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Abuelas de Plaza de Mayo

Las Abuelas de Plaza de Mayo ( en español : Asociación Civil Abuelas de Plaza de Mayo ) es una organización de derechos humanos cuyo objetivo es encontrar a los niños robados y adoptados ilegalmente durante la dictadura militar argentina de 1976-1983 . La presidenta es Estela Barnés de Carlotto .

La organización fue fundada en 1977 para localizar a niños secuestrados durante la represión, algunos de ellos nacidos de madres en prisión que luego fueron " desaparecidas ", y devolverlos a sus familias biológicas supervivientes. Se cree que han desaparecido unas 30.000 personas de entre 16 y 35 años; alrededor del 30% eran mujeres y, de esas mujeres, alrededor del 3% estaban embarazadas. [1] El trabajo de las Abuelas, con la ayuda de la genetista estadounidense Mary-Claire King , ha llevado a la localización de aproximadamente el 25 por ciento de los 500 niños estimados secuestrados o nacidos en centros de detención. Durante la era militar fueron adoptados ilegalmente, ocultando sus identidades originales. [2] [1]

En 1998 se habían documentado las identidades de unos 71 niños desaparecidos. De ellos, 56 fueron localizados con vida y otros 7 habían fallecido. El trabajo de las Abuelas llevó a la creación del Equipo Argentino de Antropología Forense y al establecimiento del Banco Nacional de Datos Genéticos. Con la ayuda de avances en las pruebas genéticas, las Abuelas lograron devolver a 31 niños a sus familias biológicas. [3] En otros 13 casos, las familias adoptivas y biológicas acordaron criar conjuntamente a los niños después de haberlos identificado. Los casos restantes están estancados en batallas judiciales por la custodia entre familias. [4] Hasta diciembre de 2022, sus esfuerzos han resultado en encontrar 131 nietos. [5]

Los bebés secuestrados formaban parte de un plan sistemático del gobierno durante la " Guerra Sucia " para pasar a los niños en adopción por familias de militares y aliados del régimen y así evitar criar otra generación de subversivos. [2] Según la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), la junta temía que "la angustia generada en el resto de la familia superviviente por la ausencia de los desaparecidos se convirtiera, al cabo de unos años, en una nueva generación de elementos subversivos o potencialmente subversivos, impidiendo así un fin efectivo de la Guerra Sucia". [4] [6] [7]

Como consecuencia del caso Silvia Quintela , el ex dictador Jorge Videla fue detenido bajo arresto domiciliario en 2010 acusado de múltiples cargos de secuestro de niños. En julio de 2012 fue declarado culpable y condenado a cincuenta años de prisión por el robo sistemático de bebés. [8]

El 14 de septiembre de 2011 las Abuelas de Plaza de Mayo recibieron en París el Premio de la Paz Félix Houphouët-Boigny por su labor en defensa de los Derechos Humanos. [9]

La Guerra Sucia y su metodología

La Plaza de Mayo en Buenos Aires, donde las abuelas han protestado constantemente desde 1977

La guerra comenzó en 1976 bajo el gobierno del teniente general Jorge Rafaél Videla . Fue un período de purgas violentas patrocinadas por el Estado y dirigidas a todos los considerados partidarios de la izquierda. [10] Parte de la campaña de Videla tenía como objetivo disuadir la posibilidad de que una nueva generación crezca subversiva. [11] Aunque hombres y mujeres fueron secuestrados, los niños eran de mayor valor e importancia en la configuración del futuro de Argentina. Había una lista de espera de familias de militares que querían adoptar a los niños traficados. Estas familias especificaron características físicas ideales como sexo, color de cabello y ojos. Los niños que no fueron elegidos por las nuevas familias fueron colocados en orfanatos y adoptados más adelante en sus vidas. [11] No fue hasta casi una década después que se reanudaron las elecciones generales y se restableció la democracia en el país con la elección del demócrata y líder de la Unión Cívica Radical Raúl Alfonsín.

