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Juan 1:7

Juan 1:7 es el séptimo versículo del primer capítulo del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana .

Contenido

En el griego original según Westcott-Hort este versículo dice:

Οὗτος ἦλθεν εἰς μαρτυρίαν, ἵνα μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ φωτός, ἵνα πάντες πιστεύσωσι δι᾿ αὐτοῦ.

En la versión King James de la Biblia el texto dice:

Este vino para testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin de que todos creyesen por él.

La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje como:

Este vino como testigo, para dar testimonio de la luz, a fin de que todos creyeran por medio de él.

Análisis

Según Witham, “para que todos creyeran por medio de él” es la predicación de Juan, quien fue el instrumento de Dios para inducirlos a creer en Cristo, su Redentor. [1] Según MacEvilly, “la luz” se refiere a la persona de Cristo. [2]

Comentario de los Padres de la Iglesia

San Agustín : “¿Para qué vino? Vino para dar testimonio, para dar testimonio de la luz”. [3]

Orígenes : "Algunos tratan de deshacer los testimonios de los profetas acerca de Cristo, diciendo que el Hijo de Dios no tenía necesidad de tales testigos; las sanas palabras que pronunció y sus actos milagrosos eran suficientes para producir la creencia; así como Moisés merecía la fe por sus palabras y bondad, y no necesitaba testigos anteriores. A esto podemos responder que, cuando hay varias razones para hacer que la gente crea, las personas a menudo se impresionan por un tipo de prueba, y no por otro, y Dios, que por el bien de todos los hombres se hizo hombre, puede darles muchas razones para creer en Él. Y con respecto a la doctrina de la Encarnación, es cierto que algunos han sido obligados por los escritos proféticos a admirar a Cristo por el hecho de que tantos profetas, antes de su advenimiento, habían fijado el lugar de su natividad; y por otras pruebas del mismo tipo. Debe recordarse también que, aunque la manifestación de poderes milagrosos podría estimular la fe de quienes vivieron en la misma época que Cristo, podrían, con el transcurso del tiempo, dejar de creer en Cristo. "Hacedlo así, pues algunos de ellos podrían llegar a ser considerados fabulosos. La profecía y los milagros juntos son más convincentes que los simples milagros pasados ​​por sí solos. Debemos recordar también que los hombres reciben honor por el testimonio que dan de Dios. Priva al coro profético de un honor inconmensurable, quien niega que era su oficio dar testimonio de Cristo. Juan, cuando viene a dar testimonio de la luz, sigue el ejemplo de los que le precedieron". [3]

Crisóstomo : “No porque la luz faltara en el testimonio, sino por la razón que el mismo Juan da, es decir, para que todos creyeran en Él. Porque así como se hizo hombre para salvar a todos de la muerte, así también envió delante de Sí a un predicador humano, para que el sonido de una voz como la suya atrajera más fácilmente a los hombres hacia Él.” [3]

Beda : “No dice que todos los hombres deben creer en él, porque maldito el hombre que confía en el hombre” (Jeremías 17:5), sino que todos los hombres pueden creer por medio de él, es decir, por su testimonio pueden creer en la luz”. [3]

Teofilacto de Ohrid : “Aunque algunos no crean, él no es responsable de ellos. Cuando un hombre se encierra en una habitación oscura, de modo que no recibe la luz de los rayos del sol, él es la causa de la privación, no el sol. De la misma manera, Juan fue enviado para que todos los hombres creyeran; pero si no se sigue tal resultado, él no es la causa del fracaso”. [3]

Referencias

  1. ^ Robert Witham, Anotaciones sobre el Nuevo Testamento de Jesucristo. Dublín: 1730.
  2. ^ John MacEvilly, Una exposición del Evangelio de San Juan que consta de un análisis de cada capítulo y de un comentario crítico, exegético, doctrinal y moral, Dublin Gill & Son 1879.
  3. ^ abcde "Catena aurea: comentario sobre los cuatro Evangelios, recopilado a partir de las obras de los Padres: Volumen 6, San Juan. Oxford: Parker, 1874. Tomás de Aquino". 1874. Dominio públicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .

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