El festival ' Obby' Oss ( / ˈɒb iˈɒs / ) [ 1] es una tradición popular que se celebra cada 1 de mayo en Padstow , una ciudad costera en el norte de Cornualles . Implica dos procesiones separadas que recorren la ciudad, cada una con un caballo de madera homónimo conocido como 'Obby' Oss.
El festival comienza a medianoche el 30 de abril, cuando los habitantes del pueblo se reúnen fuera de la posada Golden Lion Inn para cantar la "Canción de la noche". Por la mañana, la ciudad se ha vestido de verde y se han colocado flores alrededor del palo de mayo . La emoción comienza con la aparición de uno de los 'Obby 'Osses. Los bailarines masculinos retozan por la ciudad vestidos como uno de los dos 'Obby 'Osses, el "viejo" y el "cinta azul" o "metodista"; como sugiere el nombre, son representaciones estilizadas de caballos. Animados por asistentes conocidos como "Teasers", cada uno lleva una máscara y una capa negra colgada de un marco bajo la cual intentan atrapar a las jóvenes doncellas cuando pasan por la ciudad. Durante todo el día, los dos desfiles, encabezados por el "MC" [ precisa aclaración ] con su sombrero de copa y su bastón decorado, seguido por una banda de acordeones y tambores, luego el 'Oss y el Teaser, con una multitud de personas, los "Mayers" - todos cantando la "Morning Song" [2] - pasan por las calles de la ciudad. Finalmente, a última hora de la tarde, los dos 'osses se encuentran, en el palo de mayo, antes de regresar a sus respectivos establos donde la multitud canta la muerte del 'Obby 'Oss, hasta su resurrección en la víspera de mayo siguiente.
Durante el siglo XX, la existencia de la fiesta fue descrita por varios folcloristas que le dieron mayor importancia, lo que contribuyó a convertirla en una atracción turística popular y a establecerla como una de las costumbres populares más famosas de Gran Bretaña.
El festival se lleva a cabo el Primero de Mayo cada año. [3] Implica dos procesiones separadas que recorren Padstow en circuitos que tardan doce horas en recorrer. [3] Cada procesión representa una mitad diferente de la comunidad de la ciudad. [3] Solo aquellos cuyas familias han vivido en Lowenac [ aclaración necesaria ] Padstow durante al menos dos generaciones pueden participar en las procesiones. [3] Cada procesión contiene un 'Obby 'Oss, un caballo de madera que consiste en un marco ovalado cubierto de hule negro, que tiene una pequeña cabeza de caballo en el frente con una mandíbula chasqueante. [3] Esto está dirigido por un individuo conocido como el Teaser, que está vestido de blanco y lleva un garrote pintado. [3] La procesión también contiene un séquito de individuos vestidos de blanco, algunos tocando acordeones, melodeones y tambores. [3]
Este séquito canta una versión local de una canción de Mayers. [3] A veces, esta melodía se convierte en un canto fúnebre , en el que el 'Obby 'Oss se desploma en el suelo y queda tendido. Cuando el coro vuelve a triunfar, el 'Oss se levanta y continúa con la procesión. [3]
Se desconocen los orígenes de las celebraciones en Padstow. Hay abundantes pruebas documentales de las celebraciones del Primero de Mayo de la comunidad británica en el siglo XVI y antes, [4] aunque la primera mención del ' Obby 'Oss en Padstow data de 1803. Un caballo de madera anterior se menciona en el drama en lengua córnica Beunans Meriasek , una vida del santo de Camborne, donde se lo asocia con una troupe o "compañeros". [5] No hay evidencia que sugiera que el festival 'Obby 'Oss sea anterior al siglo XVIII. [6]
Se ha especulado que tales festivales tienen orígenes precristianos, como en el festival celta de Beltane en las naciones celtas , y las celebraciones germánicas durante el Þrimilci-mōnaþ (literalmente Mes de los Tres Ordeños o Mes de los Tres Ordeños ) [7] en Inglaterra. [8] [9]
La costumbre atrajo poca atención fuera de la ciudad hasta 1907, cuando el folclorista Francis Etherington llamó la atención sobre ella. [6] En 1913, el folclorista Thurstan Peter escribió sobre ella; influenciado por las ideas del antropólogo James Frazer , Peter argumentó que la costumbre 'Obby 'Oss podría haber sido alguna vez un ritual religioso precristiano diseñado para asegurar la fertilidad. [6] La idea de que la costumbre tenía raíces precristianas ayudó a convertirla en una atracción turística. [6] Esta idea de la costumbre como precristiana se filtró en la comunidad de Padstow, ya que cuando el historiador Ronald Hutton visitó la ciudad en 1985, encontró a los lugareños describiéndola como un antiguo rito pagano de fertilidad. [3] En la década de 1950, Alan Lomax , que entonces trabajaba en Londres para la BBC , y su colaborador Peter Kennedy, de la English Folk Dance and Song Society , decidieron documentar los singulares festivales de la víspera de mayo y el primero de mayo en Padstow y eligieron a George Pickow como su camarógrafo. El resultado fue la película en color de 16 minutos Oss Oss Wee Oss (1953).
