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Abuelas de Plaza de Mayo

Las Abuelas de Plaza de Mayo ( en español : Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo ) es una organización de derechos humanos cuyo objetivo es encontrar a los niños robados y adoptados ilegalmente durante la dictadura militar argentina de 1976-1983 . La presidenta es Estela Barnes de Carlotto .

La organización fue fundada en 1977 para localizar a niños secuestrados durante la represión, algunos de ellos nacidos de madres en prisión que luego fueron " desaparecidas ", y devolverlos a sus familias biológicas sobrevivientes. Se cree que alrededor de 30.000 personas de entre 16 y 35 años han desaparecido; alrededor del 30% eran mujeres, y de esas mujeres, alrededor del 3% estaban embarazadas. [1] El trabajo de las Abuelas, asistidas por la genetista estadounidense Mary-Claire King , ha llevado a la ubicación de alrededor del 25 por ciento de los aproximadamente 500 niños secuestrados o nacidos en centros de detención. Durante la era militar fueron adoptados ilegalmente, con sus identidades originales ocultas. [2] [1]

En 1998 se habían documentado las identidades de unos 71 niños desaparecidos. De ellos, 56 fueron localizados con vida y otros 7 habían muerto. El trabajo de las Abuelas condujo a la creación del Equipo Argentino de Antropología Forense y al establecimiento del Banco Nacional de Datos Genéticos. Con la ayuda de los avances en las pruebas genéticas, las Abuelas lograron devolver 31 niños a sus familias biológicas. [3] En otros 13 casos, las familias adoptivas y biológicas acordaron criar conjuntamente a los niños después de haber sido identificados. Los casos restantes están empantanados en batallas judiciales por la custodia entre familias. [4] A diciembre de 2022, sus esfuerzos han dado como resultado el hallazgo de 131 nietos. [5]

Los bebés secuestrados formaban parte de un plan sistemático del gobierno durante la “ Guerra Sucia ” para entregar a los niños en adopción a familias de militares y aliados del régimen y así evitar criar a otra generación de subversivos. [2] Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la junta temía que “la angustia generada en el resto de la familia sobreviviente por la ausencia de los desaparecidos se transformara, después de unos años, en una nueva generación de elementos subversivos o potencialmente subversivos, no permitiendo así un fin efectivo a la Guerra Sucia”. [4] [6] [7]

Como consecuencia del caso Silvia Quintela , el ex dictador Jorge Videla fue detenido bajo arresto domiciliario en 2010 acusado de múltiples delitos de secuestro de niños. En julio de 2012 fue declarado culpable y condenado a cincuenta años de prisión por el robo sistemático de bebés. [8]

El 14 de septiembre de 2011 las Abuelas de Plaza de Mayo recibieron en París el Premio de la Paz Félix Houphouët-Boigny por su labor en defensa de los Derechos Humanos. [9]

La guerra sucia y la metodología

La Plaza de Mayo de Buenos Aires, donde las abuelas protestan desde 1977

La guerra comenzó en 1976 bajo el gobierno del teniente general Jorge Rafael Videla . Fue un período de purgas violentas patrocinadas por el estado dirigidas contra todos los que se consideraban partidarios de la izquierda. [10] Parte de la campaña de Videla tenía como objetivo disuadir la posibilidad de que una nueva generación creciera subversiva. [11] Aunque se secuestraron hombres y mujeres, los niños tenían un mayor valor e importancia en la configuración del futuro de Argentina. Había una lista de espera de familias militares que querían adoptar a los niños traficados. Estas familias especificaron características físicas ideales como sexo, color de cabello y ojos. Los niños que no fueron elegidos por nuevas familias fueron colocados en orfanatos y adoptados más tarde en sus vidas. [11] No fue hasta casi una década después que se reanudaron las elecciones generales y se restableció la democracia en el país con la elección del demócrata y líder de la Unión Cívica Radical Raúl Alfonsín.

