En el jainismo , la palabra Śrāvaka o Sāvaga (del jainismo prácrito) se utiliza para referirse a los laicos jainistas (jefes de familia). [1] [2] La palabra śrāvaka tiene sus raíces en la palabra śrāvana , es decir, el que escucha (los discursos de los santos). [1]
El tirthankara restaura u organiza la sangha , una orden cuádruple de muni (monásticos masculinos), aryika (monásticas femeninas), śrāvaka s (seguidores masculinos) y śrāvikā s (seguidoras femeninas). [3]
En el jainismo, hay dos tipos de devotos:
El jefe de familia (aquel que tiene votos menores)
Los ascetas que se establecen en la conciencia pura y absoluta observan la abstinencia completa. Aquellos que practican el camino de la abstinencia parcial se denominan Śrāvaka.
En el jainismo, se prescriben seis deberes esenciales ( avashyakas ) para un śrāvaka . Estos ayudan al laico a lograr el principio de ahimsa, que es necesario para su elevación espiritual. Los seis deberes son: [5]
Abhaya-dāna – salvar la vida de un ser vivo o brindar protección a alguien bajo amenaza
Doce votos
El código ético jainista prescribe cinco votos principales y siete votos suplementarios, que incluyen tres guņa vratas y cuatro śikşā vratas . [8]
Mahavratas
En el jainismo, tanto los ascetas como los jefes de familia deben cumplir obligatoriamente cinco votos ( vratas ). Estos cinco votos son:
Ahiṃsā – abstenerse de hacer daño: evitar dañar a cualquier ser vivo con las acciones y los pensamientos. De los cinco tipos de seres vivos, a un jefe de familia se le prohíbe matar o destruir intencionalmente a todos, excepto a las formas de vida más bajas (consideradas como "las de un solo sentido", como las verduras, las hierbas, los cereales, etc., que se considera que poseen solo el sentido del tacto). [9]
Satya – evitar mentir, o evitar decir aquello que no es recomendable [10]
Asteya – Evitar robar: no tomar nada si no se nos da libremente [11]
digvrata – Restricción de movimiento con respecto a las direcciones
bhogopabhogaparimana – Voto de limitar las cosas consumibles y no consumibles
anartha-dandaviramana – Abstenerse de ocupaciones y actividades dañinas (pecados sin propósito)
Siksa vratas
Samayika – Voto de meditar y concentrarse periódicamente. [8] [13] El sāmayika vrata (voto de meditar) se debe observar tres veces al día si es posible; de lo contrario, al menos una vez al día. Su objetivo es permitir que el śrāvaka se abstenga de todo tipo de pecados durante el período de tiempo fijado para su observancia. La duración habitual del voto sāmayika es un antara mūharta (un período de tiempo que no excede los 48 minutos). [14] Durante este período, que el laico pasa en el estudio y la meditación, se abstiene de cinco tipos de pecados: daño, falsedad, robo, impureza y amor a las posesiones materiales. Estos se logran a través de cualquiera de las tres formas designadas. Estas tres formas son: [15]
por un acto de la mente, el habla o el cuerpo ( krita )
incitar a otros a cometer tal acto ( kārita )
aprobar la comisión de tal acto por parte de otros ( anumodanā )
Para realizar el sāmayika, el śrāvaka debe pararse mirando al norte o al este y hacer una reverencia al Pañca-Parameṣṭhi . [16] Luego, la persona se sienta y recita el mantra Namokara un cierto número de veces, y finalmente se dedica a la meditación sagrada. El sāmayika se puede realizar en cualquier lugar: un templo, una residencia privada, un bosque y similares, pero el lugar no debe estar expuesto a perturbaciones de ningún tipo. [17]
Desavrata — Limitar el movimiento a ciertos lugares por un período fijo de tiempo. [18]
Upvas — Ayuno a intervalos regulares
Atihti samvibhag — Voto de ofrecer comida a los ascetas y a los necesitados
Un jefe de familia que observa estos votos se llama viratavirata , es decir, alguien que observa tanto la abstinencia como la no abstinencia. [19]
Sallekhanā
Un jefe de familia que ha observado todos los votos prescritos para desprenderse de sus karmas , puede tomar el voto de sallekhanā al final de su vida. [8] Según el texto jainista Puruşārthasiddhyupāya , "sallekhana permite a un jefe de familia llevar consigo su riqueza de piedad". [20] El Sallekhana , un voto voluntario de auto-inanición, se realiza reduciendo la ingesta de alimentos y líquidos; el objetivo es morir mientras se está absorto en la meditación, con ecuanimidad de mente. Se considera que el Sallekhana preserva la pérdida del buen karma y evita que se eliminen aún más el dolor, el miedo, la ira, el afecto, el odio, el prejuicio, etc. al final de la vida, después de que los votos y las austeridades de la persona hayan tenido su karma beneficioso en el mundo. Un jainista que ha tomado estos votos pasa mucho tiempo en la oración y la lectura de las escrituras, y se considera que está libre del placer y la pasión. [21]
Véase también
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Champat Rai Jain (1917), El camino práctico, Editorial Central Jaina
SA Jain (1992). Reality (Segunda edición). Jwalamalini Trust. Sin derechos de autor.
Jain, Vijay K. (2011), Tattvarthsutra de Acharya Umasvami (1ª ed.), Uttarakhand : Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-2-1Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Jain, Vijay K. (2012), Purushartha Siddhyupaya de Acharya Amritchandra: Realización del Ser Puro, con traducción al hindi y al inglés, Vikalp Printers, ISBN 978-81-903639-4-5Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
Sangave, Dr. Vilas A. (2001), Facetas de la jainología: artículos de investigación seleccionados sobre la sociedad, la religión y la cultura jainistas, Nueva Delhi: Bhartiya Jnanpith, ISBN 81-263-0626-2
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