En la década de 1990, el festival de Obby 'Oss se convirtió en una atracción importante que atraía a un gran número de visitantes a Lowennac/Padstow. [3] En ese momento, Hutton se refirió a él como "una de las costumbres populares más famosas y más dramáticas de la Gran Bretaña moderna", [3] añadiendo que constituía "una tremenda reafirmación del orgullo y la solidaridad comunales en este pequeño y normalmente tranquilo asentamiento". [3] El folclorista Doc Rowe , que ha asistido y documentado la costumbre todos los años desde 1963, va más allá y describe el Día de Obby 'Oss como "una proclamación unida, casi un 'puño cerrado' frente al tiempo y las influencias externas... [puede] ser visto como un marcapasos comunal y, el Primero de Mayo, recarga la comunidad y la buena camaradería de la gente de Padstow". [10]
El festival no se celebró en 2020 debido a la pandemia de COVID-19 . [11]
En 2022, una investigación forense en Truro consideró la muerte de Laura Smallwood en el evento de 2019, cuando fue golpeada por un 'Oss de madera y cayó inconsciente. [12] El forense concluyó que "concluyo como un hecho que el 'Oss golpeó a Laura y es mucho más probable que esto haya causado las lesiones identificadas en la autopsia que llevaron directamente a su muerte". Añadió que era "francamente sorprendente" que el evento no tuviera "un solo organizador del evento" que se ocupara de los problemas de seguridad, y dijo que enviaría un informe al gobierno expresando su preocupación por la necesidad de que tales eventos tengan un organizador designado, así como la necesidad de más poderes policiales para controlarlos. [13]
_-_geograph.org.uk_-_1287325.jpg/1280px-Padstow,_Mayday_2009_(2)_-_geograph.org.uk_-_1287325.jpg)
La celebración comienza a medianoche el 30 de abril con cantos sin acompañamiento por la ciudad que comienzan en el Golden Lion Inn. Por la mañana del 1 de mayo, la ciudad se viste de verde, flores y banderas, con el palo de mayo como protagonista . El clímax llega cuando dos grupos de bailarines avanzan por la ciudad, uno de cada equipo vistiendo una recreación estilizada de un "caballo". Los dos "osses" son conocidos como el "Old" y el "Blue Ribbon". Durante el día aparecen varios "osses" o "colt", manejados por niños. Acompañados de tambores y acordeones y dirigidos por acólitos conocidos como "Teasers", cada "oss" está adornado con una máscara macabra y una capa de hule negro sobre un marco circular bajo el cual intentan atrapar a las jóvenes doncellas cuando pasan por la ciudad. El "oss" de la cinta azul es aparentemente de origen más reciente. A finales del siglo XIX, el Blue 'Oss fue apoyado por miembros del movimiento de Templanza que intentaban desalentar el consumo de alcohol asociado con los seguidores del "viejo" 'oss. Después de la primera guerra mundial, el imperativo de la templanza se perdió, y el 'oss pasó a ser conocido como el Peace 'Oss . Cada 'oss tiene un "establo" (en el caso del Old 'Oss , el Golden Lion Inn y el Blue Ribbon 'Oss , el instituto), del que salen al comienzo de los procedimientos del día y se retiran al final. A veces, al final de la tarde, los 'osses pueden reunirse en el palo de mayo y bailar juntos.
Uníos, uníos, unámonos todos,
Porque el verano ha llegado ,
Y adondequiera que vayamos, todos nos uniremos,
En la alegre mañana de mayo.
Os advierto a todos, jóvenes,
Porque el verano ha llegado,
Que vayáis al bosque verde Y llevéis vuestro mayo a casa,
En la alegre mañana de mayo.
Levántate, Sr. ..... y que sea alegría,
Porque el verano ha llegado,
Y brillante es vuestra novia que yace a vuestro lado,
En la alegre mañana de mayo.
Levántate, Sra. ..... y que sea oro vuestro anillo,
Porque el verano ha llegado,
Y dadnos una copa de cerveza, más alegremente cantaremos,
En la alegre mañana de mayo.
Levántate, Señorita ..... toda con vuestro vestido verde,
Porque el verano ha llegado,
Eres una dama tan fina como para servir a la Reina,
En la alegre mañana de mayo.
Ahora adiós, y os deseamos a todos buena suerte,
porque el verano ha llegado,
os llamamos una vez más a vuestra casa antes de otro año,
en la alegre mañana de mayo.
Uníos y uníos y unámonos todos,
Porque el verano ha llegado al día,
Y adondequiera que vayamos nos uniremos todos,
En la alegre mañana de mayo.
Levántate, señor... Te conozco muy bien,
Porque el verano ha llegado al día,
Tienes un chelín en tu bolsa y desearía que estuviera en la mía,
En la alegre mañana de mayo.
Fuera todos de vuestras camas,
Porque el verano ha llegado al día,
Vuestra habitación estará sembrada de rosas blancas y rojas
En la alegre mañana de mayo.
¿Dónde están los jóvenes que aquí ahora deberían bailar,
Porque el verano ha llegado al día?
