Aryarakshitsuri (c. 1080 d. C. - 1180 d. C.) fue un monje jainista de Śvetāmbara y fundador del Achal Gaccha de la secta jainista de Śvetāmbara . Fue contemporáneo de Hemchandrasuri y se dice que lo conoció. [1]
Nació como Vayja Kumar, hijo de Dedi y Dron, en la comunidad de Pragwat , en un pequeño pueblo de Dantani, cerca del monte Abu , Rajastán , India , el noveno día de la mitad brillante del mes de Shravan en el año 1080 d. C. También tenía un hermano menor llamado Solha. [2] [3]
A la edad de 6 años, el octavo día de la mitad brillante del mes de Vaishakh en 1086 EC, Vayja Kumar fue iniciado como monje jainista por Acharya Jaysinghsuri en Dantani, su lugar de nacimiento. Fue nombrado Muni Vijayachandra por su preceptor Acharya Jaysinghsuri. Después de su iniciación como monje jainista, estudió Jain Aagams , gramática sánscrita y prácrita , poesías, teorías legales, prosodia, lexicografía y filosofía bajo la guía de su preceptor. También aprendió diferentes mantras , himnos y otras técnicas de meditación del discípulo de Acharya Jaysinghsuri, Rajchandra. Fue consagrado como Acharya a la edad de 23 años en 1069 EC en el tercer día de la mitad brillante del mes de Magshirsh , y fue rebautizado como Acharya Vijayachandrasuri. [3] [4]
En cierta ocasión, mientras revisaba el Daśavaikālika Sutra , una de las 45 escrituras canónicas de los Śvetāmbaras , se encontró con una estrofa que decía que un monje jainista no debe tocar ni beber agua que no esté hervida. Se preguntó por qué no se practicaba esto, ya que los monjes usaban agua sin hervir en ese entonces. La Sangha jainista estaba bajo una fuerte influencia de los yatis y, en consecuencia, varios monjes jainistas practicaban un monacato laxo . Decidió aclarar sus dudas preguntándole a su preceptor. Al escuchar la duda de Vijaychandrasuri, Jaysinghsuri respondió diciendo que, en efecto, a un monje jainista se le prohíbe beber o tocar agua sin hervir. También mencionó que esto se debía a los tiempos desfavorables, que dificultaban seguir las instrucciones establecidas en las escrituras. Vijayachandrasuri no quedó satisfecho con esta respuesta y preguntó a su preceptor cuál era el resultado de seguir las escrituras y abandonar la conducta laxa. El preceptor respondió que un monje así era considerado venerable por todos. Después de obtener el permiso de Jaysinghsuri, Vijayachandrasuri decidió restablecer el camino verdadero. Ante la insistencia de Jaysinghsuri, renunció al título de Acharya y conservó el estatus de Upadhyaya . [5] [6]
Vijayachandra buscó la guía de Jaysinghsuri para realizar un Kriyoddhāra (reformas importantes para eliminar las prácticas monásticas laxas). Jaysinghsuri le aconsejó que entendiera completamente el canon Śvetāmbara antes de hacerlo. Con el permiso de Jaysinghsuri, Vijayachandra y algunos otros monjes que también querían restablecer la conducta monástica correcta para los monjes jainistas decidieron deambular por separado de Jaysinghsuri. [5]
Mientras vagaba por Kriyoddhāra , Vijayachandra conoció al acharya Shilgunsuri de Poornima Gaccha . Antes de la iniciación, Shilgunsuri era el tío materno de Vijayachandra. Vijaychandra decidió quedarse con Shilgunsuri para aprender las escrituras y realizar el ritual de Kriyoddhāra . Shilgunsuri le enseñó el canon de Śvetāmbara e insistió en que aceptara la consagración como acharya en la orden de Poornima Gaccha. Sin embargo, Vijayachandra rechazó la oferta y se separó de Poornima Gaccha. [6]
Upadhyaya Vijayachandra visitó el templo de Mahavira en la cima de la colina Pavagadh y decidió realizar Sallekhana comenzando con Māsakṣaman , un ayuno de un mes, si no lograba hacer reformas impactantes en el monacato como lo prescribe el canon Śvetāmbara . [7]
La leyenda cuenta que una vez, la semidiosa Chakreshvari le preguntó a Tirthankara Simandhara , que actualmente se cree que vive en Mahavideha , si había un asceta en el Bharata Kṣetra que estuviera más cerca de seguir las prácticas prescritas en el canon Śvetāmbara . A esto, Simandhara había respondido que Upadhyaya Vijayachandra encajaría en esta descripción y que estaba realizando Sallekhana en Pavagadh . También mencionó que Upadhyaya Vijayachandra establecería el Vidhi Pakṣa en el futuro. Al escuchar esto, Chakreshvari decidió visitar a Vijayachandra para pedirle que no realizara Sallekhna. Mencionó su conversación con Simandhara y que un seguidor laico llamado Yashodhana vendría a los templos jainistas en Pavagadh y también le ofrecería limosnas adecuadas para un asceta jainista . Añadió que Yashodhana también se convertiría en su primer seguidor laico. Yashodhana llegó a Pavagadh con la Sangha Jain Chaturvidha (congregación cuádruple). Después de adorar a los ídolos y rendir homenaje a los ascetas, le pidió a Upadhyaya Vijayachandra que lo ayudara aceptando comida y agua de su cocina móvil que estaba instalada en las faldas de la colina Pavagadh . Vijayachandra aceptó su pedido y rompió su ayuno de un mes. Más tarde, Vijayachandra predicó a Yashodhana y le informó sobre las malas prácticas en la conducta monástica de los monjes debido a la influencia de los yatis . En consecuencia, Yashodhana y todos los miembros de su familia aceptaron los 12 votos de un Śrāvaka Jain de Upadhyay Vijayachandra. [7]