La Guerra Sucia es considerada un período infame en América Latina por la desaparición de casi 30.000 personas. Ningún grupo demográfico de personas fue secuestrado. Se arrestaría a cualquier persona sospechosa de representar una amenaza a la dictadura; esto incluye hombres y mujeres, jóvenes y viejos, mujeres embarazadas, estudiantes, trabajadores de clase media, abogados, científicos, etc. Las tácticas militares como la Operación Cóndor y un régimen de "noche y niebla" permitieron al gobierno argentino junto con otros países que lo rodeaban negar sus acciones. Si bien cientos de personas fueron llevadas y colocadas en centros de detención repartidos por toda América del Sur, el gobierno podría decir que nunca había oído hablar de tales acusaciones. Con estas tácticas, el gobierno pudo llevar a cabo ejecuciones masivas. Las víctimas también fueron arrojadas al mar desde aviones, murieron en cautiverio o fueron asesinadas mediante otros métodos de tortura. [1]

El legado de la guerra

Tras la dictadura militar, psicólogos y otros trabajadores de la salud mental han determinado que los daños de la guerra han tenido efectos a largo plazo en tres generaciones de argentinos: la primera categoría son los padres de los desaparecidos durante la Operación Cóndor, la segunda son los hijos de los desaparecidos, y los últimos, por supuesto, los propios desaparecidos. Cada generación sufre algún tipo de daño psicológico a largo plazo debido a vivir una época que legitimaba el crimen. [1] Los estudios también han observado que existe un conflicto en los derechos humanos a la privacidad.

El propósito de las abuelas que formaron su organización fue encontrar a quienes desaparecieron durante la guerra, así como brindar rehabilitación a quienes puedan identificar, causa que aún se está cumpliendo. Sin embargo, aún hoy existe un conflicto con ese objetivo porque, por un lado, las abuelas merecen saber qué pasó con sus seres queridos. Por otro lado, los niños a veces rechazan los métodos de identificación, como las pruebas de ADN , y se niegan a reunirse con su familia biológica. La negativa ha sido tanto voluntaria como involuntaria; voluntario si los niños realmente no quieren reunirse con su familia biológica, involuntario si los niños han sido amenazados o intimidados para que no se reúnan, muy probablemente por el gobierno u otro personal militar que había adoptado a los niños en el momento de los secuestros. [12] Muchos de los niños que fueron secuestrados rechazan la opción de conocer a su familia biológica porque creen que no son sus verdaderos parientes debido al hecho de que los niños fueron privados de ser criados por sus padres biológicos. [13] Reunirse con familiares como las abuelas de Plaza de Mayo puede abrir recuerdos oscuros que los niños no pueden manejar. Cualquiera que sea la circunstancia del niño, la organización todavía cree en brindar a los secuestrados la oportunidad de aprender más sobre ellos mismos y su historia familiar por trágica que sea, razón por la cual las abuelas han continuado con su movimiento, protestando periódicamente para ganar más seguidores. Se aseguran de seguir protestando en la plaza para recordarle al pueblo argentino que su trabajo no ha terminado.

Formación

Las Abuelas de Plaza de Mayo se fundaron en 1977 para proteger los derechos de los niños como respuesta al terrorismo patrocinado por el Estado . [9] Inicialmente fueron conocidas como Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos ( Abuelas Argentinas con Nietitos Desaparecidos ), pero luego adoptaron el nombre de Las Abuelas de Plaza de Mayo ( Las Abuelas de Plaza de Mayo ). [14] En 1983 se restableció el gobierno constitucional y las abuelas buscaron a niños desaparecidos utilizando pistas anónimas y llevaron a cabo sus propias investigaciones, pero no pudieron probar las identidades de los niños. [15] Genetistas de los Estados Unidos trabajaron con las abuelas y pudieron almacenar muestras de sangre de miembros de la familia en el Banco Nacional de Datos Genéticos hasta que se pudo localizar a los nietos y confirmar la relación con una tasa de precisión del 99,99%. [15] Las Abuelas lucharon a través de los sistemas judiciales para anular las adopciones ilegales. A mediados de la década de 1990, las batallas legales por la custodia ya no eran apropiadas porque los nietos desaparecidos eran ahora adultos legales. [15] Las abuelas adaptaron su estrategia e iniciaron campañas de concientización pública para dirigir a los nietos desaparecidos a contactar a la organización. [15] En 2008, sus esfuerzos habían resultado en encontrar 97 nietos. [15]

