Abdollah Javadi Amoli ( persa : عبدالله جوادی آملی ; nacido el 5 de mayo de 1933) es un político iraní chiita duodecimano, filósofo y uno de los eruditos islámicos más destacados de Irán . El sitio web oficial de su fundación científica, Isra, afirma que sus ideas y puntos de vista han sido una guía para la República Islámica de Irán desde la Revolución Islámica de 1979, y que "su guía estratégica y esclarecedora" ha sido "extremadamente constructiva" durante las últimas tres décadas. Es conocido como uno de los mayores críticos del sistema bancario de Irán. [1]
Nació en 1933 en Amol , al norte de Irán, en el seno de una familia clerical. Tras terminar la escuela primaria, ingresó en el seminario de Amol en 1946 para cursar estudios religiosos. Su padre, Mirza Abul Hassan Vaez Javadi Amoli, era uno de los eruditos de la ciudad de Amol. [2]
Durante cinco años estudió los cursos preliminares del seminario, así como parte de los cursos intermedios, bajo la supervisión de su padre, Mirza Abul Hassan Vaez Javadi Amoli, entre otros eruditos. Las bases de su desarrollo moral y espiritual también se sentaron en la mezquita del Imán Hasan al-Askari . [ cita requerida ]
En 1950 emigró a Teherán para asistir a clases de algunas de las grandes figuras intelectuales de la época, como el Ayatolá Sheikh Muhammad Taqi Amoli , Allama Sheikh Abul Hasan Sha'rani y Muhammad Hussein Fazil Tuni, donde además del fiqh y los principios, se dedicó a la filosofía y el misticismo. [ cita requerida ]
En 1955, emigró a Qom para asistir a los últimos niveles de las disciplinas académicas más avanzadas bajo la dirección de eruditos como el Ayatolá Hossein Borujerdi , el Ayatolá Mostafa Mohaghegh Damad , el Ayatolá Mirza Hashem Amoli , el Ayatolá Ruhollah Jomeini , el Gran Ayatolá Taqi Bahjat Foumani y Allama Muhammad Husayn Tabataba. 'i . [3]
Entre las diferentes disciplinas islámicas, se ha dedicado especialmente a la exégesis del Corán. Sus cursos de exégesis comenzaron en 1976 y continúan hasta la fecha. [2]
Javadi Amoli fue el líder de la misión del ayatolá Jomeini a Mikhail Gorbachev , el líder de la URSS en enero de 1988. [4] [5]
El 27 de noviembre de 2009, anunció su dimisión de un cargo influyente como líder de la oración del viernes en Qom, diciendo que no se debe ocupar ese cargo si no se ha demostrado que se es útil. [6] Anteriormente había protestado por los enfoques poco éticos de las campañas electorales. [7] Durante su discurso de despedida, Amoli señaló claramente que su dimisión no se debía a diferencias con el gobierno, sino a razones de salud. Sigue asistiendo a las oraciones congregacionales del viernes en la ciudad de Qom incluso después de dimitir como líder de la oración del viernes. [8]
En respuesta a una pregunta sobre el impacto de la música mainstream en el soul, Javadi Amoli dijo que "a veces una súplica despierta a un joven musulmán y a veces un ghazal o una qasida , pero el placer de un ghazal nunca se encuentra en las canciones, ya que las canciones solo causan un placer falso, pero la oda es un néctar que resulta en un verdadero placer permanente. Tales son los ghazals de Hafez y Saadi ". Dijo además que hay obras que "despiertan el temperamento animal en el hombre", pero que también conoce otras que "reavivan el estado de ánimo angelical del hombre induciendo al desapego de la lujuria y la ira". [9]
En respuesta a otra pregunta sobre la permisibilidad de la “música espiritual y mística”, Javadi Amoli argumentó que la razón práctica del hombre puede encontrar la verdadera suavidad cuando se ocupa de la oración, la súplica y el llanto ritual, volviéndose como resultado obediente a la razón teórica del hombre -que es cultivada a su vez por la filosofía y la teología-, absteniéndose así de los actos que desagradan a Dios. Recitar y componer poemas y prosas agradables son altamente influyentes para suavizar la razón práctica con este fin, mientras que los instrumentos musicales causan sólo una suavidad “falsa”: “existe una diferencia cuando uno llora por la opresión soportada por el Imam Husayn en comparación con cuando uno derrama lágrimas sólo como resultado de escuchar los ritmos de las obras de duelo”. Éste es el peligro que plantea la llamada música “mística”, argumentó Javadi. [10]
