1948 and After: Israel and the Palestines es una colección de ensayos delhistoriador israelí Benny Morris . El libro se publicó por primera vez en tapa dura en 1990. Fue revisado y ampliado (en gran medida sobre la base de material recientemente disponible) y publicado por Clarendon Press , Oxford, en 1994, ISBN 0-19-827929-9 .
La edición ampliada de 1994 contenía un capítulo completamente nuevo (cap. 5): Yosef Nahmani y la cuestión árabe en 1948. Los capítulos 1 ( La nueva historiografía: Israel y su pasado ) y el capítulo 10 ( El traslado de los árabes restantes de Al Majdal a Gaza, 1950 ) se ampliaron sustancialmente.
En el primer capítulo, Morris expone su refutación de la tesis de la causa única del éxodo palestino. En la pág. 31, escribe: "Al refutar la explicación de Teveth de una sola causa ("órdenes árabes") del éxodo hasta el 15 de mayo, señalé que simplemente no hay evidencia que la respalde, y que el único documento que Teveth puede citar, el informe de la Haganah del 24 de abril, se refiere explícitamente a "rumores" y a una orden a "varias localidades" (en lugar de una orden general a "los árabes de Palestina"). Además, ni estos "rumores" ni la supuesta orden fueron mencionados nuevamente en ningún informe de inteligencia de la Haganah posterior (lo que seguramente habría sido el caso si estos "rumores" se hubieran confirmado y se hubiera recogido una orden real). El hecho es que ocurrió lo contrario: la inteligencia de la Haganah y las misiones diplomáticas occidentales en Oriente Medio en ese momento, alrededor del 5-6 de mayo de 1948, recogieron, registraron y citaron órdenes y apelaciones árabes (del rey Abdullah I , el comandante del Ejército de Liberación Árabe Fawzi Qawuqji y La radio de Damasco) instó a los árabes de Palestina a que se quedaran en sus hogares o, si ya estaban en el exilio, a que regresaran a Palestina. No hay evidencia de "órdenes árabes" de huir, sino de órdenes de quedarse en sus hogares durante esas cruciales semanas previas a la invasión. Esto contradice la cronología, que no se puede obviar. Hubo una correspondencia casi universal entre los ataques judíos en localidades y ciudades específicas y la huida árabe de esas localidades y ciudades;
(p.32): "Lo que esto significa es que el ataque de la Haganah / Irgun / FDI fue por lo general el principal y último desencadenante de la huida árabe... Porque si la orden/las órdenes árabes se habían dado el 10 de abril, ¿por qué los habitantes de Haifa esperaron quince días, y los de Safad o Galilea Oriental un mes o más para partir? Y si la orden se dio, digamos, el 25 de abril, ¿por qué los habitantes de Tiberíades partieron tres días antes; o los de Safad esperaron quince días más antes de partir?"
En este artículo, Morris examina las actitudes cambiantes hacia el "problema árabe" tal como se manifestó en los dos partidos dominantes, Mapam y Mapai, en 1948. De los partidos menores, sólo los revisionistas hablaron con voz clara. (p. 51:) El 13 de mayo, LHI declaró:
Un fuerte ataque a los centros de la población árabe intensificará el movimiento de refugiados y todos los caminos en dirección a Transjordania y los países vecinos se llenarán de masas presas del pánico y [esto] obstaculizará el movimiento militar [del enemigo], como sucedió durante el colapso de Francia [en la Segunda Guerra Mundial] ... Se nos ha dado una gran oportunidad.... Toda esta tierra es nuestra....
Morris examina el "rastro documental" sobre la "cuestión árabe" y escribe que lo más sorprendente del Mapai es que el partido, según el "rastro documental", casi nunca lo discutió.
La primera en romper el silencio fue Golda Meir , quien, tras una visita a los barrios árabes desiertos de Haifa, sostuvo el 11 de mayo que el partido tenía ahora que determinar la conducta israelí hacia los árabes que quedaban. Sus llamamientos a un debate a gran escala sobre el tema no fueron atendidos. Morris escribe (p. 55): "Fue como si se hubiera arrojado una gran piedra a un estanque, pero no se hubiera producido ninguna onda". El único debate a gran escala del partido Mapai en 1948 tuvo lugar el 24 de julio. Algunas citas de ese debate:
(p. 57) Según David Ben-Gurion , dos cosas le sorprendieron durante la guerra: la huida árabe y el saqueo judío. “Resultó que la mayoría de los judíos son ladrones”. Todos robaban y saqueaban, incluidos “los hombres del valle [de Jezreel], la flor y nata de los pioneros, los padres de los Palmah [combatientes]”.