Complacida con la conducta y la sabiduría de Upadhaya Vijayachandra, la semidiosa Mahakali apareció frente a él y prometió que ayudaría a los seguidores del gaccha de Vijayachandra . Por lo tanto, se la considera adhishthayika del Achal Gaccha . Ella también le pidió que aceptara el nombre Aryarakshitsuri ( trad. el que está protegido por la conducta de los arios (monjes) cuando se convierte en Acharya. [8] Yashodhana y Upadhyaya Vijayachandra visitaron Bhalej , donde fue consagrado como acharya el tercer día de la mitad brillante del mes de Vaishakh ( Akshaya Tritiya ) en 1079 EC por su iniciador Jaysinghsuri y recibió el nombre Aryarakshitsuri . Sus seguidores laicos también establecieron el Templo Mahakali en la cima de la colina Pavagadh . El ídolo de Mahakali fue consagrado por Aryarakshitsuri. [9] [10]
En 1079 EC, fundó Vidhi Pakṣa Gaccha y Yashodhana se convirtió en su primer seguidor laico. [11] Varios acharyas de otros gacchas como Shankheshwar Gaccha , Nanak Gaccha , Vallabhi Gaccha , Nadol Gaccha y Binmal Gaccha aceptaron las prácticas de Aryarakshitsuri y fusionaron su orden en el Vidhi Pakṣa Gaccha . [12] Jhalori Gaccha , Jhadapalliya Gaccha , Aagam Gaccha , Poornima Gaccha y Sadhupoornima Gaccha aceptaron parcialmente las prácticas del Vidhi Pakṣa Gaccha . A petición de los seguidores laicos en Bhalej , Aryarakshitsuri decidió quedarse en la ciudad durante Chaturmasya . Al finalizar los 4 meses, Aryarakshitsuri, junto con los seguidores laicos de Bhalej, fue en peregrinación a Palitana . Más tarde, visitó la ciudad de Benap , donde predicó Kapardi , un ministro del rey Jaysimha Siddhraj . Mientras escuchaba el sermón de Aryarakshitsuri, La hija de Kapardi , Somai, decidió aceptar la vida de asceta jainista y se convirtió en la primera monja de la orden de Aryarakshitsuri. Pasó a llamarse Sadhvi Samyashreeji. [13]
La leyenda dice que Jaysimha Siddhraj estaba realizando un Putrakameshti Yajna (un sacrificio para ser bendecido con un hijo varón) y durante el sacrificio, una vaca murió en el lugar. Según las creencias y consejos de los brahmanes , solo si la vaca sale viva del lugar, entonces se completa el sacrificio. Por lo tanto, el rey solicitó ayuda a Aryarakshitsuri. Al ver que podía beneficiar a la Chaturvidha Sangha , Aryarakshitsuri aceptó ayudar. Con la ayuda de sus poderes mágicos, entró en el cadáver de la vaca y la sacó del lugar con vida. Sorprendido con los poderes, Jayasimha Siddharaja renombró el Vidhi Pakṣa Gaccha a Achal Gaccha porque Aryarakshitsuri se mantuvo ' achal ' ( traducido firme ) en sus palabras. [14]
Una historia alternativa dice que una vez, el ministro Kapardi realizó Guru Vandan a Hemachandrasuri en la corte de Kumarapala limpiando el piso con su ropa. Sorprendido por este método de rendir homenaje a un monje, Kumarapala le preguntó a Hemachandra sobre su autenticidad y mención en aagamas . Hemachandra confirmó que de hecho era un método correcto según las escrituras. Después de este incidente, Kumarapala le dio otro nombre a Vidhi Pakṣa Gaccha y lo llamó " Anchal Gaccha ". [15]
En 1154, Hameer, el rey de Ratanpur, y su hijo Jesangde, junto con su familia, aceptaron los 12 votos de Śrāvaka de Aryarakshitsuri. Jesangde tenía otros dos nombres: "Sakhatsangh" y "Malde". Sus descendientes pueden identificarse con el apellido "Malde" en la comunidad de Oswal . Aparte de eso, los antepasados de Sahashguna-Gandhi y el clan Vadera fueron discípulos de Aryarakshitsuri. [16]
Numerosas leyendas, como la del rey Mahipal de Parkar, están asociadas a él. [17]
En la orden de Aryarakshitsuri había un total de 3.517 ascetas, de los cuales 2.202 eran monjes y 1.302 eran monjas. [18] Jaysinghsuri, uno de los 2.202 discípulos de Aryarakshitsuri, fue elegido para dirigir la orden después de Aryarakshitsuri. Jaysinghsuri fue iniciado como monje por Aryarakshitsuri en el año 1137 d. C. en la ciudad de Tharad . [19] [20]
Aryarakshitsuri falleció en 1180 d. C. a la edad de 100 años al realizar Sallekhana en la ciudad de Benap en el distrito de Banaskantha de Gujarat . [21]