'Amr ibn Luhayy ( árabe : عمرو بن لحي) fue un jefe de los Banu Khuza'ah , una tribu originaria de la Arabia preislámica . 'Amr ganó una reputación infame en la tradición islámica debido a que fue citado por fuentes árabes tradicionales como la primera persona en introducir la adoración de ídolos en el Hiyaz . También fue conocido como Abu al-Asnam (Padre de los Ídolos).
El linaje completo de 'Amr ibn Luhayy ha sido enumerado por varios genealogistas como: 'Amr, hijo de Luhayy, hijo de Qam'ah, hijo de Ilyas, hijo de Mudar, hijo de Nizar, hijo de Ma'ad, hijo de Adnan. [1] De ahí que podamos ver que 'Amr es descendiente de Adnan , del grupo tribal Mudar . Ibn Ishaq también añade que Mudrikah ibn Ilyas y Khuzaymah son el tío y el primo de 'Amr, respectivamente; mientras que Ilyas ibn Mudar es su bisabuelo. [2]
'Amr ibn Luhayy está asociado con la tribu Banu Khuza'ah , como lo evidencia su nisba, al-Khuza'i. Sin embargo, los Banu Khuza'ah son un grupo tribal qahtanita y, por lo tanto, no descienden paternalmente de Adnan. [3] [4] [5] El erudito musulmán Hanafi Badr al-Din al-Ayni , en su comentario sobre los hadices que involucran a los Khuza'ah, explica que 'Amr ibn Luhayy era hijo de Luhayy, un hijo adoptivo de un jefe azdita llamado Haritha, hijo de Muzayqiya . [6] Badr al-Din al-Ayni explica además que la esposa del jefe árabe adnanita , Qam'ah ibn Ilyas, dio a luz a Luhayy mientras estaba con Haritha ibn Muzayqiya; Luhayy fue adoptado por Haritha posteriormente, por lo que 'Amr ibn Luhayy es qahtanita por adopción y adnanita por nacimiento. [6] Ibn 'Abd al-Barr , sin embargo, adopta un enfoque diferente al afirmar que 'Amr es bisnieto de Muzayqiya . [7] Ibn Hajar al-Asqalani está de acuerdo y consideró que el propio Qahtan era descendiente de Nebaioth . [8]
'Amr fue conocido con el título de Abu al-Asnam (Padre de los Ídolos) por autores musulmanes posteriores.
Las fuentes árabes tradicionales, de períodos postislámicos posteriores, citan a 'Amr como el primero en introducir la idolatría en la Península Arábiga y cambiar la religión de los árabes del monoteísmo al politeísmo.
El relato tradicional es el siguiente: comienza con 'Amr, un jefe tribal muy respetado y piadoso, que se dirige al Levante y se reúne con la gente de allí. [8] [9] Impresionado por su adoración a los ídolos, se convence de que los ídolos pueden actuar como intermediarios de Dios. Entonces se le permite llevarse a casa uno de sus ídolos, Hubal , que luego instala para que los árabes lo adoren durante la temporada del Hajj . 'Amr también introduce rituales y supersticiones en la religión árabe monoteísta. [8] [9] Con la ayuda de un compañero de los genios , 'Amr logra localizar y desenterrar los ídolos del pueblo de Noé que supuestamente fueron enterrados en la costa de Jeddah . [8] Luego distribuye los ídolos a otras tribus que construyen templos para albergar a los ídolos recién descubiertos. [10] Luego, después de un tiempo, todos los árabes comenzaron a adorar a los ídolos y a olvidarse de la religión de su antepasado, Abraham . [8] [9] [10]
Uno de los pocos eruditos que no estuvo de acuerdo con esta historia fue Ibn al-Kalbi , quien estuvo de acuerdo en que fue 'Amr quien introdujo la idolatría, pero atribuyó a Khuzaymah ibn Mudrikah el ser el primero en instalar el ídolo de Hubal para su adoración (en lugar de 'Amr como se afirma en la historia anterior). [11]
Claude Addas data la vida de 'Amr en torno al siglo III d. C., basando su conclusión en un comentario del Kitab al-Asnam de Ibn al-Kalbi. [12] El Kitāb al-Milal wa al-Nihal del siglo XII considera a 'Amr como contemporáneo del rey sasánida , Shapur Dhu al-Aktaf , lo que puede situar a 'Amr como residente en el siglo IV d. C. [13] Sin embargo, se ha registrado la adoración de ídolos en la península Arábiga en años anteriores, incluidas inscripciones neoasirias que datan del reinado de los reyes asirios Senaquerib y Esarhaddón , que proporcionan una prueba clara de que los árabes qedaritas adoraban ídolos. [14]
El destino de 'Amr en el más allá según lo descrito por Muhammad fue narrado en Sahih al-Bukhari por Abu Huraira :
El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Vi a ‘Amr ibn ‘Amir al-Khuza’i arrastrando sus intestinos en el Fuego; porque él fue el primero en liberar a los animales [para los ídolos]. [15]
El propio Bujari estuvo de acuerdo en que la narración era auténtica, al igual que otros eruditos del Hadith posteriores como Muslim ibn al-Hajjaj e Ibn Hajar al-Asqalani. [16]