La Guerra Sucia es considerada un período tristemente célebre en América Latina por la desaparición de casi 30.000 personas. No se secuestró a ningún grupo demográfico en particular. Se secuestraba a cualquier persona sospechosa de representar una amenaza para la dictadura; esto incluía hombres y mujeres, jóvenes y viejos, mujeres embarazadas, estudiantes, trabajadores de clase media, abogados, científicos, etc. Las tácticas militares como la Operación Cóndor y un régimen de "noche y niebla" permitieron al gobierno argentino, junto con otros países que lo rodeaban, negar sus acciones. Mientras cientos de personas fueron detenidas y ubicadas en centros de detención ampliamente dispersos por toda América del Sur, el gobierno pudo decir que nunca había oído hablar de tales acusaciones. Con estas tácticas, el gobierno pudo llevar a cabo ejecuciones masivas. Las víctimas también fueron arrojadas desde aviones al mar, murieron en cautiverio o fueron asesinadas mediante otros métodos de tortura. [1]

El legado de la guerra

Tras la dictadura militar, los psicólogos y otros profesionales de la salud mental han determinado que los daños de la guerra han tenido efectos a largo plazo en tres generaciones de argentinos: la primera categoría está formada por los padres de los desaparecidos durante la Operación Cóndor, la segunda por los hijos de los desaparecidos y la última, por supuesto, por los propios desaparecidos. Cada generación sufre algún tipo de daño psicológico a largo plazo debido a que vivió una época en la que se legitimó el crimen. [1] Los estudios también han señalado que existe un conflicto en el derecho humano a la privacidad.

El objetivo de las abuelas al formar su organización era encontrar a quienes desaparecieron durante la guerra, así como proporcionar rehabilitación a quienes pudieran identificar, una causa que todavía se está cumpliendo. Sin embargo, incluso hoy en día existe un conflicto con ese objetivo porque, por un lado, las abuelas merecen saber qué pasó con sus seres queridos. Por otro lado, los niños a veces rechazan métodos de identificación como las pruebas de ADN y se niegan a reunirse con su familia biológica. La negativa ha sido tanto voluntaria como involuntaria; voluntaria si los niños realmente no quieren reunirse con su familia biológica, involuntaria si los niños han sido amenazados o intimidados para que no se reúnan, muy probablemente por el gobierno u otro personal militar que los había adoptado en el momento de los secuestros. [12] Muchos de los niños que fueron secuestrados rechazan la opción de reunirse con su familia biológica porque creen que no son sus verdaderos parientes debido al hecho de que los niños fueron privados de ser criados por sus padres biológicos. [13] El encuentro con familiares como las abuelas de Plaza de Mayo puede despertar recuerdos oscuros que los niños no pueden manejar. Cualquiera sea la circunstancia del niño, la organización aún cree en brindarles a los secuestrados la oportunidad de aprender más sobre sí mismos y su historia familiar, sin importar cuán trágica sea, por lo que las abuelas han continuado su movimiento, protestando periódicamente para ganar más seguidores. Se aseguran de seguir protestando en la plaza para recordarle al pueblo de Argentina que su trabajo no ha terminado.

Formación

Las Abuelas de Plaza de Mayo se fundaron en 1977 para proteger los derechos de los niños como respuesta al terrorismo patrocinado por el Estado . [9] Inicialmente se las conocía como Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos , pero luego adoptaron el nombre de Las Abuelas de Plaza de Mayo . [ 14] En 1983 se restableció el gobierno constitucional y las abuelas buscaron niños desaparecidos utilizando pistas anónimas y llevaron a cabo sus propias investigaciones, pero no pudieron probar las identidades de los niños. [15] Genetistas de los Estados Unidos trabajaron con las Abuelas y pudieron almacenar muestras de sangre de miembros de la familia en el Banco Nacional de Datos Genéticos hasta que se pudo localizar a los nietos y se pudo confirmar el parentesco con una tasa de precisión del 99,99%. [ 15] Las Abuelas lucharon a través de los sistemas judiciales para anular las adopciones ilegales. A mediados de los años 1990, las batallas legales por la custodia ya no eran apropiadas porque los nietos desaparecidos eran ahora adultos legales. [15] Las abuelas adaptaron su estrategia y comenzaron campañas de concienciación pública para indicar a los nietos desaparecidos que se pusieran en contacto con la organización. [15] En 2008, sus esfuerzos habían dado como resultado la búsqueda de 97 nietos. [15]