Shlomo Lavi , un veterano del movimiento kibutziano, dijo: "... el traslado fuera del país es, a mi juicio, una de las cosas más justas, morales y correctas que se pueden hacer. He pensado en esto... durante muchos años".
(p. 57–58:) Avraham Katznelson respaldó esta opinión: no hay nada "más moral, desde el punto de vista de la ética humana universal, que vaciar el Estado judío de los árabes y transferirlos a otra parte... Esto requiere [el uso de] la fuerza".
Durante esa reunión, Shertok declaró: "Para nosotros es deseable que los árabes no regresen, si es que es posible... [Esto tiene] una justificación histórica". Lo mejor para Israel y los estados árabes a largo plazo es que Israel no tenga problemas internos derivados de la existencia de una gran minoría árabe, insinuó. Shertok dijo, sin embargo, que no creía que fuera el momento oportuno para que esta posición "se formulara externamente [es decir, públicamente]". (p. 58)
(p. 59–61): Aharon Cohen , líder del departamento árabe del Mapam, escribió un memorando titulado: "Nuestra política árabe en medio de la guerra", el 10 de mayo. En sus notas para el memorando, redactado el 6 de mayo de 1948, escribió: "se está produciendo un desalojo deliberado [de los árabes]... Otros pueden alegrarse; yo, como socialista, estoy avergonzado y temeroso... Para ganar la guerra y perder la paz... el estado [de Israel], cuando surja, vivirá de su espada". En el memorando, escribió: "... por ciertos objetivos políticos y no sólo por necesidad militar', los árabes fueron expulsados. "En la práctica, se estaba llevando a cabo una... "transferencia" de los árabes fuera del área del estado judío, y esto finalmente redundaría en contra del Yishuv , tanto militarmente (al aumentar la ira panárabe) como políticamente. (p. 66): Cohen había acusado a la Haganah de "depender de nosotros si los árabes se quedaban o huían... [Habían huido] y ésta era [la implementación de] la línea de Ben-Gurion en la que nuestros camaradas [también] están activos""
(p. 64): Ya'acov Hazan, un líder del Kibbutz Artzi, denunció específicamente la forma en que la Haganah había tratado a los árabes que se habían quedado. En Abu Shusha , un pueblo cerca de su kibutz natal, la Haganah había arrasado completamente el pueblo, en lugar de distinguir entre casas pertenecientes a amigos y casas pertenecientes a enemigos del Yishuv. Habló de la Haganah de "asesinatos, robos, violaciones. No creo que nuestro ejército deba ser como cualquier otro ejército".
(p. 65): Co-líder del Mapam Ya'ari, 14 de junio: "En verdad, miles [de palestinos] huyeron, pero no siempre por su propia voluntad. Hubo episodios vergonzosos... No era necesario vaciar todos los pueblos... "
Este artículo se publicó por primera vez en Middle Eastern Studies , enero de 1986. [1]
Gran parte de este artículo trata de la explicación e interpretación que hace Morris de un documento encontrado en 1985 en los papeles de Aharon Cohen llamado "La emigración de los árabes de Palestina en el período del 1/12/1947 al 1/6/1948" , que había sido elaborado por el Servicio de Inteligencia de las Fuerzas de Defensa de Israel en algún momento durante la primera tregua.
El informe está fechado el 30 de junio de 1948 y consta de dos partes: un texto de 9 páginas y un apéndice de 15 páginas. Morris explica que los detalles del apéndice sirven como base para el desglose estadístico del texto. [2]
Se supone que el autor es Moshe Sasson, asistente del director del Departamento Árabe del Servicio de Inteligencia (posteriormente fue embajador de Israel en Italia y Egipto ). [ cita requerida ]
Según el informe, Morris cuenta que, en vísperas de la Resolución del Plan de Partición de las Naciones Unidas del 29 de noviembre de 1947 , había 219 aldeas árabes y cuatro ciudades árabes, o parcialmente árabes, en las zonas señaladas por la Resolución para formar parte del Estado judío, con una población árabe total de 342.000 habitantes. Para el 1 de junio de 1948, 180 de estas aldeas y ciudades habían sido evacuadas y 239.000 árabes habían huido de las zonas del Estado judío.
Además, 152.000 árabes habían huido de las zonas designadas para la creación de un Estado árabe palestino en virtud del Plan de Partición. Según el informe, el número total de refugiados era de 391.000 al 1 de junio de 1948, con una variación de entre el 10 y el 15 por ciento. Se dice que unos 103.000 árabes permanecieron en la zona designada para la creación de un Estado judío.
El informe identifica cuatro etapas del éxodo, de las cuales la cuarta, en mayo de 1948, se define como "la etapa principal y decisiva del movimiento de emigración de los árabes de Palestina. Comenzó a desarrollarse una psicosis de la emigración, una crisis de confianza en la fuerza árabe".
El informe concluye: "Es posible afirmar que al menos el 55% del total del éxodo fue causado por nuestras operaciones [de la Haganá/FDI] y por su influencia". Además, "los efectos de las operaciones de las organizaciones judías disidentes 'causaron directamente alrededor del 15 por ciento... de la emigración'".
Morris señala que el informe señala que en los lugares donde había una "fuerza militar árabe fuerte", los habitantes de los pueblos no se evacuaron "fácilmente". Señala que el informe dice que "las instituciones árabes intentaron luchar contra el fenómeno de la huida y la evacuación y frenar las oleadas de emigración... En particular, intentaron impedir el éxodo de jóvenes en edad militar... Pero todas estas acciones fracasaron por completo porque no se tomó ninguna medida positiva que pudiera haber frenado los factores que empujaban a la emigración".
Morris escribe:
"... el informe se esfuerza por subrayar que el éxodo era contrario a los deseos político-estratégicos tanto del Comité Superior Árabe como de los gobiernos de los estados árabes vecinos" [] "... el informe no menciona ninguna orden general emitida por las estaciones de radio árabes o por otros medios a los palestinos para que evacuaran sus hogares o aldeas. Si se hubiera emitido una orden de ese tipo, sin duda se habría mencionado o citado en este documento; el servicio de inteligencia de la Haganah y la rama de inteligencia de las FDI vigilaron de cerca las transmisiones de radio árabes y la prensa árabe.
... de él [el informe] surge una impresión muy clara de que la despoblación de los pueblos y ciudades fue un resultado inesperado de operaciones cuyo propósito era total o principalmente la conquista de posiciones militares y lugares estratégicos en el curso de una lucha a vida o muerte. Las operaciones militares judías representaron de hecho el 70 por ciento del éxodo árabe; pero la despoblación de los pueblos en la mayoría de los casos fue un efecto secundario incidental, aunque bien visto, de estas operaciones, no su objetivo....
Pero para entender el éxodo palestino hasta el 1 de junio, hay que buscar, según la División de Inteligencia de las Fuerzas de Defensa de Israel, un punto intermedio entre la expulsión planificada y directa de las Fuerzas de Defensa de Israel y la huida maquiavélica y orquestada por los árabes. Allí, en medio del aterrador y amenazador auge de las armas, la pérdida de confianza en el poderío árabe, la huida de parientes y amigos, el abandono de las ciudades cercanas y un temor generalizado y vasto a un futuro incierto, se encuentra la mayor parte de los refugiados palestinos anteriores a junio.
Este artículo se publicó por primera vez en Middle Eastern Studies en 1986.
Yosef Weitz fue el director del Departamento de Tierras del Fondo Nacional Judío y, desde la década de 1930, se encargó de la adquisición de tierras (en su mayoría de árabes) para el Yishuv . Desempeñó un papel decisivo en la creación de los "Comités de Transferencia".
