La Abadía o Monasterio de Klosterneuburg ( en alemán : Stift Klosterneuburg ) es un monasterio agustino del siglo XII de la Iglesia católica ubicado en la ciudad de Klosterneuburg en la Baja Austria . Con vistas al Danubio , justo al norte de los límites de la ciudad de Viena en Leopoldsberg , el monasterio fue fundado en 1114 por San Leopoldo III de Babenberg , el santo patrón de Austria , y su segunda esposa Inés de Alemania . [1] [2]
La iglesia de la abadía, dedicada a la Natividad de María ( Maria Geburt ), fue consagrada en 1136 y remodelada en estilo barroco en el siglo XVII. El impresionante complejo monástico se construyó en su mayor parte entre 1730 y 1834. Sus cimientos, que incluyen una torre del castillo y una capilla gótica , datan del siglo XII. Otros edificios más antiguos que aún se conservan dentro del complejo incluyen la capilla de 1318 con la tumba de San Leopoldo. A partir de 1634, los gobernantes de los Habsburgo hicieron reconstruir las instalaciones en estilo barroco, continuado por los arquitectos Jakob Prandtauer y Donato Felice d'Allio . Los planes para embellecer el monasterio a escala de un Escorial austríaco fueron retomados más tarde por el arquitecto neoclásico Joseph Kornhäusel , aunque solo se llevaron a cabo pequeñas partes. En 1879, la iglesia de la abadía y el monasterio fueron restaurados según los planos de Friedrich von Schmidt , y se erigieron los campanarios gemelos neogóticos . [1]
El monasterio de Klosterneuburg contiene el Altar de Verdún, realizado en 1181 por Nicolás de Verdún . Sus tres partes comprenden 45 placas de cobre dorado modeladas según paragones bizantinos , similares al Santuario de los Tres Reyes Magos de la Catedral de Colonia . [1] El monasterio también contiene un museo con una colección de esculturas góticas y barrocas y una galería de pinturas, incluidas las pinturas de quince paneles de Rueland Frueauf de 1505, cuatro pinturas de la Pasión de la parte posterior del Altar de Verdún de 1331 y el árbol genealógico de Babenberg. [3]
Durante la Controversia de las Investiduras a principios del siglo XII, el margrave Leopoldo III de Babenberg se puso del lado del papado contra el emperador Enrique IV . En 1106, el hijo del emperador, el emperador Enrique V , que se puso del lado del papado contra su padre, recompensó la lealtad de Leopoldo ofreciéndole la mano de su hermana Inés en matrimonio, en reconocimiento a sus servicios. Inés era la viuda del duque Federico I de Suabia . Leopoldo, que había enviudado recientemente de su primera esposa, aceptó la mano de esta hija de la dinastía imperial sálica . [4]
Con esta nueva conexión con dos familias imperiales, el estatus de Leopoldo se elevó gracias al matrimonio, que también trajo consigo una gran dote de posesiones reales. Después de su matrimonio, Leopoldo inició planes para construir un castillo en Leopoldsberg para su nueva residencia, que anteriormente había estado en Gars am Kamp y Tulln an der Donau . Llamó al nuevo castillo Niwenburc . [4] Según la leyenda, Leopoldo estaba de pie con su esposa en el balcón de su nuevo castillo cuando el velo de Inés fue arrastrado por una fuerte ráfaga de viento. Se registró la zona, pero no se encontró el velo. Años más tarde, Leopoldo estaba de caza cuando se sintió atraído por un resplandor brillante que provenía del follaje de un saúco. La fuente de la luz era el velo intacto, enredado en el follaje. De la luz surgió una visión de la Virgen María, quien le ordenó a Leopoldo construir una iglesia y un monasterio en su honor en ese lugar. [5]
En 1113, Leopoldo fundó un monasterio ( kloster ) para canónigos seculares junto a su castillo, al que le proporcionó generosas donaciones de tierras. La ceremonia de colocación de la primera piedra de la nueva iglesia abacial tuvo lugar el 12 de junio de 1114. [4] El hijo menor de Leopoldo, el cronista Otón de Frisinga , se preparó para su carrera eclesiástica en Klosterneuburg y se convirtió en preboste en 1126. En 1133, Leopoldo entregó el monasterio a los agustinos después de recuperarlo de los canónigos seculares. Leopoldo pretendía crear un monasterio impresionante pero privado junto a su residencia. [4]
El 29 de septiembre de 1136, tras 22 años de construcción, se consagró la iglesia abacial. [6] La forma de la basílica original ha sobrevivido durante nueve siglos, a pesar de muchas modificaciones y reconstrucciones posteriores. Lo más probable es que las dos naves laterales tuvieran altillos, la nave central fuera más alta y sobre el crucero había una torre. [6] Dos meses después de la consagración, el margrave Leopoldo III murió el 15 de noviembre de 1136. Inés le sobrevivió siete años. En 1156, el duque Enrique II de Austria trasladó su residencia de Klosterneuburg a Viena tras recibir el título ducal. A pesar del cambio, el monasterio siguió desarrollándose como institución religiosa y cultural. [6]