Trabajar con el archivo de identidad

En 2000, Abuelas de Plaza de Mayo se asoció con el Archivo de Identidad para proporcionar colecciones de fotografías, películas, cintas de audio, diarios, objetos significativos e historias personales de familias cuyos hijos y nietos habían desaparecido. [1] Esto se hizo porque algunos de los abuelos estaban envejeciendo y muriendo sin encontrar a sus nietos y las Abuelas de Plaza de Mayo querían brindar estos relatos si se encontraban niños en el futuro. [1]

Campañas de concientización pública

A mediados y finales de la década de 1990, los nietos desaparecidos que buscaban las Abuelas de Plaza de Mayo se convirtieron en adultos legales. Luego, las Abuelas recurrieron a campañas de concientización pública para lograr sus objetivos. La diferencia entre el caso de Argentina y otros casos de trata de niños es que los niños desaparecidos probablemente no sabían que eran adoptados. [16] La organización recurrió a una campaña comercial y se unió a actores para atraer a un público más joven. Su objetivo era utilizar la cultura popular para crear dudas en las mentes de un grupo de personas que nunca habrían cuestionado a su familia. [dieciséis]

Además de las protestas públicas en el momento de la trata , las abuelas han seguido esforzándose por localizar a más personas hasta el día de hoy. Hoy en día, las mujeres son conocidas por brindar otros servicios como asesoramiento legal , asistencia en investigaciones, así como ciertas formas de apoyo psicológico para otras mujeres y sus familias. Con estos recursos, las familias pueden recibir consuelo y rehabilitación. Las mujeres de la organización también brindan capacitación y seminarios para enseñar a los nuevos voluntarios cómo ayudar en los servicios de rehabilitación, así como aprender más sobre el trabajo de derechos humanos. [11]

Miembros Notables

Originalmente se reunieron 13 abuelas para formar la organización, [19] [20] [21] entre ellas Mirta Acuña de Baravalle . [22]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdef Arditti, Rita (2002). "Las Abuelas de Plaza De Mayo y la lucha contra la impunidad en Argentina". Meridianos . 3 (1): 19–41. doi :10.1215/15366936-3.1.19. JSTOR  40338540. S2CID  142212924. Proyecto MUSE  407894.
  2. ^ ab Juan Ignacio Irigaray, "Los santos inocentes", El Mundo , 11 de junio de 1998 (en español)
  3. ^ Carroll, Rory (30 de diciembre de 2009). «Autoridades argentinas ordenan pruebas de ADN en busca de bebés robados de la guerra sucia». El guardián .
  4. ↑ ab Marta Gurvich, "Argentina's Dapper", en Consortium News , 19 de agosto de 1998 (en inglés)
  5. ^ Politi, Daniel (22 de diciembre de 2022). "Grupo argentino identifica al bebé número 131 robado durante la dictadura". Noticias AP .
  6. ^ Barrionuevo, Alexei (8 de octubre de 2011). "Hija de la 'Guerra Sucia', criada por el hombre que mató a sus padres". Los New York Times .
  7. ^ Difusión, Abuelas (16 de enero de 2012). "Juicio Plan Sistemático de Apropiación de Menores: Los Padrinos". Juicio Plan Sistemático de Apropiación de Menores .
  8. ^ "Videla condenado a 50 años por robo de bebes" Archivado el 26 de marzo de 2020 en Wayback Machine (Videla condenado a 50 años por robar bebés), Noticias (Perú) (en español)
  9. ^ ab "Las Abuelas de Plaza de Mayo de Argentina reciben el premio de la paz de la UNESCO". Noticias de la ONU . 4 de marzo de 2011.
  10. ^ Marchak, M. Patricia; Marchak, William (1999). "La guerra sucia". Los asesinos de Dios: el terrorismo de Estado en la Argentina de los años 1970 . Prensa de la Universidad McGill-Queen. págs. 109-127. ISBN 978-0-7735-2013-4. JSTOR  j.ctt8016s.12.
  11. ^ abc Martínez, Luz María (1996). "Recuperar el futuro: abuelas haciendo campaña por los derechos humanos". Desarrollo en la práctica . 6 (4): 362–363. JSTOR  4028846.
  12. ^ Garibian, Sévane (2014). “Buscando a los muertos entre los vivos: encarnando a través del derecho a los desaparecidos de la dictadura argentina”. Restos humanos y violencia masiva . Prensa de la Universidad de Manchester. págs. 44–55. ISBN 978-0-7190-9650-1. JSTOR  j.ctt1wn0rw2.7.
  13. ^ Haberman, Clyde (11 de octubre de 2015). "Los niños de los 'desaparecidos' de Argentina recuperan el pasado con ayuda". Los New York Times .
  14. ^ Bousquet, Jean-Pierre (1983). Las Locas de la Plaza de Mayo . Buenos Aires: El Cid. ASIN  B000NX97VM. OCLC  658987176.[ página necesaria ]
  15. ^ abcde Gandsman, Ari (abril de 2009). "'Un pinchazo de aguja no puede hacer daño': extracción obligatoria de sangre en la búsqueda de los niños de los desaparecidos de Argentina". Revista de Antropología de América Latina y el Caribe . 14 (1): 162–184. doi :10.1111/j .1935-4940.2009.01043.x.
  16. ^ ab Gandsman, Ari (noviembre de 2009). ""¿Sabes quién eres?" Duda existencial radical y certeza científica en la búsqueda de los hijos secuestrados de desaparecidos en Argentina". Revista de la Sociedad de Antropología Psicológica . 37 (4): 441–465. doi :10.1111/j.1548-1352.2009.01068.x .
  17. ^ "Murió la primera presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo". El Mercurio . 8 de junio de 2008 . Consultado el 24 de mayo de 2012 .
  18. ^ "Comisión Directiva | Institucional | Abuelas de Plaza de Mayo". abuelas.org.ar . Consultado el 11 de mayo de 2021 .
  19. Raúl Veiga, Las organizaciones de derechos humanos , 1985, p. 63. Cita: "Como decíamos, la organización comenzó a funcionar en 1977 con trece abuelas reclamando por sus trece nietos y se fue ampliando gradualmente. Hoy existen 183 de esas mujeres que tuvieron que cambiar sus delantales y su paz ..."
  20. ^ Elizabeth Maier, Nathalie Lebon, Activismo de mujeres en América Latina y el Caribe: engendrando... , 2010, p. 105. Cita: “Fui a las Abuelas y comencé a asistir a las reuniones de Plaza de Mayo y me anoté en las diferentes tareas.... Trece Abuelas pertenecen al comité permanente, y otras Abuelas que no pertenecen al comité.. .
  21. América herida y rebelde , Universidad Autónoma de Puebla, 1984, p. 111. Cita: "A la primera reunión asistimos trece abuelas, con el fin de ver qué era posible hacer. ... En el momento en que nos unimos, sólo en este momento, nos organizamos las trece abuelas que iniciamos el movimiento, y propusimos un plan de..."
  22. ^ "Testimonio de Mirta Acuña de Baravalle / 09 de mayo de 2012". Biblioteca Nacional Mariano Moreno (en español). 9 de mayo de 2012 . Consultado el 11 de febrero de 2020 .

enlaces externos