Abdul Rahim Muslim Dost ( Urdu : عبد الرحیم مسلم دوست ; nacido en 1960) es un militante yihadista salafista afgano que sirvió principalmente con los talibanes y, más tarde, como miembro fundador de ISIS-K . [3] La militancia de Dost comenzó a los 19 años, cuando dejó Afganistán para unirse al Ikhwan , llevando a cabo la toma de la Gran Mezquita en La Meca , Arabia Saudita, antes de que la mayoría del grupo fuera capturado y ejecutado, aunque Dost escapó a Peshawar , Khyber Pakhtunkhwa , Pakistán . En 1986, había regresado a Afganistán para luchar en la guerra soviética-afgana como miembro de Jamaat al-Dawah ila al-Quran wal-Sunnah , un precursor salafista de los talibanes. Tras la retirada soviética , se unió a los talibanes cuando ascendieron al poder en la década de 1990. Durante la invasión estadounidense de Afganistán en 2001, Dost fue arrestado y recluido en el campo de detención estadounidense en la Bahía de Guantánamo , Cuba , donde se destacó por sus escritos poéticos. [4] En abril de 2005, fue liberado tras un Tribunal de Revisión del Estatuto de Combatiente y regresó a Peshawar, pero fue rápidamente recapturado por el ISI paquistaní , antes de ser finalmente liberado en un intercambio de prisioneros entre el gobierno paquistaní y los talibanes paquistaníes (TTP) en 2008. Desde su liberación de la custodia paquistaní hasta 2014, estuvo activo con los talibanes en la región fronteriza entre Afganistán y Pakistán , hasta que juró lealtad a la provincia de Khorasan del Estado Islámico en 2014. A fines de 2015, supuestamente abandonó ISIS-K y la vida de militancia, condenando públicamente al emir del grupo , Hafiz Saeed Khan , como "analfabeto" por aprobar ataques contra civiles, sin embargo, según se informa, mantiene su lealtad al Estado Islámico y su líder Abu Bakr al-Baghdadi . [2] [5]
En 1979, Dost estuvo entre aquellos, liderados por Juhayman al-Otaybi , que estuvieron involucrados en la toma de la Gran Mezquita en La Meca , Arabia Saudita . Fue arrestado después de que el gobierno saudí asaltara la mezquita, pero de alguna manera fue liberado y huyó a Peshawar , Pakistán. [6]
Muslim Dost y su hermano fueron capturados el 17 de noviembre de 2001 y posteriormente liberados el 17 de abril de 2005 sin cargos en su contra. [7] [8] Su número de serie de internamiento en Guantánamo era 561.
Las acusaciones contra Muslim Dost, en su Tribunal de Revisión del Estatuto de Combatiente , fueron que era miembro del grupo militante Jamaat al Dawa al Quran (JDQ) y sirvió como contacto entre ese grupo y Al Qaeda . Muslim Dost reconoció ser miembro de JDQ, pero dijo que se había unido hace mucho tiempo, durante la invasión soviética de Afganistán . [3] [9]
El hermano de Muslim Dost, que también era periodista y estuvo detenido extrajudicialmente en Guantánamo, también fue liberado por los estadounidenses tras su juicio. Su presencia en Guantánamo fue comentada en la prensa antes de que el Departamento de Defensa publicara la lista oficial de identidades de los detenidos.
Así como el corazón late en la oscuridad del cuerpo, así yo, a pesar de esta jaula, sigo latiendo con vida. Aquellos que no tienen valor ni honor se consideran libres, pero son esclavos. Yo vuelo en las alas del pensamiento y, por eso, incluso en esta jaula, conozco una libertad mayor.
— Abdul Rahim Muslim Dost [10]
Se le conoce por su poesía mientras estuvo detenido por el gobierno estadounidense y por los esfuerzos que hizo para plasmarla, desde rayarla con una cuchara en tazas de té de poliestireno hasta usar bolígrafos de goma, y ha recibido mucha estima por ello. Su relato sobre su estancia en Guantánamo, The Broken Chains , se está traduciendo actualmente al inglés. [ cita requerida ]
Abdul Rahim Muslim Dost fue uno de los 38 cautivos que la presidencia de Bush determinó que, después de todo, no eran combatientes enemigos. [11] El Departamento de Defensa se refiere a estos hombres como "Ya No Combatientes Enemigos" .
Abdul Rahim Muslim Dost fue liberado el 20 de abril de 2005, junto con otros dieciséis afganos cuyos tribunales habían determinado que no eran combatientes enemigos. Associated Press informó que su ceremonia de liberación fue dirigida por el presidente de la Corte Suprema afgana, Fazl Hadi Shinwari . [12] Carlotta Gall, del New York Times, informó que el presidente de la Corte Suprema alentó a los hombres a considerar su detención como algo enviado por Dios. [13] Los informes indicaron que el presidente de la Corte Suprema advirtió a los hombres absueltos que una descripción sincera de su detención podría dañar las posibilidades de que otros cautivos afganos fueran liberados.
No le cuentes a esta gente las historias de tu tiempo en prisión porque el gobierno está tratando de asegurar la liberación de otros y podría perjudicar la liberación de tus amigos.