Algunos están en Inglaterra, otros en Francia,
En la alegre mañana de mayo.
¿Dónde están las doncellas que aquí ahora deberían cantar,
Porque el verano ha llegado al día?
Están en los prados recogiendo las flores,
En la alegre mañana de mayo.
Levántate, señor... con tu espada al cinto,
pues el verano ha llegado al día,
tu corcel está en el establo esperando a cabalgar,
en la alegre mañana de mayo.
Levántate, señorita... y esparce todas tus flores,
pues el verano ha llegado al día,
hace poco que esparcimos las nuestras,
en la alegre mañana de mayo.
¡Oh! ¿Dónde está San Jorge? ¡Oh
!, ¿Dónde está? ¡Oh!,
Está en su largo bote en el mar salado! ¡Oh
! Vuela la cometa y baja la cola de la alondra. ¡Oh!
Tía Ursula Birdhood tenía una oveja vieja
y murió en su propio parque. ¡Oh !
Con el alegre anillo, adiós a la alegre primavera,
pues el verano ha llegado al día,
qué feliz es el pajarito que canta alegremente,
en la alegre mañana de mayo.
Los jóvenes de Padstow podrían si quisieran,
porque el verano ha llegado al día,
podrían haber construido un barco y dorado con oro,
en la alegre mañana de mayo.
Las jóvenes de Padstow podrían si quisieran,
porque el verano ha llegado al día,
podrían haber hecho una guirnalda con la rosa blanca y la roja,
en la alegre mañana de mayo.
Levántate Sr. ..... y dame tu mano,
porque el verano ha llegado al día,
y tendrás una muchacha vivaz con mil libras en la mano.
En la alegre mañana de mayo.
Levántate Señorita ..... toda en tu capa de seda,
porque el verano ha llegado al día,
y todo tu cuerpo debajo tan blanco como la leche,
en la alegre mañana de mayo.
¡Oh! ¿Dónde está San Jorge,
oh!, ¿Dónde está? Oh,
Está afuera en su largo bote en el mar salado. ¡Oh
! Vuela la cometa y baja la cola de la alondra.
La tía Ursula Birdhood tenía una oveja vieja
, y murió en su propio parque O.
Ahora adiós y desearos a todos buena suerte,
porque el verano ha llegado y
no volveremos a llamar a vuestra casa hasta otro año,
en la alegre mañana de mayo.
Las tradiciones de 'Obby 'Oss también existen en las cercanas localidades de Barnstaple [ cita requerida ] y Combe Martin .
Minehead , en Somerset, también tiene dos grandes caballos de juguete, el caballo de los marineros y el caballo de la ciudad. Aunque son más puntiagudos o con forma de barco que los caballos de Padstow, son similares en que el bailarín dentro del disfraz usa un sombrero alto y cónico con una máscara grotesca sobre su cara; la estructura del caballo está suspendida de los hombros del bailarín y una falda larga cuelga hacia abajo para ocultar parcialmente su cuerpo; las cabezas de los animales son pequeñas y de madera con mandíbulas que chasquean. También capturan a los transeúntes.
Hay evidencia documental de un 'Oss en Penzance a fines del siglo XIX, hecho con un palo con capa y una calavera, que ha formado la base del Penglaz 'Obby 'Oss que aparece durante el festival de Golowan y el Festival de Montol , ambos resurgimientos modernos; el 'oss de calavera es sorprendentemente similar al Mari Lwyd en Gales asociado con la deidad precristiana Rhiannon , conocida como Epona , la diosa de los caballos en las culturas celtas continentales, que pasó al folclore festivo como 'la vieja yegua gris' en las partes vecinas de Gran Bretaña, por ejemplo, Dartmoor ( Feria de Widecombe ), Dorset ( La yegua gris y sus potros ), así como los caballos de los mimos de Soultide de Cheshire. [14]
En Galicia ( España) y Portugal existe una tradición popular similar , la del Corpus Christi (mayo-junio) , en la que San Jorge lucha contra un dragón al estilo de las obras de teatro de los Mummers de Cornualles . Los artistas callejeros, vestidos con capas de oropel, se visten de manera similar a los Mari Llywd galeses, pero el cráneo del animal que se rompe puede ser el de una cabra o un zorro en lugar de un caballo y representa a Coco o a Peluda .
La procesión tarasca del sur de Francia tiene antecedentes celtas prerromanos directos y una aterradora escultura celta antigua en el Museo Lapidario de Avignon representa al monstruo acumulando cabezas humanas cortadas.
Existen algunas similitudes entre este festival y el festival del caballito de madera Lajkonik en Cracovia , Polonia. En particular, la idea de que se puede capturar o golpear a mujeres jóvenes con un palo para traerles "suerte" o fertilidad sugiere un origen pagano, o al menos medieval. Lajkonik tiene 700 años.
Un poco más reciente es el festival Banbury Hobby-Horse, que comenzó en 2000 y en el que participan animales rituales de todas partes de las Islas Británicas, algunos antiguos y otros más modernos. [15]
{{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace ){{cite journal}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )