máscaras y disfraces de Guy Fawkes inunda las calles de Londres, convergiendo en las Cámaras del Parlamento para derrocar al régimen del partido fascista Norsefire.
  7. ^ ab Boudreaux, Madelyn. "Una anotación de referencias literarias, históricas y artísticas en la novela gráfica de Alan Moore, V de Vendetta". Archivado desde el original el 14 de mayo de 2008. Consultado el 25 de octubre de 2008. ... hacer que Gran Bretaña vuelva a ser grande....Este es un sentimiento típicamente "nacionalista"... Fue este sentimiento, llevado a sus extremos, lo que impulsó al Partido Nacional Socialista Obrero (Nazi) de Hitler a intentar librar a Alemania de los "no alemanes".
  8. ^ abc Moore, Alan (1981). V de Vendetta, Libro Uno: Europa después del reinado . Vértigo (DC Comics) . Págs. 37-39. ISBN. 0-930289-52-8Mi nombre es Adam Susan. Soy el líder. Líder de los perdidos, gobernante de las ruinas. Soy un hombre, como cualquier otro hombre... No soy amado , lo sé. Ni en alma ni en cuerpo. Nunca he conocido el suave susurro del cariño. Nunca he conocido la paz que yace entre los muslos de la mujer. Pero soy respetado. Soy temido. Y eso bastará. Porque amo. Yo, que no soy amado a cambio. Tengo un amor que es mucho más profundo que los jadeos vacíos y las convulsiones del acoplamiento brutal. ¿Hablaré de ella? ¿Hablaré de mi novia? No tiene ojos para coquetear o prometer. Pero lo ve todo. Ve y entiende con una sabiduría que es divina en su escala. Estoy a las puertas de su intelecto y estoy cegado por la luz interior. Qué estúpido debo parecerle. Qué infantil e incomprensivo. Su alma es limpia, no está contaminada por las trampas y ambigüedades de la emoción. Ella no odia. Ella no anhela. No la conmueve ni la alegría ni la tristeza. La adoro aunque no sea digno. Aprecio la pureza de su desdén. Ella no me respeta. No me teme. No me ama. Piensan que es dura y fría, los que no la conocen. Piensan que no tiene vida ni pasión. No la conocen. Ella no los ha tocado. Ella me toca, y yo soy tocado por Dios, por el Destino. Toda la existencia fluye a través de ella. La adoro. Soy su esclavo.
  9. ^ abcde Bell, Deborah (2014). Masquerade: ensayos sobre tradición e innovación en todo el mundo . McFarland & Company . pág. 168. ISBN. 978-0786476466La guerra nuclear ha devastado el mundo. De las cenizas de la sociedad inglesa, el régimen de Norsefire crea una sensación de orden. Este orden fascista resuena con imágenes de la Alemania nazi. Cualquiera que se desvíe racial, étnica o sexualmente de la norma de Norsefire es enviado a prisión o a una instalación similar a un campo de concentración.
  10. ^ Gomez, Manny (29 de julio de 2019). "EPIX'S Pennyworth: Setting Up 60's DC London And The Road To V For Vendetta – SDCC2019". LRMonline . Consultado el 29 de julio de 2019 ."La historia principal de esta temporada trata sobre una guerra civil que se está gestando, y eso surgió de una conversación que mantuvimos con Bruno [ Heller ] cuando estábamos considerando hacer V de Vendetta . Pensamos: 'Es un programa muy de los años 80 y 90, ¿cómo sería en los años 60?'. ¿Qué tipo de mundo tendríamos que crear? Por ejemplo, en Gotham, eventualmente estaría Batman. En esta, eventualmente estaría V de Vendetta [Norsefire y V ] . Así que tomamos esa guerra civil que se estaba gestando como un trampolín". – Danny Cannon
  11. ^ Heller, Bruno (11 de diciembre de 2020). (Video) Pennyworth: Bruno Heller habla sobre la temporada 2, V de Vendetta y The War That Breaks London. CBR presenta . Consultado el 11 de diciembre de 2020 – vía YouTube ."El mundo de V de Vendetta, conceptualmente, es como el lugar donde este mundo puede o no terminar. Lo que [ los creadores de V de Vendetta, Alan Moore , David Lloyd y Tony Weare ] hicieron tan bien fue crear una versión [ fascista ] de Inglaterra que se sentía como Inglaterra. No era la Alemania nazi impuesta en ese mundo. [Norsefire] era en gran medida el mundo parroquial y familiar de Inglaterra transformado en algo oscuro. Eso es lo que hemos intentado hacer, y lo que [Cannon] hizo tan brillantemente con los elementos visuales, particularmente en esta temporada. Es Inglaterra con esta sombra sobre su rostro". – Bruno Heller
  12. ^ Zachary, Brandon (13 de diciembre de 2020). "(Artículo) Pennyworth: Bruno Heller habla de la temporada 2, V de Vendetta y la guerra que desata Londres". Recursos de cómics . Consultado el 13 de diciembre de 2020 ."El mundo de V de Vendetta, conceptualmente, es como el lugar donde este mundo puede o no terminar. Lo que [ los creadores de V de Vendetta, Alan Moore , David Lloyd y Tony Weare ] hicieron tan bien fue crear una versión [ fascista ] de Inglaterra que se sentía como Inglaterra. No era la Alemania nazi impuesta en ese mundo. [Norsefire] era en gran medida el mundo parroquial y familiar de Inglaterra transformado en algo oscuro. Eso es lo que hemos intentado hacer, y lo que [Cannon] hizo tan brillantemente con los elementos visuales, particularmente en esta temporada. Es Inglaterra con esta sombra sobre su rostro". – Bruno Heller
  13. ^ Harper, Rachael (5 de febrero de 2021). "Secretos de la segunda temporada de Pennyworth: ¿De qué se trata, Alfie?". SciFiNow . Consultado el 5 de febrero de 2021 ."Una de las pocas historias que se han contado en este tipo de mundo es V de Vendetta [y] conceptualmente, esta [ guerra civil es una] precuela de V de Vendetta . Dios, no nos compararía con Alan Moore , pero con los cómics tienes que encontrar una línea argumental, y eso es muy político [para Pennyworth ]". – Bruno Heller
  14. ^ ab Combe, Kirk (2013). Masculinidad y monstruosidad en las películas contemporáneas de Hollywood . Palgrave Macmillan . pág. 160. ISBN. 978-1137360809En este caso , Creedy no solo intimida a Finch, sino que también se deleita en recordarle su condición de mestizo marginado según el prejuicio inglés de larga data contra los irlandeses, así como los estándares de pureza racial de Norsefire. Es escalofriante que, en este pequeño diálogo, también descubramos que Norsefire decidió liberar su virus mortal en Irlanda, sin duda un esfuerzo más de la clase dominante inglesa para pacificar esa isla poco cooperativa.
  15. ^ ab Keller, James (2008). V de Vendetta como pastiche cultural: un estudio crítico de la novela gráfica . McFarland & Company . pág. 91. ISBN. 978-0786434671.
  16. ^ abc Vaughn, Justin (2016). Ciencia ficción política: una introducción a la ciencia política a través de la ciencia ficción . Reino Unido : Routledge . pág. 179. ISBN. 978-1138639775Sin embargo , es importante señalar que los miembros de alto rango del partido a menudo incurrían en conductas inmorales, pero estaban exentos de castigo.
  17. ^ * Alan Bullock ; Hitler: un estudio sobre la tiranía; Harper Perennial Edition 1991; p. 219: "Hitler había sido criado como católico y estaba impresionado por la organización y el poder de la Iglesia... [pero] hacia sus enseñanzas sólo mostraba la más aguda hostilidad... detestaba la ética [del cristianismo] en particular".
    • Ian Kershaw ; Hitler: a Biography; Norton; 2008 ed; pp. 295–297: "A principios de 1937 [Hitler] declaraba que "el cristianismo estaba maduro para la destrucción", y que las Iglesias debían ceder ante la "primacía del Estado", despotricando contra cualquier compromiso con 'la institución más horrible imaginable'"
    • Richard J. Evans ; El Tercer Reich en guerra ; Penguin Press; Nueva York 2009, p. 547: Evans escribió que Hitler creía que Alemania no podía tolerar la intervención de influencias extranjeras como el Papa y que "los sacerdotes, decía, eran 'insectos negros', 'abortos con sotanas negras'". Evans señaló que Hitler veía al cristianismo como "indeleblemente judío en su origen y carácter" y un "prototipo del bolchevismo", que "violaba la ley de la selección natural".
    • Richard Overy : Los dictadores, la Alemania de Hitler y la Rusia de Stalin ; Allen Lane/Penguin; 2004.p 281: "Los pocos comentarios privados [de Hitler] sobre el cristianismo delatan un profundo desprecio e indiferencia".
    • AN Wilson ; Hitler, una breve biografía ; Harper Press; 2012, pág. 71: "A veces se habla mucho de la educación católica de Hitler... era algo a lo que el propio Hitler aludía a menudo, y casi siempre se mostraba violentamente hostil. '¡La birreta! ¡La mera visión de estos abortos con sotanas me pone furioso!'"
    • Laurence Rees ; El oscuro carisma de Adolf Hitler ; Ebury Press; 2012; p. 135.; "No hay evidencia de que el propio Hitler, en su vida personal, haya expresado alguna vez alguna creencia individual en los principios básicos de la iglesia cristiana"
    • Derek Hastings (2010). El catolicismo y las raíces del nazismo . Oxford: Oxford University Press, pág. 181: Hastings considera plausible que Hitler fuera católico hasta el momento de su juicio en 1924, pero escribe que "hay pocas dudas de que Hitler fue un acérrimo oponente del cristianismo durante toda la duración del Tercer Reich".
    • Joseph Goebbels (traducción de Fred Taylor); The Goebbels Diaries 1939–41; Hamish Hamilton Ltd; Londres; 1982; ISBN 0-241-10893-4 : En su entrada del 29 de abril de 1941, Goebbels señaló largas discusiones sobre el Vaticano y el cristianismo, y escribió: "El Führer es un feroz oponente de todas esas tonterías". 
    • Albert Speer ; Inside the Third Reich: Memoirs ; Traducción de Richard y Clara Winston ; Macmillan; Nueva York; 1970; p.123: "Una vez que haya resuelto mi otro problema", [Hitler] declaró ocasionalmente, "tendré que rendir cuentas con la iglesia. La haré tambalearse contra las cuerdas". Pero Bormann no quería que este ajuste de cuentas se pospusiera [...] sacaba un documento de su bolsillo y comenzaba a leer pasajes de un sermón desafiante o una carta pastoral. Con frecuencia Hitler se enojaba tanto... y juraba castigar al clérigo ofensor eventualmente... que no podía tomar represalias de inmediato lo ponía al rojo vivo..."
    • La sobremesa de Hitler : "El dogma del cristianismo se desgasta ante los avances de la ciencia. La religión tendrá que hacer cada vez más concesiones. Poco a poco los mitos se desmoronan. Todo lo que queda es demostrar que en la naturaleza no hay frontera entre lo orgánico y lo inorgánico. Cuando la comprensión del universo se haya generalizado, cuando la mayoría de los hombres sepan que las estrellas no son fuentes de luz sino mundos, tal vez mundos habitados como el nuestro, entonces la doctrina cristiana será condenada por absurda."

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