Los habitantes de Abu Ghosh habían sido expulsados por primera vez en 1948, pero la mayor parte de los habitantes se "infiltraron" de regreso a casa en los meses y años siguientes. En la segunda mitad de 1949, las FDI y la policía comenzaron a descender sobre Abu Ghosh en una serie de operaciones de búsqueda y expulsión más o menos brutales, donde acorralaron a los "infiltrados" más recientes y los empujaron a través de la frontera hacia Jordania . (p. 267-268): Después de una de esas redadas, a principios de 1950, los habitantes de Abu Gosh enviaron una "carta abierta" a los miembros de la Knesset y a los periodistas, escribiendo que los israelíes habían
"rodearon nuestro pueblo, tomaron a nuestras mujeres, niños y ancianos y los arrojaron al otro lado de la frontera, al desierto del Néguev , y muchos de ellos murieron como consecuencia de ello, cuando les dispararon [cuando intentaban regresar a través de] las fronteras".
Hasta el momento los habitantes habían guardado silencio.
"Pero no podemos permanecer callados ante el último incidente del viernes pasado, cuando nos despertamos con los gritos que resonaban por los altavoces anunciando que el pueblo estaba rodeado y que quien intentara salir sería fusilado... La policía y las fuerzas militares comenzaron entonces a entrar en las casas y a realizar minuciosos registros, pero no encontraron contrabando. Al final, utilizando la fuerza y los golpes, recogieron a nuestras mujeres, ancianos y niños, enfermos, ciegos y mujeres embarazadas. Estos gritaban pidiendo ayuda, pero no había quien los salvara. Nosotros mirábamos y no podíamos hacer nada más que implorar clemencia. Por desgracia, nuestras súplicas no sirvieron de nada... Luego se llevaron a los prisioneros, que lloraban y gritaban, a un lugar desconocido, y todavía no sabemos qué les pasó."
En parte debido a la protesta pública, a la mayoría de los habitantes se les permitió regresar a sus hogares. Morris escribe (p. 269): Al final, sólo unas pocas docenas de familias de Abu Gosh permanecieron en el exilio, como refugiados, en la zona de Ramallah en Cisjordania.
Sobre Beit Naqquba, Morris escribe (p. 263): “Es posible que los habitantes de Beit Naqquba hubieran recibido tanto una orden de evacuación de los comandantes militares árabes en Ein Karim como un “fuerte consejo” en el mismo sentido de Lisser y Navon. Pero es probable que el “consejo” dado en nombre de la Brigada Harel , que controlaba físicamente el área, fuera el más potente de los dos factores para precipitar la evacuación”.
Entre 1948 y 1964, los (por entonces antiguos) habitantes de Bayt Naqquba vivieron en Sataf, "bajo los árboles, porque los árabes no les habían permitido cruzar sus líneas, por desconfianza y venganza" (citado en Morris, p. 264). Después se les permitió quedarse temporalmente en Abu Ghosh.
(p. 266): La razón que se dio para que no se les permitiera regresar fue la de "seguridad" del kibutz local Kiryat Anavim . Sin embargo, la oposición de Kiryat Anavim al regreso de los refugiados de Beit Naqquba a su aldea se basó sólo en parte en consideraciones de "seguridad". El kibutz también quería la tierra de Beit Naqquba. El problema era que el puñado de refugiados de Beit Naqquba que ahora viven en Abu Gosh seguían cultivando sus tierras, "y se supone que esperan con ansias el día en que puedan regresar a sus hogares. Parece que mientras los habitantes de Beit Naqquba permanezcan cerca de su aldea abandonada, seguirán manteniendo contacto con la aldea, y los miembros de Kiryat Anavim no podrán tomar posesión de las tierras de la aldea y cultivarlas". Al informar sobre esto (el 16 de marzo de 1949), el funcionario del Ministerio del Interior responsable del Distrito de Jerusalén recomendó que los habitantes de Beit Naqquba que residían en Abu Ghosh fueran trasladados "a algún lugar... lejano".
A partir de 1964, los antiguos residentes de Bayt Naqquba comenzaron a mudarse a un nuevo sitio, llamado "Ein Naqquba", ubicado en parte de su tierra al sur de la autopista Jerusalén-Tel Aviv.
Morris examinó informes y memorandos inéditos relacionados con el traslado de los árabes de Majdal a Gaza en 1950. Los informes y memorandos se encontraban principalmente en el Archivo Estatal de Israel, Ministerio de Relaciones Exteriores (ISA, FM) y en los Archivos Laborales ( Histadrut ), Instituto Lavon, Tel Aviv (LA).