Trabajar con el Archivo de Identidad

En el año 2000, las Abuelas de Plaza de Mayo se asociaron con el Archivo de Identidad para proporcionar colecciones de fotografías, películas, cintas de audio, diarios, objetos significativos e historias personales de familias cuyos hijos y nietos habían desaparecido. [1] Esto se hizo porque algunos de los abuelos estaban envejeciendo y muriendo sin encontrar a sus nietos y las Abuelas de Plaza de Mayo querían proporcionar estos relatos si se encontraban niños en el futuro. [1]

Campañas de concienciación pública

A mediados y fines de los años 90, los nietos desaparecidos que buscaban las Abuelas de Plaza de Mayo se convirtieron en adultos legales. Las Abuelas recurrieron entonces a campañas de concientización pública para lograr sus objetivos. La diferencia entre el caso de Argentina y otros casos de trata de niños es que los niños desaparecidos probablemente no sabían que eran adoptados. [16] La organización recurrió a una campaña comercial y se asoció con actores para atraer a un público más joven. Su objetivo era utilizar la cultura popular para crear dudas en las mentes de un grupo de personas que nunca habrían cuestionado a su familia. [16]

Además de las protestas públicas en el momento de la trata , las abuelas han seguido poniendo sus esfuerzos en localizar a más personas hasta el día de hoy. Hoy, las mujeres son conocidas por proporcionar otros servicios como asesoramiento jurídico , asistencia en las investigaciones, así como ciertas formas de apoyo psicológico para otras mujeres y sus familias. Con estos recursos, las familias pueden recibir consuelo y rehabilitación. Las mujeres de la organización también proporcionan formación y seminarios para enseñar a los nuevos voluntarios cómo ayudar en los servicios de rehabilitación, así como aprender más sobre el trabajo de derechos humanos. [11]

