La Abadía de San Galo ( en alemán : Abtei St. Gallen ) es una abadía disuelta (747–1805) en un complejo religioso católico en la ciudad de San Galo en Suiza . El monasterio de la era carolingia existió desde 719, fundado por San Othmar en el lugar donde San Galo había erigido su ermita . Se convirtió en un principado independiente entre los siglos IX y XIII, y durante muchos siglos fue una de las principales abadías benedictinas de Europa. La biblioteca de la abadía es una de las bibliotecas monásticas más antiguas del mundo. [2]
La ciudad de San Galo surgió como un asentamiento adyacente a la abadía. La abadía fue secularizada alrededor de 1800 y en 1848 su antigua iglesia se convirtió en la Catedral de San Galo , sede de la diócesis de San Galo . Desde 1983, el recinto de la abadía ha sido declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO .
En torno al año 612 Galo , monje irlandés discípulo y compañero de San Columbano , según la tradición , estableció una ermita en el lugar que luego se convertiría en monasterio. Vivió en su celda hasta su muerte en el año 646, y fue enterrado allí [3] en Arbon (cantón de Turgovia). [4] Después, el pueblo lo veneraba como santo y rezaba ante su tumba pidiendo su intercesión en tiempos de peligro. [4]
Tras la muerte de Galo, sus discípulos permanecieron viviendo juntos en su celda y siguieron la regla de San Columbano, que combinaba la oración, el trabajo de las manos, la lectura y la enseñanza. [5] Ayudaban y enseñaban la virtud a los numerosos peregrinos que acudían a la tumba de San Galo. [5] San Magno fue el primer sucesor de San Galo, pero pronto partió en misión a Allgäu , Suabia. [5] Sus sucesores fueron el diácono Esteban y el sacerdote Magulfe, bajo cuyo mando la noticia de los milagros de San Galo se difundió por la mayor parte de Alemania. [5]
Se dan varias fechas diferentes para la fundación del monasterio, incluyendo 719, [4] 720, [6] 747 [7] y mediados del siglo VIII. [8] Un caballero y juez de Turgovia, Waltraf (posiblemente, Waltram o Gaudran), con el fin de utilizar las limosnas y colectas que se estaban dando en la tumba de San Gall para fundar un monasterio más regular, atrajo a un pastor alemán local, Otmar . [5] Waltraf fue a ver a Carlos Martel , le dio la propiedad de la ermita y le pidió que le diera la administración de la misma a Otmar . [5] Carlos estuvo de acuerdo y envió a Otmar las finanzas para construir un monasterio. Después de la muerte de Carlos Martel, su hijo Pipino continuó apoyándolos. Por recomendación de su hermano Carlomán , que había visitado este monasterio en su camino a Italia, Pipino le dio al monasterio privilegios, cartas de protección y un ingreso asegurado. Pipino puso la regla de San Benito en manos de San Otmar (para que sustituyera a la de San Columbano). [5]
Otmar (u Othmar) es nombrado como el fundador y el primer abad de la Abadía de San Gall. [9] Durante su abadía se fundó la Escuela de San Gall. [9] Otmar amplió la celda eremítica original de San Gall y adoptó el estilo carolingio para sus proyectos de construcción. La abadía creció rápidamente; muchos nobles alamanes ingresaron para convertirse en monjes y las artes, las letras y las ciencias florecieron. El registro de profesiones monásticas, al final del gobierno del abad Otmar, menciona 53 nombres. Dos monjes de la Abadía de San Gall, Magnus de Füssen y Theodor, fundaron los monasterios de Kempten y Füssen en Algovia . Con el crecimiento del número de monjes, la abadía también se hizo económicamente más fuerte. La abadía recibió muchas tierras en Turgovia , Zúrich y el resto de Alemannia hasta el Neckar a través de Stiftungen . [4] Bajo el abad Valdo de Reichenau (740-814) se emprendió la copia de manuscritos y se reunió una famosa biblioteca. Numerosos monjes anglosajones e irlandeses vinieron a copiar manuscritos. A petición de Carlomagno, el papa Adriano I envió distinguidos cantores de Roma, que instruyeron a los monjes en el uso del canto gregoriano . En 744, el noble alemán Beata vendió varias propiedades a la abadía para financiar su viaje a Roma. [10]
En el siglo siguiente, San Gall entró en conflicto con el cercano obispado de Constanza , que recientemente había adquirido jurisdicción sobre la abadía de Reichenau en el lago de Constanza . No fue hasta que el emperador Luis el Piadoso (gobernó entre 814 y 840) confirmó en 813 la inmediatez imperial ( Reichsunmittelbarkeit ) de la abadía, que cesó este conflicto. [3] La abadía se convirtió en una abadía imperial ( Reichsabtei ). El rey Luis el Germánico confirmó en 833 la inmunidad de la abadía y permitió a los monjes la libre elección de su abad. [10] En 854, finalmente, la abadía de San Gall alcanzó su plena autonomía cuando el rey Luis el Germánico liberó a la abadía de la obligación de pagar diezmos al obispo de Constanza.