En 1220, el duque Leopoldo VI de Austria encargó a un maestro arquitecto borgoñón la construcción de la Capella Speziosa, situada junto al convento. Esta capilla, considerada una de las construcciones sacras más hermosas de su época, fue demolida en el siglo XVIII. [7] El 13 de septiembre de 1330, la ciudad y el monasterio sufrieron graves daños en un incendio. El monasterio y la iglesia abacial fueron restaurados y el preboste Esteban de Sierndorf encargó nuevas obras de arte. En 1394 se inició la construcción de la torre sur de la iglesia abacial de estilo gótico temprano. La torre tardó dos siglos en completarse en 1592. [7]
El 6 de enero de 1485, Leopoldo III fue canonizado por el papa Inocencio VIII . Como resultado, Klosterneuburg pronto se convirtió en un importante lugar de peregrinación. [7] A lo largo del siglo XV, los canónigos agustinos se habían dedicado a los estudios humanísticos y las ciencias, especialmente la geografía y la astronomía. [7] Durante las diversas guerras de ese período, especialmente los asedios otomanos de Viena en 1529 y 1679, el monasterio sufrió graves daños. [7] En el siglo XVI, la Reforma protestante planteó otra amenaza para el monasterio, ya que su influencia provocó una reducción del número de miembros, en un momento dado dejando el monasterio al cuidado de solo siete canónigos. El éxito de la Contrarreforma durante el siglo XVII fortaleció y renovó el monasterio. [7]
Entre 1634 y 1645 se llevó a cabo la primera fase de remodelación de la iglesia abacial en estilo barroco. En el proyecto trabajaron artistas del norte de Italia, bajo la dirección de Giovanni Battista Carlone . [8] En 1636 se demolió la torre del crucero. [8] Entre 1638 y 1644 se construyó la torre norte de la iglesia abacial. [8] En 1644 se fundió e instaló en la torre norte una campana de 6000 kg, llamada Leopoldiglocke , en honor a San Leopoldo III. [8] La segunda fase de remodelación de la iglesia abacial en estilo barroco tuvo lugar entre 1680 y 1702. [9]
En el otoño de 1683, un enorme ejército otomano bajo el mando de Kara Mustafa Pasha sitió Viena y amenazó a Klosterneuburg. La mayor parte de la ciudad y el monasterio escaparon con los miembros de la corte imperial, pero dos hombres, un sacerdote y un hermano lego, se quedaron con los ciudadanos para defender la ciudad y el monasterio. La parte baja de la ciudad se rindió a los atacantes, pero la parte alta y el monasterio se defendieron con éxito. [9] La defensa de Klosterneuburg resultó ser estratégicamente importante porque sirvió como protección de flanco durante el rescate de Viena por las fuerzas cristianas bajo el liderazgo del rey Juan III Sobieski . [10]
La fase final de la remodelación de la iglesia de la abadía en estilo barroco tuvo lugar entre 1723 y 1730. Durante este período, se remodelaron el presbiterio, la sillería del coro, el altar mayor, el oratorio de la corte y los bancos. [10] En 1730, comenzó la construcción del monasterio en estilo barroco con el Edificio Imperial. La idea de hacer de Klosterneuburg la estructura religiosa más impresionante de Austria se remonta a la Edad Media con San Leopoldo III y Leopoldo VI. El emperador Carlos VI ahora buscaba hacer de Klosterneuburg un centro secular y espiritual siguiendo el modelo de El Escorial en España. [10] La construcción del monasterio continuó durante diez años, bajo la dirección de Donato Felice d'Allio , quien se inspiró en Joseph Emanuel Fischer von Erlach , el arquitecto maestro de Viena en ese momento. Con la muerte del emperador Carlos VI en 1740, la actividad de construcción se interrumpió. Sólo se terminaron las alas este y norte del complejo del monasterio, aproximadamente una octava parte de la construcción planificada. [10]
En 1768 se fundó la academia teológica en el monasterio. La ascensión al trono del emperador José II como archiduque de Austria en 1780 marcó un cambio en la relación del Imperio con la Iglesia. Inspirado por el Siglo de las Luces , José estaba ansioso por reducir el poder de la Iglesia, aliviar al campesinado de las cargas feudales y eliminar las restricciones al comercio y al conocimiento. Durante este período, el monasterio aumentó su trabajo pastoral creando nuevas casas parroquiales y poniendo a disposición de los ciudadanos pobres ciertas propiedades monásticas en las afueras de Viena. En agradecimiento, algunos de los nuevos suburbios de Viena recibieron el nombre de prebostes monásticos, por ejemplo, Floridsdorf (nombrado en honor a Floridus Leeb) y Gaudenzdorf (nombrado en honor a Gaudenz Dunkler). [11]