En una reunión con miembros de la conferencia nacional sobre la alianza jurídica del mundo musulmán, Amoli sostuvo que la unidad musulmana no se logra simplemente a través de la prédica, sino que requiere distinguir la naturaleza del desacuerdo para averiguar si se trata de creencias o simplemente de una diferencia de inclinaciones. Hizo referencia a la historia de los chiítas, cuando las diferentes denominaciones evitaron los enfrentamientos a pesar de sus diferentes puntos de vista y se unieron entre sí basándose en la jurisprudencia como un bien compartido. Sostuvo además que "el Corán y la lógica pueden considerarse el único factor para la alianza de todos los musulmanes". [11] En otra reunión con Maulana Hatem Zeky al Din, un clérigo de alto rango de los ismaelitas indios, celebrada en el Instituto Internacional Asra, Javadi Amoli afirmó que el núcleo de la unidad entre la comunidad musulmana es el Corán, así como Ahl ul-Bayt, añadiendo: "Tanto el Sagrado Corán como Ahl ul-Bayt (as) trajeron el mensaje del monoteísmo a la humanidad y los invitaron a adorar a Alá; si la comunidad musulmana se adhiere verdaderamente a Ahl ul-Bayt y a las enseñanzas coránicas, sus acciones conducirán a la unidad islámica y no habrá discordia entre la Ummah musulmana". [12]
En una reunión celebrada el 5 de febrero de 2016 con Monseñor Liberio Andreatta, jefe de la Organización de Peregrinaciones del Vaticano, el Gran Ayatolá Abdollah Javadi-Amoli declaró el miércoles que si los seguidores de las religiones abrahámicas siguen correctamente a sus profetas, no habrá ningún conflicto entre ellos. Describió la ideología takfiri , los grupos terroristas y las guerras por delegación como creación de "los poderes arrogantes", haciendo alusión a Israel y los Estados Unidos. [13] En otra ocasión afirmó que, dado que todos los profetas inspirados por Dios han confirmado a sus sucesores, aprobando así otras religiones, los seguidores de todas las religiones monoteístas siempre han tenido una coexistencia pacífica en Irán, lo que es "un modelo para la comunidad mundial". Añadió además que la sociedad civil nunca se establecerá a punta de pistola. “Confiando en hacer guerras y acumular medios de guerra, la humanidad nunca logrará construir una civilización exaltada, ya que todas las civilizaciones a lo largo de la historia se han establecido bajo el paraguas de las revelaciones divinas, el conocimiento y, en pocas palabras, la pluma”, dijo el ayatolá. [14] Desde el punto de vista de Abdullah Javadi Amoli, la razón no está en contra de la religión; es el faro de la religión y, por otro lado, puede usarse para comprender las enseñanzas doctrinales, morales, jurisprudenciales y legales de la religión. [15]
En febrero de 2014, en un mensaje de vídeo, Javadi Amoli dijo que el mensaje oficial de la religión y de la humanidad es que no se deben producir armas de destrucción masiva. [16] En una reunión con el Secretario General, Sr. Mohammad Javad Hasheminejad, de la Asociación Habilian, una ONG iraní especializada en la investigación del terrorismo, Javadi Amoli criticó la clasificación de Occidente de la organización chiíta de resistencia libanesa Hezbolá como terrorista, mientras que “presenta a algunos grupos takfiríes como luchadores por la libertad”, argumentando que la definición de terrorismo de Occidente se basa en sus propios intereses y pasiones, mientras que “creemos que se debe confiar en las fuentes divinas y utilizarlas para hacer justicia. Por lo tanto, nunca tendremos un doble rasero. Nunca consideraremos a los terroristas como luchadores por la libertad ni tomaremos a los defensores de la soberanía nacional como terroristas. Mientras que ellos [Occidente] apoyan a un lado del conflicto hoy y los nombran terroristas mañana, si sus intereses lo requieren”. [17]
En una reunión con un miembro del parlamento iraní, Javad Amoli criticó la estructura de la economía de Irán, diciendo que una economía basada en la exportación de materias primas como el petróleo crudo no es correcta. "Debemos procesar el petróleo a través de varios medios y luego exportarlo", agregó el ayatolá. [18] En una reunión el 12 de mayo de 2016, Javadi Amoli lamentó la baja tasa de lectura de libros per cápita en Irán a pesar de ser "un país de sabiduría y racionalidad" con su gente siendo "socialmente consciente". [19] Javadi Amoli ha protestado repetidamente por la usura de algunas actividades bancarias bajo el disfraz de la banca islámica . Su discurso con odio y lágrimas en el aula sobre la usura tuvo amplias repercusiones. Entre otras críticas, en diciembre de 2016 dijo, El Banco de Irán chupa [la] sangre [de] la gente. [20]