Miembros notables

Originalmente se reunieron 13 abuelas para formar la organización, [19] [20] [21] entre ellas Mirta Acuña de Baravalle . [22]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdef Arditti, Rita (2002). "Las Abuelas de Plaza de Mayo y la Lucha contra la Impunidad en Argentina". Meridians . 3 (1): 19–41. doi :10.1215/15366936-3.1.19. JSTOR  40338540. S2CID  142212924. Proyecto MUSE  407894.
  2. ^ ab Juan Ignacio Irigaray, "Los santos inocentes", El Mundo , 11 de junio de 1998 (en español)
  3. ^ Carroll, Rory (30 de diciembre de 2009). "Las autoridades argentinas ordenan pruebas de ADN en busca de bebés robados de la guerra sucia". The Guardian .
  4. ^ por Marta Gurvich, "Argentina's Dapper", en Consortium News , 19 de agosto de 1998 (en inglés)
  5. ^ Politi, Daniel (22 de diciembre de 2022). "Grupo argentino identifica al bebé 131 robado durante la dictadura". AP News .
  6. ^ Barrionuevo, Alexei (8 de octubre de 2011). "Hija de la 'guerra sucia', criada por el hombre que mató a sus padres". The New York Times .
  7. ^ Difusión, Abuelas (16 de enero de 2012). "Juicio Plan Sistemático de Apropiación de Menores: Los Padrinos". Juicio Plan Sistemático de Apropiación de Menores .
  8. ^ "Videla condenado a 50 años por robo de bebés" Archivado el 26 de marzo de 2020 en Wayback Machine , Noticias (Perú)
  9. ^ ab "Las Abuelas de Plaza de Mayo de Argentina recibieron el premio de la Paz de la UNESCO". Noticias ONU . 4 de marzo de 2011.
  10. ^ Marchak, M. Patricia; Marchak, William (1999). "La guerra sucia". Los asesinos de Dios: terrorismo de Estado en Argentina en los años 1970. McGill-Queen's University Press. pp. 109–127. ISBN 978-0-7735-2013-4.JSTOR j.ctt8016s.12  .
  11. ^ abc Martínez, Luz María (1996). "Recuperando el futuro: Abuelas en campaña por los derechos humanos". Desarrollo en la práctica . 6 (4): 362–363. JSTOR  4028846.
  12. ^ Garibian, Sévane (2014). "Buscando a los muertos entre los vivos: encarnar a los desaparecidos de la dictadura argentina a través del derecho". Restos humanos y violencia masiva . Manchester University Press. pp. 44–55. ISBN 978-0-7190-9650-1.JSTOR j.ctt1wn0rw2.7  .
  13. ^ Haberman, Clyde (11 de octubre de 2015). "Los hijos de los desaparecidos de Argentina recuperan su pasado con ayuda". The New York Times .
  14. ^ Bousquet, Jean-Pierre (1983). Las Locas de la Plaza de Mayo . Buenos Aires: El Cid. ASIN  B000NX97VM. OCLC  658987176.[ página necesaria ]
  15. ^ abcde Gandsman, Ari (abril de 2009). "'Un pinchazo de aguja no hace daño': Extracción obligatoria de sangre en la búsqueda de los hijos de los desaparecidos en Argentina". Revista de Antropología Latinoamericana y del Caribe . 14 (1): 162–184. doi :10.1111/j.1935-4940.2009.01043.x.
  16. ^ ab Gandsman, Ari (noviembre de 2009). ""¿Sabes quién eres?". Duda existencial radical y certeza científica en la búsqueda de los hijos secuestrados de los desaparecidos en Argentina". Revista de la Sociedad de Antropología Psicológica . 37 (4): 441–465. doi :10.1111/j.1548-1352.2009.01068.x.
  17. ^ "Murió la primera presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo". El Mercurio . 8 de junio de 2008 . Consultado el 24 de mayo de 2012 .
  18. ^ "Comisión Directiva | Institucional | Abuelas de Plaza de Mayo". abuelas.org.ar . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
  19. Raúl Veiga, Las organizaciones de derechos humanos , 1985, p. 63. Cita: "Como decíamos, la organización comenzó a funcionar en 1977 con trece abuelas reclamando por sus trece nietos y se fue ampliando gradualmente. Hoy existen 183 de esas mujeres que tuvieron que cambiar sus delantales y su paz ..."
  20. ^ Elizabeth Maier, Nathalie Lebon, Activismo de mujeres en América Latina y el Caribe: generando... , 2010, p. 105. Cita: "Fui a las Abuelas y comencé a asistir a las reuniones en la Plaza de Mayo y me anoté para las diferentes tareas. ... Trece Abuelas pertenecen al comité permanente, y otras Abuelas que no pertenecen al comité..."
  21. América herida y rebelde , Universidad Autónoma de Puebla, 1984, p. 111. Cita: "A la primera reunión asistimos trece abuelas, con el fin de ver qué era posible hacer. ... En el momento en que nos unimos, sólo en este momento, nos organizamos las trece abuelas que iniciamos el movimiento, y propusimos un plan de..."
  22. ^ "Testimonio de Mirta Acuña de Baravalle / 09 de mayo de 2012". Biblioteca Nacional Mariano Moreno (en español). 9 de mayo de 2012 . Consultado el 11 de febrero de 2020 .

Enlaces externos