ʿAbd al-Razzāq b. ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī (c. Dhu al-Qi'dah 528 AH - 6 Shawwal 603 AH/9 de septiembre de 1134 - 7 de mayo de 1207), [3] también conocido como Abū Bakr al-Jīlī o ʿAbd al-Razzāq al -Jīlānī (a menudo simplificado como Abdul-Razzaq Gilani ) para abreviar, o reverencialmente como Shaykh ʿAbd al-Razzāq al-Jīlānī por los musulmanes sunitas , fue un teólogo , jurista , tradicionalista y místico sufí persa musulmán sunita hanbali afincado en Bagdad . [4] Recibió su formación inicial en las ciencias islámicas tradicionales de su padre, Abdul-Qadir Gilani (fallecido en 1166), el fundador de la orden Qadiriyya del misticismo sunita, antes de partir "por su cuenta para asistir a las conferencias de otros eruditos hanbalíes destacados" en su región. [5] A veces se le da el epíteto honorario árabe Tāj al-Dīn ( Corona de la Religión ) en la tradición sunita, debido a su reputación como místico de la escuela hanbalí. [5]
Abdul Razzaq Gilani nació el 9 de septiembre de 1134 (18 Dhu al-Qadah 528 AH ) en Bagdad . [6] Su padre Abdul Qadir Gilani [7] era considerado como Hasani y Husayni Sayyid , es decir, su ascendencia materna y paterna incluía a Hasan y Husayn ibn Ali , los hijos de Ali , primo de Mahoma , y Fátima , hija de Mahoma. [8] [9] [10]
Su nombre completo es Sultan-ul-Faqr IV Abu Bakr Taj-ud-Din Shaikh Syed Abdul Razzaq Jilani , la palabra Syed denota su descendencia de Mahoma. [11] El nombre Taj-ud-Din lo describe como una "corona de religión" ya que era el Mufti de Irak . [12] La frase, al-Jilani se refiere a Gilan , el lugar de nacimiento de su padre y él llevaba el apellido de la familia. [13] [14] Sin embargo, Abdul Razzaq también llevaba el epíteto, Sultan ul Faqr IV, refiriéndose a su estado espiritual. [15] Su patronímico es Abu Bakr aunque rara vez se incluye como parte de su nombre. [16]
Recibió educación religiosa y espiritual directamente de su padre. Adquirió conocimientos de hadiz y fiqh de su padre, muhaddiths y un grupo de eruditos. Siendo un Mufti de Irak y debido a su excelencia como jurista y erudito, recibió el título de 'Taj-ud-Din' que literalmente significa 'la corona de la religión'. [17] Era conocido por su abstinencia y renunciación pasando la mayor parte de su tiempo en oraciones y dhikr . Solo se encontraba con gente para predicar, convirtiendo a muchos devotos en notables eruditos y místicos.
Hafiz Imad-ud-Din Ibn-e-Kathir escribió: “Hazrat Abdul Razzaq era un místico, asceta y piadoso perfectamente consumado. Ninguno de los hijos de Shaikh Abdul Qadir Jillani era más erudito y consumado que él. Rechazó las riquezas mundanas, el estatus y los altos puestos. Estaba poco interesado en los placeres mundanos y siempre miraba hacia el más allá. Escuchó y aprendió hadices de muchos eruditos y mucha gente aprendió hadices de él”. [18]
Un día, el Shaikh Abdul Razzaq estaba presente en la asamblea de su padre. Algunos seres misteriosos e invisibles volaban por el cielo. Cuando temió lo que vio, Abdul Qadir Gilani le dijo que no se preocupara porque él era uno de ellos. Se informó que Hazrat Abu Zura'a Zahir Bin Al-Muqqadas Al-Dari dijo: [19]
“Hoy, también están presentes aquí algunas de esas personas que viven al otro lado de la montaña de Qa'f Qudas, sus pisadas están en el aire, sus mantos y las coronas del amor de Allah en sus cabezas están ardiendo debido al fuego extremo de la pasión Divina”. Shaikh Abdul Razzaq estaba sentado cerca de la silla de Shaikh Abdul Qadir Gilani, escuchando sus palabras, levantó la cabeza y miró al cielo. En un momento su manto y turbante comenzaron a arder y se desmayó. Abdul Qadir Gilani se levantó y apagó el fuego con sus manos diciendo: “Oh Abdul Razzaq, tú también eres uno de ellos”. Abu Zura'a dice que “después del sermón le pregunté a Shaikh Abdul Razzaq sobre el incidente. Explicó que cuando miró al cielo vio a algunas personas espirituales celestiales en el aire cuyos mantos y turbantes ardían con el fuego extremo de la pasión Divina y estaban dando vueltas y bailando en el aire, tronaban como nubes con el dolor del amor Divino. Al verlos él también sintió lo mismo".
Syed Khair ud Din señaló que Abdul Razzaq Gillani tenía cinco hijos; [20]
Syed Abdul Razzaq Jilani es el antepasado de los Jilanis de Afganistán , Sindh , Khyber Pakhtunkhwa , Cachemira y algunas otras partes de la India. [21]
El fundador de la Qadiriyya, Abdul Qadir Gilani, fue un erudito y predicador respetado. [22] Habiendo sido alumno de la escuela ( madrasa ) de Abu Saeed Mubarak Makhzoomi , se convirtió en el líder de esta escuela después de la muerte de Makhzoomi en 1119. Siendo el nuevo jeque, él y su numerosa familia vivieron cómodamente en la madrasa hasta su muerte en 1166, cuando su hijo, Abdul Razzaq, sucedió a su padre como jeque. La Qadiriyya floreció y siguió siendo una institución sunita influyente . A finales del siglo XV, la Qadiriyya tenía ramas distintas y se había extendido a los actuales Marruecos , España , Turquía , India , Etiopía , Somalia y Mali .
En el subcontinente indio , el sultán Bahoo difundió la orden Qadiriyya. Su método para difundir las enseñanzas de la doctrina sufí del Faqr fue a través de sus versos punjabíes y de sus más de 100 obras escritas. Utilizó el método del dhikr y enfatizó que la manera de alcanzar la Divinidad no era a través del ascetismo o de oraciones excesivas o prolongadas, sino a través del amor desinteresado tallado a partir de la aniquilación en Allah, llamado Amor Divino . [ cita requerida ]
El linaje santo de Faqr llegó a Syed Abdul Razzaq Gilani en el siguiente orden: [23]
Shaikh Abdul Razzaq Gilani dirigió la orden Qadiriyya después de que su padre y Shaikh Abdul Razzaq Gilani concedieran el khilafat de Faqr a su nieto Abdul Jabbar Gilani. [15]
La fecha de su muerte se suele atribuir al 6 de Shawwal del año 603 d. H. Su santuario se encuentra junto al santuario del imán Ahmad Bin Hanbal, cerca de Baab-e-Harm, en Bagdad . Pocos visitantes y devotos pueden acudir a su funeral debido al caudal del río Tigris . Murió un sábado, el 7 de Shawwal del año 613 d. H. (algunos libros mencionan el 595 de la H., 1198 d. C.) en Bagdad. Una gran multitud asistió a sus oraciones fúnebres, que se celebraron también en muchos otros lugares de Bagdad. [24] [25]
Se considera que el siguiente libro es obra del jeque Abdul Razzaq: