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La Accademia degli Incogniti (Academia de los Desconocidos), también llamada Academia Loredana , fue una sociedad científica de intelectuales librepensadores , principalmente nobles , que influyó significativamente en la vida cultural y política de la Venecia de mediados del siglo XVII . La sociedad fue fundada en 1630 por Giovanni Francesco Loredan y Guido Casoni , y derivó su filosofía aristotélica básica de Cesare Cremonini , un peripatético que era profesor de filosofía en la Universidad de Padua . [1] La sociedad incluía historiadores, poetas y libretistas .
La academia atrajo a las principales figuras literarias de Venecia y otras de fuera que simpatizaban con un programa libertino y con la independencia política y cultural de Venecia, como Girolamo Brusoni , Ferrante Pallavicino , Angelico Aprosio , Pietro Michiel y Francesco Pona . El nombre 'Incogniti' alude al uso de subterfugios como la paradoja, la alegoría y la ironía por parte de los miembros para desviar la censura. Según la historiadora Ellen Rosand , la academia, como su nombre indica, solía funcionar entre bastidores. Los miembros a menudo escribían en un lenguaje secreto y frecuentemente publicaban sus trabajos de forma anónima.
La academia alimentó los valores políticos y culturales de Trajano Boccalini , como se expresa en sus Ragguagli di Parnaso (1612-15). Su libertinaje se vio fortalecido por el naturalismo aristotélico (vinculado con corrientes escépticas y epicúreas ) enseñado en la Universidad de Padua, a la que asistían las clases altas venecianas. Su filosofía general era que nada se puede conocer más allá del mundo de la naturaleza al que tenemos acceso únicamente mediante la razón, que el alma es mortal y que los placeres de los sentidos y la satisfacción de los instintos sexuales son parte de la vida natural. Maquiavelo influyó al formular una visión de la religión como un producto de la historia humana más que como una revelación divina, ejercida por una élite con fines de control social.
No es sorprendente que los censores incluyeran a menudo obras de Incogniti en el Índice . Estas obras incluían composiciones satíricas en prosa y verso que imitaban el pasquinado, historias bíblicas convertidas en romances de aventuras eróticas, colecciones de novelas cortas que alababan los instintos y el placer naturales, narrativas históricas (a menudo antiespañolas o antipapales) y una variedad de géneros, a menudo híbridos, que mezclaban Elementos históricos, alegóricos , epistolares y picarescos . Siguiendo una práctica establecida por Aretino y los poligrafi a mediados del siglo XVI, los autores de Incogniti escribieron en un lenguaje vivo y contemporáneo, generalmente desprovisto de bagaje clásico y vocabulario arcaico. Escribieron rápidamente sobre temas de interés contemporáneo para el mayor número posible de lectores. Muchos de sus escritos satíricos eran anónimos, con fechas y lugares de publicación falsos y, por tanto, deliberadamente clandestinos. Los escritos históricos de la academia se inspiraron en Paolo Sarpi , así como en Maquiavelo y Guicciardini , todos ellos considerados como exponentes del funcionamiento de la tiranía y alertando a los lectores sobre los abusos de poder, tanto político como religioso.
La Accademia degli Incogniti fue particularmente activa en la promoción del teatro musical en Venecia a partir de la década de 1630, fundando su propio teatro, el Teatro Novissimo , que floreció brevemente entre 1641 y 1645. [1] En sus libretos para dramas musicales, los intelectuales iconoclastas de la academia marcó un tono que era "[a menudo] sorprendentemente franco y frecuentemente amoral". [2] Entre estos libretistas se encontraban Giacomo Badoaro , quien escribió Il ritorno d'Ulisse in patria para Claudio Monteverdi , y Giovanni Francesco Busenello , quien proporcionó a Monteverdi el libreto para la última y posiblemente mejor obra operística del compositor, L'incoronazione di Poppea . [3] Aunque la academia a menudo se describe como un grupo de "libertinos escépticos que ensalzan un tipo de (in)moralidad peculiarmente veneciano", [4] Loredan era un senador respetado de la República de Venecia ; Otros miembros también sirvieron a la República como senadores o concejales, y la academia siguió siendo un centro no oficial de poder político durante varias décadas. [1] Su influencia comenzó a decaer a finales de la década de 1650 y, en 1661, la academia había dejado de reunirse.