Abdul Rahim Muslim Dost fue uno de los tres prisioneros que decidieron hablar con la prensa. [13] Carlotta Gall lo describió como alguien que discrepaba abiertamente con el Presidente de la Corte Suprema sobre si se debería haber enviado afganos a Guantánamo:
Si tenemos el gobierno, nuestro gobierno debería traer a los criminales aquí. Deberían ser encarcelados aquí y castigados aquí. ¿Por qué los afganos fueron entregados a los estadounidenses? [13]
Pasamos allí más de tres años y medio. Si en Afganistán hay un gobierno y un Tribunal Supremo, ¿por qué nadie preguntó por nuestra situación? Si fuéramos culpables, tendríamos que haber sido llevados a juicio aquí. ¿Por qué se le debería permitir a Estados Unidos hacernos preguntas e interrogarnos? [12]
Ambos informes citaron al presidente del Tribunal Supremo Fazil Hadi Shinwari, quien distinguió tres categorías de cautivos: [12] [13]
En Guantánamo hay tres tipos de prisioneros: los que han cometido delitos y deberían estar allí, los que han sido denunciados falsamente y los que están allí por los errores de los estadounidenses.
Inicialmente, la administración Bush afirmó que podía negar todas las protecciones de las Convenciones de Ginebra a los prisioneros de guerra . Esta política fue impugnada ante el poder judicial. Los críticos argumentaron que Estados Unidos no podía eludir su obligación de crear tribunales competentes para determinar si los prisioneros tienen o no derecho a las protecciones del estatus de prisioneros de guerra .
Posteriormente, el Departamento de Defensa instituyó los Tribunales de Revisión del Estatus de Combatiente . Sin embargo, los Tribunales no estaban autorizados a determinar si los cautivos eran combatientes legítimos , sino que simplemente estaban facultados para hacer una recomendación sobre si se había determinado previamente que el cautivo se ajustaba correctamente a la definición de combatiente enemigo de la administración Bush .
El 29 de septiembre de 2004 se preparó un memorando de resumen de pruebas para el Tribunal de Revisión del Estatuto de Combatiente de Abdul Rahim Muslim Dost. [15]
El memorándum enumeraba las siguientes acusaciones contra él:
El detenido está vinculado a fuerzas que participaron en hostilidades contra Estados Unidos y sus socios de la coalición.
- El detenido viajó voluntariamente a Afganistán en agosto de 2001.
- El detenido era miembro de Jamaat ud Dawa il al Quran al Sunnat [ sic ] (JDQ).
- Jamyat-u-Dawa-al-Quarani [ sic ] (JDQ) realizó entrenamiento con varios tipos de armas en el campamento de Abdullah Abu Masood.
- El JDQ es una escuela religiosa militante que forma a estudiantes en campamentos militares y en aulas. El JDQ tiene un ala militante y un ala de asesinos.
- Según se informa, el detenido era un punto de contacto de Al Qaeda en Herat, Afganistán.
Muslim Dost decidió participar en el Tribunal de Revisión del Estatuto de Combatiente. [16] El 3 de marzo de 2006, en respuesta a una orden judicial de Jed Rakoff , el Departamento de Defensa publicó una transcripción resumida de dieciséis páginas del Tribunal de Revisión del Estatuto de Combatiente. [17] Según Fox News, Estados Unidos consideraba que Muslim Dost era "demasiado viejo y enfermo para volver a la lucha" y que su valor de inteligencia había sido "al límite". [18]
El 30 de septiembre de 2006, la agencia de noticias china Xinhua informó que Muslim Dost había sido arrestado por funcionarios paquistaníes. [19] El artículo cita al hermano de Muslim Dost, quien vinculó el arresto con las críticas al papel de la Dirección de Inteligencia Interservicios en la captura de detenidos de Guantánamo. El hermano de Muslim Dost dijo que fue arrestado cuando salía de su mezquita. El superintendente de la policía local de Peshawar, Iftikhar Khan, negó tener conocimiento del arresto de Muslim Dost, pero reconoció que los funcionarios de Inteligencia Interservicios pueden haber ejecutado un arresto encubierto. [19] En 2008, Muslim Dost fue liberado de la detención como parte de un intercambio de prisioneros entre el gobierno paquistaní y los talibanes paquistaníes , que habían estado reteniendo al embajador de Pakistán en Afganistán y a otros como rehenes. [20]
En julio de 2014, Abdul Raheem Muslim Dost juró lealtad al líder de ISIS, Abu Bakr al-Baghdadi , [21] y comenzó a reclutar combatientes y distribuir propaganda para su rama de Khorasan en las provincias de Nuristán y Kunar de Afganistán , partes del cinturón tribal afgano-paquistaní y en algunos campos de refugiados afganos en Peshawar. En un video publicado en 2014, Dost afirmó haber tenido una visión sobre el restablecimiento del Califato , [18] [22] mientras que en una entrevista con un periodista, Dost admitió ser partidario del grupo, al tiempo que negó los informes de que ocupaba una posición influyente en él. [23]
A fines de 2015, Dost se desvinculó públicamente de ISIS en Khorasan, condenando el liderazgo del grupo y las matanzas en Afganistán. Según se informa, mantuvo su lealtad a Abu Bakr al-Baghdadi y su autoproclamado califato , el Estado Islámico . [5] [24]
El portavoz del Pentágono, mayor Michael Shavers, dijo que los 17 afganos y el turco habían sido absueltos de las acusaciones de ser combatientes enemigos durante el proceso del Tribunal de Revisión del Estatus de Combatiente que terminó recientemente. Otros cinco absueltos a fines de marzo ya habían sido enviados a casa y otros 15 esperan ser transferidos a sus hogares.
En una breve ceremonia, el presidente de la Corte Suprema, Fazil Hadi Shinwari, les dijo a los 17 hombres que eran libres de regresar a casa y trató de reconciliarlos con la idea de que su encarcelamiento era algo enviado por Dios. Algunos prisioneros en Guantánamo eran culpables y merecían ser encarcelados, dijo, pero otros eran víctimas inocentes de acusaciones falsas o errores militares, o fueron engañados para apoyar el terrorismo.
