Adad-guppi / ˈ æ d ə ˌ ɡ ɒ p i / ( cuneiforme babilónico :
Adad-gûppîʾ ; [1] c. 648-544 a. C.), también conocida como Addagoppe , era una devota del dios de la luna Sîn en la ciudad de Harran , en el norte de Asiria , y madre del rey Nabonido (gobernó entre 556 y 539 a. C.) del Imperio neobabilónico . [2]
En sus inscripciones, Adad-guppi afirmó que Nabonido pertenecía a la línea dinástica de Asurbanipal ( r. 669-631 a. C.), rey del Imperio neoasirio . Según sus inscripciones, Adad-guppi nació en el vigésimo año de Asurbanipal como rey. [3] En el momento de su nacimiento, Harran había sido un importante bastión asirio y cuando el Imperio Neoasirio cayó en 609 a.C., Harran era la capital de su gobierno en el exilio . [4]
Debido a sus afirmaciones con respecto a que Nabonido era de ascendencia sargónida (dinastía Ashurbanipal), Stephanie Dalley consideró en 2003 "casi seguro" que Adad-guppi era hija de Ashurbanipal. [3]
Michael B. Dick se opuso a la condena de Dalley en 2004, señalando que, aunque Nabonido hizo todo lo posible para revivir algunos símbolos asirios antiguos (como usar una capa envuelta en sus representaciones, ausente en las de otros reyes neobabilónicos pero presente en arte asirio) e intentó vincularse a la dinastía Sargónida, "no hay evidencia alguna de que Nabonido estuviera relacionado con la dinastía Sargónida". [5]
Según Paul-Alain Beaulieu , el hecho de que Adad-guppi no reivindicara explícitamente ningún antepasado real apunta a un origen humilde. [6] Como las inscripciones de parientes femeninas de los reyes son relativamente raras, es probable, sin embargo, según Wilfred G. Lambert , que Adad-guppi tuviera un estatus alto. [7]
La predicción de Addagoppe de que Sin haría rey a su hijo para poder restaurar Harran parece haber sido una influencia importante en Nabonido, a costa de su relación con los sacerdotes de Babilonia y sus dioses tradicionales, particularmente Marduk . Otras fuentes más allá de la biografía de Addagoppe revelan que Nabonido rindió homenaje a Sîn durante su reinado como rey de Babilonia. Prestó especial atención a los templos de Sîn en Harran y Ur , e incluso consideró convertir el templo de Marduk en Babilonia en un santuario para Sîn. [8] Esto, dice una inscripción, causó malestar en muchas partes del reino. [9]
Los historiadores han descubierto dos copias de una pseudoautobiografía de Addagoppe. La primera copia, descubierta por H. Pognon en 1906, fue escrita en una estela rota excavada en Harran . La segunda copia, descubierta cincuenta años después por DS Rice, fue escrita en los escalones de la acera de la entrada norte de la Gran Mezquita de Harran . [10]
La pseudoautobiografía comienza con un relato en primera persona escrito desde la perspectiva de la propia Addagoppe y termina con una descripción de su entierro. Debido a que Addagoppe fue enterrada con los honores de una reina, algunos eruditos han sugerido que ella actuó como regente de Nabonido cuando éste abandonó Babilonia y se mudó al oasis de Teima a partir del 552 a.C. [11] Sin embargo, esta teoría es difícil de conciliar con la cronología que Addagoppe presenta en su autobiografía. Menciona que nació en el año veinte del rey asirio Assurbanipal (alrededor del 648 a. C.) y que cuidó de los santuarios del dios de la luna Sîn durante 95 años. También menciona que vivió para ver a su hijo Nabonido convertirse en rey de Babilonia, lo que tuvo lugar en el año 556 a. C., por lo que ella tenía aproximadamente 92 años en el momento de su coronación y 96 años en su partida a Teima . Al parecer murió a la edad de 104 años (c. 544 a. C.), después de haber vivido con cuerpo y mente sanos hasta tener descendientes hasta la cuarta generación.
Addagoppe atribuyó el llamado de Nabonido a la realeza al dios de la luna Sîn, y su autobiografía contiene una oración de alabanza y acción de gracias a Sîn. En respuesta a esta oración, Addagoppe aparentemente recibió una profecía de Sîn en un sueño sobre las acciones futuras de su hijo como rey:
Por ti haré que los dioses regresen a su morada en Harán , por medio de Nabonido , tu hijo. Él construirá Ehulhul; él completará su obra. Él hará que la ciudad de Harán sea mayor que antes y la restaurará. Él traerá a Sîn , Ningal , Nusku y Sadarnunna en procesión de regreso al Ehulhul. [12]