Desde entonces hasta el siglo X, la abadía floreció. Fue el hogar de varios eruditos famosos, entre ellos Notker de Lieja , Notker el Tartamudo , Notker Labeo , Tuotilo y Hartker (que desarrolló los libros litúrgicos antifonales para la abadía). Durante el siglo IX se construyó una nueva iglesia más grande y se amplió la biblioteca. La abadía compró manuscritos sobre una amplia variedad de temas y se hicieron copias. Más de 400 manuscritos de esta época han sobrevivido y todavía se encuentran en la biblioteca hoy en día. [3]
Entre 924 y 933 los magiares amenazaron la abadía y los libros tuvieron que ser trasladados a Reichenau por razones de seguridad. No todos los libros fueron devueltos.
El 26 de abril de 937 se produjo un incendio que destruyó gran parte de la abadía y del asentamiento adyacente, aunque la biblioteca no sufrió daños. [10] Hacia 954 comenzaron a proteger el monasterio y los edificios con un muro circundante. [8] Hacia 971/974 el abad Notker (sobre el que no se sabe casi nada; sobrino de Notker Physicus ) finalizó el amurallamiento y los asentamientos adyacentes comenzaron a convertirse en la ciudad de San Galo. [10] En 1006, la abadía fue el lugar más septentrional donde se registró un avistamiento de la supernova de 1006 .
La muerte del abad Ulrico II el 9 de diciembre de 1076 puso fin a la época de plata cultural del monasterio. [10]
En 1207, el abad Ulrich von Sax fue elevado al rango de príncipe ( Reichsfürst , o simplemente Fürst ) del Sacro Imperio Romano Germánico por el rey Felipe de Alemania . La abadía se convirtió en una abadía principesca ( Reichsabtei ). A medida que la abadía se involucró más en la política local, entró en un período de decadencia. [3] La ciudad de San Galo se liberó progresivamente del gobierno del abad, adquiriendo inmediatez imperial , y a fines del siglo XV fue reconocida como una ciudad imperial libre . [11] Alrededor de 1353, los gremios , encabezados por el gremio de tejedores de telas, obtuvieron el control del gobierno cívico. En 1415, la ciudad compró su libertad al rey alemán Segismundo . [8] Durante el siglo XIV, a los humanistas [3] se les permitió llevarse algunos de los textos raros de la biblioteca de la abadía.