En 1836 se reanudó la construcción del monasterio y en 1842 el ala residencial, el ala sur y el ala oeste fueron terminadas por el arquitecto neoclásico Joseph Kornhäusel de Viena. Solo se completaron dos de las nueve cúpulas planificadas. La cúpula principal lleva la corona imperial y la cúpula más pequeña la corona archiducal. [12] En 1879 se inició un importante proyecto de restauración, según los planos de Friedrich von Schmidt . Durante este período se erigieron la sacristía y la capilla del coro, así como los campanarios gemelos neogóticos . [1] [12] Entre 1898 y 1901, las pinturas murales de las capillas laterales fueron creadas por Karl Peyfuss. [12] En 1911 se reguló el curso del Danubio hasta su ubicación actual, a unos dos kilómetros del monasterio. En 1936, el papa Pío XI concedió a la iglesia de la abadía el título de basílica menor . [12]
El Anschluss de 1938 trajo consigo la devastación de la comunidad de Klosterneuburg. En 1941, los nazis suprimieron la canonjía y confiscaron los edificios y las propiedades. Sólo a unos pocos canónigos se les permitió permanecer y continuar ministrando a los fieles. Algunos canónigos fueron a las parroquias, otros fueron reclutados por el ejército y muchos perdieron la vida debido a su participación en el movimiento de resistencia. Inmediatamente después de la guerra, algunos canónigos fueron asesinados por oponerse a los soldados rusos que atacaban a las mujeres y niñas austriacas. [2] El preboste Alipius Linda, elegido en 1937, guió a la comunidad con sabiduría durante el período nazi y la posterior ocupación comunista. [2]
Durante el período de posguerra, el preboste Gebhard Koberger presidió la reconstrucción de la situación financiera de la abadía, así como la reconstrucción de varias de las iglesias del monasterio que habían sido dañadas o destruidas por los bombardeos. El preboste Gebhard fue elegido abad general de la Congregación austríaca y asistió al Concilio Vaticano II . En 1969, fue elegido abad primado de la Confederación de Canónigos Agustinos. En 1985, con motivo de la celebración de su jubileo de oro como sacerdote, el preboste Gebhard inauguró el Instituto de Investigación sobre los Cánones Agustinos. Dimitió por problemas de salud en 1995 y murió en 1997. [2]
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La capilla de San Leopoldo contiene el Altar de Verdún, realizado en 1181 por Nicolás de Verdún . Sus tres partes comprenden 51 placas de cobre dorado modeladas según paragones bizantinos , similares al Santuario de los Tres Reyes Magos de la Catedral de Colonia . Originalmente fabricadas como paneles, se ensamblaron como altar en uso secundario alrededor de 1330. [1]
El concepto tripartito se refleja en la disposición de las láminas. Según la exégesis bíblica , las representaciones se dividen en tres filas de las eras de Adán y Noé , de Abraham , David y la cautividad babilónica y finalmente de la vida de Jesús , colocada en la parte central. Las columnas de láminas adyacentes de diferentes edades simbolizan su conexión según las ideas de la teoría de la tipología . La disposición puede hacer referencia a las doctrinas místicas del teólogo medieval Hugo de San Víctor . [1] La académica estadounidense Elfie Raymond, profesora de filosofía y hermenéutica en el Sarah Lawrence College de Nueva York, produjo un catálogo en línea de la tipología de virtudes que se encuentran en el programa teológico.
Según el estatuto social de la fundación, emitido en el año 2000, anualmente al menos el 10% de los beneficios generados en las empresas comerciales se destinan a fines sociales. Un proyecto social conocido es el proyecto Concordia del padre jesuita Georg Sporschill, que ayuda a casi 100 niños de la calle rumanos y apoya a los ancianos de Moldavia. También se financian campañas más pequeñas, como centros de protección infantil en la India y Honduras, proyectos de ayuda a mujeres en Afganistán o una clínica oftalmológica en Sudán del Sur. [13]
Klosterneuburg ha tenido 66 prebostes a lo largo de su historia. Con la excepción de dos lapsos de cuatro años a finales del siglo XVI y principios del XVII, la comunidad ha disfrutado de un autogobierno estable y continuo durante casi 900 años. [14]
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![Babenberger Stammbaum [de], pintura](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Babenberger_Stammbaum.jpg/1280px-Babenberger_Stammbaum.jpg)