(p. 337–338): “A principios de septiembre, el mayor V. H. Loriaux, observador de la tregua de la ONU y durante algún tiempo presidente en funciones de la Comisión Mixta de Armisticio (MAC) entre Israel y Egipto , entrevistó a algunos de los evacuados poco después de que llegaran a la Franja de Gaza. Le dijeron que a los árabes de Majdal, poco después de ser advertidos de que en breve tendrían que abandonar la ciudad, se les cobró “1.650 libras israelíes por el agua potable (antes era gratuita)”. También le dijeron a Loriaux que había habido “demoras” –antes de septiembre– en la distribución de las raciones. Los árabes [...] habían sido encerrados en su gueto, detrás de alambres de púas y puestos de control militares, y rara vez se les permitía salir”. (ISA-FM 2436/5bet.) Loriaux [...] se quejó de que había habido casos de árabes que se habían negado a trasladarse a Gaza y que habían sido encarcelados. Israel lo negó. (ISA FM 2436/5bet.)
(p. 338): El presidente de la ONUVT, general William Riley, escribió [...]: "A. Desde la ocupación de Majdal por Israel, los árabes se encuentran recluidos en barrios especiales. B. A los comerciantes no se les permite renovar sus existencias. C. A los propietarios no se les permite entrar en sus casas, tierras o arboledas. D. Las raciones árabes son inferiores a las israelíes. E. Se difunden rumores entre los árabes de que Majdal se convertirá en zona militar [es decir, de guerra]. F. Muchos árabes deseaban quedarse, pero las condiciones de vida les resultaban imposibles debido a las constantes vejaciones" (véase Archivos de las Naciones Unidas, Nueva York ), (DAG-1/2.2.5.2.0-1, 13 de septiembre de 1950).
(p. 441): El 21 de septiembre , el jefe del Estado Mayor de la ONUVT, el teniente general William Riley, del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos , emitió una inusual condena pública de la expulsión en curso de los árabes Majdals y la expulsión simultánea de miembros (4000 según la ONU) de la tribu beduina Azazme del Néguev al Sinaí . Israel reaccionó negando ambos cargos. El 17 de noviembre de 1950, el Consejo de Seguridad condenó a Israel por ambos cargos (Resolución 89: La cuestión de Palestina (17 de noviembre)) y el 30 de mayo de 1951 el MAC pidió a Israel que repatriara a los transferidos de Majdal de 1950. Israel rechazó la decisión y negó la acusación.
(p. 345) Morris concluye:
Majdal se convirtió oficialmente en Ashkelon en 1956, después de pasar por algunas estaciones nominales: Migdal-Gad y Migdal-Ashkelon. El debate tripartito (Israel, Egipto y la ONU) sobre si la salida árabe había sido "voluntaria" o "obligada" para entonces carecía de relevancia. Los llamamientos de la ONU para el retorno en 1950 nunca fueron atendidos y los transferidos de Majdal estaban destinados a permanecer, durante décadas, indefinidamente, en los sombríos y mugrientos campos de refugiados de Gaza. Lo que está claro es que, tras un año y medio de dilaciones burocráticas, en 1950 las FDI querían que esta última concentración de árabes en la llanura costera meridional se marchara, y organizaron su salida. La propia inquietud de los árabes de Majdal por vivir como minoría guetizada, bajo un régimen militar, cercados por alambres de púas y un sistema de pases, dependientes de las dádivas israelíes, en su mayoría desempleados e indigentes, aislados de sus familiares en Gaza y del mundo árabe en general, sirvió como antecedente preparatorio. [...] Cuando estos [métodos] resultaron insuficientes con los habitantes del núcleo duro que quedaban protegidos por la Histadrut, el ejército recurrió, en septiembre y principios de octubre, a métodos más rudimentarios: disparos por la noche, comportamiento amenazador por parte de los soldados, visitas desagradables a primera hora de la mañana, citaciones frecuentes y detenciones ocasionales. El uso de estos métodos se ocultó al público israelí y, probablemente, carecía de autorización del Gabinete. Para endulzar la píldora, el gobierno militar ofreció algunas zanahorias generosas en forma de incentivos financieros [...] Hasta que se abran los registros del Ministerio de Defensa y del Gabinete de Israel, los procesos exactos de toma de decisiones detrás de la transferencia de Majdal seguirán sin estar claros.