A finales del siglo XIV y principios del XV, los agricultores de las propiedades personales del abad (conocidas como Appenzell , del latín : abbatis cella, que significa "celda (es decir, propiedad) del abad") comenzaron a buscar la independencia. En 1401, estalló la primera de las Guerras de Appenzell y, tras la victoria de Appenzell en Stoss en 1405, se convirtieron en aliados de la Confederación Suiza en 1411. Durante las Guerras de Appenzell, la ciudad de San Galo a menudo se alineó con Appenzell contra la abadía. Así que cuando Appenzell se alió con los suizos, la ciudad de San Galo siguió su ejemplo tan solo unos meses después. [8] El abad se convirtió en aliado de varios miembros de la Confederación Suiza ( Zúrich , Lucerna , Schwyz y Glarus ) en 1451, mientras que Appenzell y San Galo se convirtieron en miembros de pleno derecho de la Confederación Suiza en 1454. Luego, en 1457, la ciudad de San Galo quedó oficialmente libre del abad. [8]
En 1468, el abad Ulrich Rösch compró el condado de Toggenburg a los representantes de sus condes, después de que la familia muriera en 1436. En 1487 construyó un monasterio en Rorschach en el lago de Constanza , al que planeaba mudarse. Sin embargo, se encontró con una fuerte resistencia por parte de los ciudadanos de San Galo, otros clérigos y la nobleza de Appenzell en el valle del Rin, que estaban preocupados por sus propiedades. La ciudad de San Galo quería restringir el aumento de poder en la abadía y al mismo tiempo aumentar el poder de la ciudad. El alcalde de San Galo , Ulrich Varnbüler , estableció contacto con los agricultores y los residentes de Appenzell (liderados por el fanático Hermann Schwendiner) que buscaban una oportunidad para debilitar al abad. En un principio, protestó ante el abad y los representantes de los cuatro cantones confederados patrocinadores (Zúrich, Lucerna, Schwyz y Glarus) contra la construcción de la nueva abadía en Rorschach. Luego, el 28 de julio de 1489, hizo que tropas armadas de San Galo y Appenzell destruyeran los edificios que ya estaban en construcción. [8] Cuando el abad se quejó ante los confederados por los daños y exigió una compensación total, Varnbüler respondió con una contrademanda y, en cooperación con Schwendiner, rechazó los esfuerzos de arbitraje de los confederados no partidistas. Motivó a los clérigos desde Wil hasta Rorschach a descartar su lealtad a la abadía y habló en contra de la abadía en la asamblea municipal de Waldkirch, donde se formó la liga popular. Confiaba en que los cuatro cantones patrocinadores no intervendrían con la fuerza, debido a las tensiones prevalecientes entre la Confederación y la Liga de Suabia . Su determinación se vio reforzada por el hecho de que en 1490 el pueblo de San Gall lo volvió a elegir como máximo magistrado.
Sin embargo, a principios de 1490 los cuatro cantones decidieron cumplir con su deber hacia la abadía e invadir el cantón de San Galo con una fuerza armada. Los habitantes de Appenzell y los clérigos locales se sometieron a esta fuerza sin una resistencia notable, mientras que la ciudad de San Galo se preparó para una lucha hasta el final. Sin embargo, cuando supieron que sus compatriotas habían abandonado la lucha, perdieron la confianza; el resultado fue que firmaron un pacto de paz que restringió enormemente los poderes de la ciudad y la cargó con graves penalizaciones y pagos de reparaciones. Varnbüler y Schwendiner huyeron a la corte del rey Maximiliano y perdieron todas sus propiedades en San Galo y Appenzell. Sin embargo, la confianza del abad en los suizos para que lo apoyaran redujo su posición casi a la de un "distrito súbdito". [8]
La ciudad adoptó la Reforma en 1524, mientras que la abadía siguió siendo católica, lo que dañó las relaciones entre la ciudad y la abadía. Tanto el abad como un representante de la ciudad fueron admitidos en la Tagsatzung suiza o Dieta como los asociados más cercanos de la Confederación. [8]
En el siglo XVI la abadía fue asaltada por grupos calvinistas , que dispersaron muchos de los libros antiguos. [3] En 1530, el abad Diethelm inició una restauración que detuvo la decadencia y condujo a una expansión de las escuelas y la biblioteca.
Bajo el abad Pius Reher (1630-1654) se inició la construcción de una imprenta. En 1712, durante la guerra de Toggenburg, también llamada la segunda guerra de Villmergen , la abadía de San Galo fue saqueada por los suizos . Se llevaron la mayoría de los libros y manuscritos a Zúrich y Berna . Por seguridad, la abadía se vio obligada a solicitar la protección de los habitantes de San Galo. Hasta 1457, los habitantes de la ciudad habían sido siervos de la abadía, pero habían ido aumentando su poder hasta que llegaron a protegerla.
