El lamento por una ciudad es una elegía poética por una ciudad perdida o caída. Este género literario, que data del año 2000 a. C. en adelante, fue particularmente frecuente en la región mesopotámica del Antiguo Oriente Próximo . [1] El Libro de las Lamentaciones de la Biblia sobre Jerusalén, que data del año 586 a. C., contiene algunos elementos de un lamento por una ciudad. [2]
En los cinco Lamentos urbanos mesopotámicos conocidos, el lamento está escrito en voz de la diosa tutelar de la ciudad . [ cita requerida ]
La destrucción de la ciudad, la matanza masiva de sus habitantes y la pérdida de su templo central se describen vívidamente. Se presta especial atención a la esfera divina, donde los dioses ordenan la destrucción de la ciudad, los dioses patronos de la ciudad imploran contra ello, pero en vano. Los dioses patronos son exiliados a vivir como deportados en ciudades extranjeras, lamentando su santuario devastado. Posteriormente, regresan del exilio y renuevan su antigua existencia. [3]
El Lamento por Ur , o Lamentación sobre la ciudad de Ur, es un lamento sumerio compuesto en la época de la caída de Ur ante los elamitas y el final de la tercera dinastía de la ciudad alrededor del año 2000 a. C.
El Lamento por Sumer y Ur se refiere a los acontecimientos del año 2004 a. C., durante el último año del reinado del rey Ibbi-Sin , cuando Ur cayó ante un ejército procedente del este. [4] : 1 Los sumerios decidieron que un acontecimiento tan catastrófico sólo podía explicarse mediante la intervención divina y escribieron en el lamento que los dioses "An, Enlil, Enki y Ninmah decidieron el destino [de Ur]". [5] : 117
El lamento por Eridú . A diferencia de Ur o Akkad, no tenemos una buena idea de cómo cayó realmente Eridú, ni cuándo, salvo en el período dinástico temprano. La Lista de reyes sumerios simplemente dice: "Entonces cayó Eridug y la realeza fue llevada a Bad-tibira". [6] [7] [8] Este lamento también describe cómo la pérdida del favor de los dioses condujo a su caída.
También hubo un Lamento por Uruk y un Lamento por Nippur . [9] [10]
Las obras literarias de los sumerios fueron ampliamente traducidas, por ejemplo, por los hititas , hurritas y cananeos . [ cita requerida ] Samuel Noah Kramer sugiere que los textos griegos y hebreos posteriores "fueron profundamente influenciados por ellos". [11] Los eruditos contemporáneos han establecido paralelismos entre el lamento y pasajes de la Biblia (por ejemplo, "el Señor se apartó de su templo y se paró en la montaña al este de Jerusalén (Ezequiel 10:18-19)". [5] : 118
En la tradición judía, este género también aparece más de un milenio después en la Biblia hebrea , particularmente en referencia a la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor II de Babilonia en el siglo VI a. C. [1] Las similitudes son, sin embargo, de motivo más que de forma; en otros aspectos, el género hebreo es bastante diferente de sus predecesores sumerios. [12]
El Libro de las Lamentaciones comparte algunos motivos con los lamentos mesopotámicos anteriores . [2] Mientras que los lamentos mesopotámicos están escritos en la voz de la diosa tutelar de la ciudad, las Lamentaciones, con su trasfondo monoteísta, están en cambio tiernamente dirigidas como "Hija Jerusalén" e "Hija Sión". [13] : 317 [14]
Al igual que sus predecesores mesopotámicos, personifica la ciudad, se lamenta por su destrucción a manos de Dios y ruega que la calamidad alcance a sus destructores. A diferencia de ellos, Dios no llora por el santuario destruido, ni describe una reconstrucción, ni alaba tal perspectiva. [15] : 45
Gran parte del rollo de Isaías postexílico trata de la ciudad destruida y restaurada de Jerusalén.
También se pueden encontrar lamentos en el Libro de Jeremías , el Libro de Ezequiel y el Salmo 137. [ 16]