Abu Bakr al-Shibli ( árabe : أبو بكر الشبلي , romanizado : ʾAbū Bakr al-Shiblī ; 861–946) fue un importante sufí de ascendencia persa y discípulo de Junayd al-Baghdadi . Siguió la escuela de jurisprudencia Maliki ( fiqh ). [1] [2]
Abu Bakr Shibli nació en Samarra , aunque su familia era de origen iraní del pueblo de Shibliyah en Osrushana , Transoxania . Su padre era Jafar bin Yunus al-Shibli. Abu Bakr al-Shibli fue un alto funcionario de Bagdad antes de embarcarse en el camino espiritual y convertirse en discípulo de Junayd Baghdadi . Su nombre fue mencionado por poetas persas como Attar , Rumi y Sanai . También estuvo asociado con Hallaj . Según una fuente, estuvo en constante estado de jazb y finalmente fue internado en un asilo. [3] Otros afirman que fingió locura. [4]
A él se le atribuye el dicho:
¡Oh gente! Voy a un lugar más allá del cual no hay más allá. Voy al sur y al norte, a un lugar más allá del cual no hay más allá. Todo lo que vi después lo pude ver en un pelo de mi dedo meñique.
Shibli fue encarcelado muchas veces por el Califa a pesar de su influencia y enorme riqueza. Shibli se exilió a sí mismo y comenzó a buscar la divinidad . Mientras tanto, en el Sultanato, el Califa se dio cuenta de que Shibli no había cometido ningún delito y se envió un grupo de búsqueda para encontrarlo. Los funcionarios llevaban un conjunto de túnicas reales que el califa había enviado a Shibli para que las usara. Los funcionarios ofrecieron las túnicas a Shibli diciendo que se había aprobado un decreto que lo restituía y que podía regresar sin temor a ser procesado. Shibli tomó la túnica y se secó la cara sudorosa con ella.
Sorprendidos por un comportamiento tan degradante, los funcionarios informaron del incidente al Califa. Shibli fue acusado de desacato. Shibli respondió:
¡Oh gran Califa! Estás molesto porque no acepté tu regalo y no volví contigo. ¿Cuán enojado debe estar Dios porque incluso después de darme el manto de Su Divino Amor , desvié todos Sus deberes y anduve sin rumbo en este mundo olvidándolo a cada momento? Este cuerpo es dado por Él, pero lo ignoré. ¿No debería estar enojado?
El Califa pensó que Shibli estaba loco, revocó su orden de restitución y lo expulsó del palacio. Shibli huyó al desierto.
Más tarde conoció a Abul-Qasim Mohammad Al-Junayd de Bagdad y reconoció su grandeza espiritual: "¡Oh venerado! Tienes la joya del cielo contigo. Yo también quiero tenerla". En respuesta, Junayd sonrió y dijo: "Tienes que luchar y pasar por varias dificultades para alcanzar esa joya". Junayd le dijo: "Fuiste un alto oficial bajo el califa. Ahora ve y comercia con sal en el mercado de la ciudad principal durante un año". Shibli hizo lo que le ordenaron y se lanzó de cabeza al negocio. Se burlaron de él, pero mantuvo la calma. Al final de un año, Shibli regresó con Junayd, quien le dijo: "¡Aunque no mucho! La mejora es sólo marginal. Aún así, queda un largo camino por recorrer hasta que empieces a vislumbrar tu objetivo. Así que ahora ve y suplica". por comida en Bagdad durante un año."
Shibli partió a pedir comida a Bagdad, donde había disfrutado de una enorme influencia. "¿Te das cuenta de tu verdadero valor al menos ahora?" preguntó Junayd un día. Así pasó un año. Junayd ordenó a Shibli que recorrera el reino y pidiera perdón a todos aquellos a quienes había ofendido durante su mandato en la corte del Califa. Esto le llevó cuatro años. A su regreso, Junayd le dijo que rogase por un año más. En el último año de mendicidad, la gente le dio generosamente comida y otras cosas. Habían llegado a conocer la honestidad e integridad de Shibli. Shibli depositó lo que recibió a los pies de Junayd, quien lo distribuyó entre los necesitados. Esto duró de siete a ocho años. Un día Junayd le preguntó a Shibli: "¿Cómo te sientes ahora?" Shibli respondió: "Me considero la más mala de las criaturas de Dios". Junayd abrazó a su digno discípulo. Por lo tanto, Junayd Baghdadi confirió khilafat a Abu Bakr Shibli, quien dirigió la orden después de él.
Shibli predicó a otros que repitieran incesantemente el nombre de Alá para la emancipación, lo que se conoce como dhikr en la terminología sufí. Sin embargo, en el momento en que se dio cuenta de que sus repeticiones eran sólo externas y no explosiones de devoción, dejó de recomendar la invocación del Nombre como práctica espiritual. Un día escuchó una voz divina hablar: "¿Hasta cuándo te aferrarás al Nombre? Ve por el Nombrado". Comenzó a experimentar el anhelo de Dios hasta lo más profundo. Su deseo por Allah era tal que deambulaba por toda la tierra clamando por Allah. Intentó suicidarse pero no lo consiguió. Saltó al agua pero fue arrastrado a la orilla. Saltó al fuego pero salió ileso. Una voz divina le dijo: "Aquel que se ha entregado a Dios, que está muerto a todos los fenómenos mundanos, no puede ser dañado por los elementos". Las dudas de Shibli se aclararon pero la gente lo consideraba loco. Diez veces lo encadenaron a un poste, lo azotaron y lo encerraron en una celda.
En los días festivos, Shibli vestía un vestido de luto negro. La gente objetaba su comportamiento y preguntaba: "¿Por qué esto? ¿Por qué os lamentáis en el día de la alegría?". Shibli respondió: "Estoy de luto porque la gente no ama a Dios sino que sólo es feliz en apariencia. En mi opinión, es una ocasión de inmenso dolor". "¿No somos amantes de Dios?", le preguntaba la gente. Shibli señaló un bloque de leña que ardía allí. "Debería ser como esa leña", dijo. "¿Cómo?", preguntó la gente. No pudieron entender. "Mira, el fuego arde en un extremo y el agua sale del otro extremo. Si el fuego del amor por Dios arde en el corazón, la señal segura son lágrimas de amor que inundan los ojos, no alegría exterior".
El linaje espiritual de Abu Bakr Shibli que le llegó del Profeta Mahoma fue el siguiente: [5]
De sus califas, Abdul Aziz bin Hars bin Asad yemení Tamimi , continuó sus enseñanzas y su orden. [6] [7]
Shibli se metía en un pequeño agujero que ni siquiera era lo suficientemente grande para un animal pequeño y se sentaba allí llorando y rezando. Si tenía sueño, se frotaba los ojos con sal. Si eso fallaba, se golpearía severamente con un palo. Su voz cambió y sus palabras se cargaron del fuego de la verdad. Junayd bendijo a su discípulo y declaró que había alcanzado la Visión Última de la Realidad Suprema. Pero su dura forma de vida le pasó factura. La salud de Shibli cedió. Sus admiradores se reunieron para verlo por última vez y presentarle sus respetos. Fue enterrado en el cementerio al-Khayzaran de Bagdad y se erigió una tumba en el lugar. [8] Algunos de sus discípulos fueron sepultados alrededor de él.