Tras los disturbios, la abadía seguía siendo la ciudad-estado religiosa más grande de Suiza, con más de 77.000 habitantes. [12] Un último intento de ampliar la abadía dio como resultado la demolición de la mayor parte del monasterio medieval. Las nuevas estructuras, incluida la catedral del arquitecto Peter Thumb (1681-1766), [13] fueron diseñadas en estilo barroco tardío y construidas entre 1755 y 1768. La nueva abadía, grande y ornamentada, no siguió siendo un monasterio durante mucho tiempo. En 1798 se suprimió el poder secular del príncipe abad (el último en ostentar el título fue Pankraz Vorster ) y la abadía fue secularizada . Los monjes fueron expulsados y trasladados a otras abadías. La abadía se convirtió en una sede independiente en 1846, con la iglesia de la abadía como su catedral y una parte de los edificios monásticos para el obispo .
La biblioteca de la abadía de Saint Gall está reconocida como una de las bibliotecas medievales más ricas del mundo. Alberga una de las colecciones más completas de libros medievales tempranos en la parte de habla alemana de Europa. En 2005 [actualizar], la biblioteca constaba de más de 160.000 libros, de los cuales 2100 estaban escritos a mano. Casi la mitad de los libros escritos a mano son de la Edad Media y 400 tienen más de 1000 años de antigüedad. [2] Últimamente, la Stiftsbibliothek ha lanzado un proyecto para la digitalización de la inestimable colección de manuscritos, que actualmente (diciembre de 2009) contiene 355 [2] documentos que están disponibles en la página web Codices Electronici Sangallenses .
El interior de la biblioteca está realizado con gran exquisitez en estilo rococó , con madera pulida tallada, estuco y pintura utilizados para lograr un efecto general. Fue diseñado por el arquitecto Peter Thumb y está abierto al público. Además, en él se celebran exposiciones, conciertos y otros eventos. [14]
Uno de los documentos más interesantes de la Stiftsbibliothek es una copia de las Institutiones grammaticae de Prisciano , que contiene el poema Is acher in gaíth in-nocht... escrito en irlandés antiguo .
La biblioteca también conserva un documento único del siglo IX, conocido como el Plano de San Galo , el único dibujo arquitectónico importante que sobrevive del período de aproximadamente 700 años entre la caída del Imperio Romano de Occidente y el siglo XIII. El plano dibujado nunca llegó a construirse y recibió ese nombre porque se conservó en la famosa biblioteca del monasterio medieval, donde permanece hasta el día de hoy. El plano era un ideal de lo que debería tener un monasterio bien diseñado y bien provisto, tal como lo imaginó uno de los sínodos celebrados en Aquisgrán para la reforma del monacato en el imperio franco durante los primeros años del emperador Luis el Piadoso (entre 814 y 817).
Un dibujo de finales del siglo IX de Pablo dando una conferencia a una multitud agitada de judíos y gentiles, parte de una copia de una epístola paulina producida en el monasterio y aún conservada allí, fue incluido en una muestra de dibujos medievales en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York en el verano de 2009. Un crítico señaló que el artista tenía "un talento especial para representar el cabello, ... con la barba del santo terminando en gotas rizadas de tinta". [15]
San Gall es conocido por su uso temprano del neume , el elemento básico de los sistemas de notación musical occidentales y orientales antes de la invención de la notación con pentagrama de cinco líneas . Los manuscritos más antiguos que se conservan son del siglo IX o X.
En 1983, el Convento de San Gall fue inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO como "ejemplo perfecto de un gran monasterio carolingio ". [16]
Entre 719 y 1805 hubo un total de 73 abades gobernantes (incluidos seis antiabades). Henggeler publicó una colección completa de biografías de abades (1929). El beato Jakob Anton Hiltensperger imprimió en 1778 una tabla con los nombres de los abades y sus escudos de armas. [17]
