Abu Bakr al-Shibli ( árabe : أبو بكر الشبلي , romanizado : ʾAbū Bakr al-Shiblī ; 861–946) fue un importante sufí de ascendencia persa y discípulo de Junayd al-Baghdadi . Siguió la escuela de jurisprudencia Maliki ( fiqh ). [1] [2]
Abu Bakr Shibli nació en Samarra , aunque su familia era de origen iraní de la aldea de Shibliyah en Osrushana , Transoxania . Su padre fue Jafar bin Yunus al-Shibli. Abu Bakr al-Shibli fue un alto funcionario de Bagdad antes de embarcarse en el camino espiritual y convertirse en discípulo de Junayd Baghdadi . Su nombre fue mencionado por los poetas persas como Attar , Rumi y Sanai . También se le asoció con Hallaj . Según una fuente, se encontraba en un estado constante de jazb y finalmente fue internado en un asilo. [3] Otros afirman que fingió locura. [4]
Se le atribuye el dicho:
¡Oh gente! Voy a un lugar más allá del cual no hay más allá. Voy al sur y al norte, a un lugar más allá del cual no hay más allá. Todo lo que vi después lo pude ver en un pelo de mi dedo meñique.
Shibli fue encarcelado muchas veces por el Califa a pesar de su influencia y enorme riqueza. Shibli se exilió voluntariamente y comenzó a buscar la divinidad . Mientras tanto, en el Sultanato, el Califa se dio cuenta de que Shibli no había cometido ningún delito y envió un grupo de búsqueda para encontrarlo. Los funcionarios llevaban un conjunto de túnicas reales que el Califa había enviado para que Shibli las usara. Los funcionarios le ofrecieron las túnicas a Shibli diciendo que se había aprobado un decreto que lo restituía y que podía regresar sin temor a ser procesado. Shibli tomó las túnicas y se secó el sudor de la cara con ellas.
Los funcionarios, conmocionados por un comportamiento tan degradante, informaron del incidente al califa. Shibli fue acusado de desacato. Shibli respondió:
¡Oh gran Califa! Estás molesto porque no acepté tu regalo y no regresé a ti. ¡Cuán enojado debe estar el gran Dios porque incluso después de haberme dado el manto de Su Divino Amor , yo eludí todos Sus deberes y anduve sin rumbo por este mundo olvidándolo a cada momento! Este cuerpo me lo dio Él, sin embargo, lo ignoré. ¿No debería estar enojado?
El califa pensó que Shibli estaba loco, revocó su orden de restitución y lo expulsó del palacio. Shibli huyó al desierto.
Más tarde se encontró con Abul-Qasim Mohammad Al-Junayd de Bagdad y reconoció su grandeza espiritual: “¡Oh, reverenciado! Tienes la joya del cielo contigo. Yo también quiero tenerla”. En respuesta, Junayd sonrió y dijo: “Tienes que luchar y pasar por muchas dificultades para obtener esa joya”. Junayd le dijo: “Eras un alto oficial bajo el Califa. Ahora ve y comercia con sal en el mercado de la ciudad principal durante un año”. Shibli hizo lo que le pidió y se lanzó de cabeza al negocio. Se burlaron de él, pero permaneció tranquilo. Al cabo de un año, Shibli regresó a Junayd, quien le dijo: “¡Aunque no mucho! La mejora es sólo marginal. Aún queda un largo camino por recorrer hasta que comiences a vislumbrar tu objetivo. Así que ahora ve y mendiga comida en Bagdad durante un año”.
Shibli se fue a pedir comida a Bagdad, donde había disfrutado de una enorme influencia. “¿Te das cuenta ahora de tu verdadero valor?”, preguntó Junayd un día. Así pasó un año. Junayd le pidió a Shibli que recorriera el reino y pidiera perdón a todos aquellos a quienes había hecho daño durante su mandato en la corte del Califa. Esto le llevó cuatro años. A su regreso, Junayd le dijo que pidiera perdón durante otro año. En el último año de mendicidad, la gente le dio comida y otras cosas generosamente. Habían llegado a conocer la honestidad e integridad de Shibli. Shibli depositó lo que recibió a los pies de Junayd, quien lo distribuyó entre los necesitados. Esto duró siete u ocho años. Un día Junayd le preguntó a Shibli: “¿Cómo te sientes ahora?” Shibli respondió: “Me considero la más humilde de las criaturas de Dios”. Junayd abrazó a su digno discípulo. Por lo tanto, Junayd Baghdadi confirió el califato a Abu Bakr Shibli, quien dirigió la orden después de él.
Shibli predicó a otros que repitieran el nombre de Alá incesantemente para la emancipación, lo que se conoce como dhikr en la terminología sufí. Sin embargo, en el momento en que se dio cuenta de que sus repeticiones eran solo externas y no explosiones de devoción, dejó de defender la invocación del Nombre como una práctica espiritual. Un día escuchó una voz divina que le decía: "¿Hasta cuándo te aferrarás al Nombre? Ve por el Nombrado". Comenzó a sentir el anhelo de Dios hasta lo más profundo. Tal era su intensidad de deseo por Alá que vagó por toda la tierra clamando por Alá. Intentó suicidarse, pero no lo logró. Saltó al agua, pero fue arrastrado hasta la orilla. Saltó al fuego, pero salió ileso. Una voz divina le dijo: "Aquel que se ha rendido a Dios, que está muerto a todos los fenómenos mundanos, no puede ser dañado por los elementos". Las dudas de Shibli se aclararon, pero la gente lo consideró loco. Diez veces fue encadenado a un poste, azotado y confinado en una celda.
En los días festivos, Shibli vestía un vestido de luto negro. La gente objetaba su comportamiento y le preguntaba: "¿Por qué esto? ¿Por qué estás de luto en el día de alegría?" Shibli respondió: "Estoy de luto porque la gente no tiene amor por Dios, sino que sólo son felices exteriormente. En mi opinión, es una ocasión de inmenso dolor". "¿No somos amantes de Dios?", le preguntaron las personas. Shibli señaló un bloque de leña que ardía allí. "Debería ser como esa leña", dijo. "¿Cómo?", preguntaron las personas. No podían entenderlo. "Mira, el fuego arde en un extremo y sale agua por el otro extremo. Si el fuego del amor por Dios arde en el corazón, la señal segura son las lágrimas de amor que inundan los ojos, no la alegría exterior".
El linaje espiritual de Abu Bakr Shibli que le llegó del Profeta Muhammad fue el siguiente: [5]
De sus califas, Abdul Aziz bin Hars bin Asad Yemeni Tamimi , continuó sus enseñanzas y orden. [6] [7]
Shibli se metía en un pequeño agujero que no era lo bastante grande ni para un animal pequeño y se sentaba allí llorando y rezando. Si le daba sueño, se frotaba los ojos con sal. Si eso no funcionaba, se golpeaba severamente con un palo. Su voz cambiaba y sus palabras se cargaban con el fuego de la verdad. Junayd bendijo a su discípulo y declaró que había alcanzado la Visión Definitiva de la Realidad Suprema. Pero su duro estilo de vida le pasó factura. La salud de Shibli se deterioró. Sus admiradores se reunieron para verlo por última vez y presentarle sus respetos. Fue enterrado en el cementerio al-Khayzaran de Bagdad y se erigió una tumba en el lugar. [8] Algunos de sus discípulos fueron enterrados a su alrededor.
