Ḥiyya bar Abba ( arameo babilónico judío : רבי חייא בר אבא ), Ḥiyya bar Ba ( רבי חייא בר בא ), o Ḥiyya bar Wa ( רבי חייא בר ו) וא ) fue un sabio amoraico de tercera generación de la Tierra de Israel , de ascendencia sacerdotal . , que floreció a finales del siglo III.
En ambos Talmuds se le llama con frecuencia simplemente R. Hiyya . Es posible que haya estudiado brevemente con Samuel de Nehardea [1] en Mesopotamia , llamada "Babilonia" en los textos judíos, su tierra natal. Cuando aún era muy joven, Hiyya emigró a Israel, donde estudió con Hanina y Joshua ben Levi . También puede haber sido influenciado por Shimon ben Lakish . Hiyya también fue alumno de Johanan bar Nappaha . Después de la muerte del rabino Johanan, Hiyya y sus amigos, el rabino Ammi y el rabino Assi, fueron reconocidos como algunos de los eruditos halájicos más brillantes de Israel .
Hiyya se distinguió por el cuidado con el que anotaba los dichos de sus maestros. [2] Cuando surgieron dudas sobre su fidelidad a la tradición, la interpretación de Hiyya fue ampliamente aceptada. [3] Aunque fue el autor de muchas aggadot , denunció todo intento de recopilar y plasmar sus cuentos por escrito. Siempre que se encontraba con una colección de ese tipo, Hiyya maldecía la mano que la había escrito. [4] Su enfoque estaba directamente centrado en la Halajá.
El Talmud de Jerusalén relata que cuando el emperador romano Diocleciano visitó Tiro , Hiyya llegó al extremo de “pisotear tumbas” para ir a verlo. [5]
Con la ayuda de Ammi y Assi, Hiyya formó un tribunal de justicia . Un día, una mujer llamada Tamar se presentó ante el tribunal. Su caso era difícil. La sentencia dictada fue controvertida; Hiyya y sus asociados podrían haber sufrido consecuencias desastrosas si el propio Abbahu no hubiera acudido en su ayuda. [6]
Hiyya se vio obligado a dar conferencias de ciudad en ciudad para poder llegar a fin de mes. Incluso tuvo que abandonar Israel temporalmente. [7] Durante estos viajes, cuando otro conferenciante sobre la agadá atrajo a una multitud más grande que él, Hiyya no pudo ocultar su enojo. [8] Para mejorar sus circunstancias, Hiyya aceptó un encargo de Judá II para recaudar dinero para ayudar a reconstruir el patriarcado en decadencia .
La estima que se tenía por Hiyya se hace patente en una carta de presentación que Eleazar ben Pedath le envió: «He aquí que os hemos enviado a un gran hombre, nuestro enviado. Hasta su regreso, posee todos los poderes que nosotros poseemos». Según otra versión, la presentación decía: «He aquí que os hemos enviado a un gran hombre. Su grandeza consiste en que no se avergüenza de decir: «No sé».» [9]
Hiyya, Ammi y Assi visitaron varias comunidades de Israel por orden de Judá II, quien les encomendó despertar el interés por el estudio de la ley judía. [10]
Hiyya tuvo varios hermanos: Nathan ha-Kohen, también conocido como Kohen (o Nathan) b. Abba; Bannai ; y Simeon ben Abba. Tuvo varios hijos, entre ellos Abba , Kahana y Nehemías.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Solomon Schechter y Nathan Stern (1901–1906). "Hiyya bar Abba". En Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.