Śraddhā (sánscrito:श्रद्धा) es un término sánscrito que a menudo se traduce en inglés comofaith. El término ocupa un lugar importante en la literatura, las enseñanzas y el discurso delhinduismo,el jainismoyel budismo.Sri Aurobindodescribe śraddhā como "la creencia del alma en la existencia, la sabiduría, el poder, el amor y la gracia de lo Divino".[1]Sin signos diacríticos, suele escribirse como shraddha .
La fe desempeña un papel crucial en el hinduismo, ya que sustenta todas las suposiciones, creencias e inferencias. En el hinduismo, tener fe significa mantener la confianza en Dios, las escrituras, el dharma y el camino de la liberación ( moksha ). [2] El Brihadranyaka Upanishad (3.9.21) afirma que "la base de la fe es el corazón", enfatizando que tener fe es seguir el corazón y la intuición. [3]
En el hinduismo, una de las claves de la fe es mantener la confianza en las escrituras. Los hindúes creen que no es posible comprender o experimentar a Dios directamente con los sentidos humanos, por lo que su presencia se infiere a través de descripciones en las escrituras. [3]
Un ejemplo de esto se puede ver en Bruhadaranyak Upanishad 3.8.9:
Oh Gargi, el sol y la luna se mantienen en sus posiciones; bajo el poderoso gobierno de este Inmutable; Oh Gargi, el cielo y la tierra mantienen sus posiciones; bajo el poderoso gobierno de este Inmutable. [3]
Śraddhã puede asociarse con la fe, la confianza, la seguridad y la lealtad. El maestro Ammachi lo describe como el “estado de alerta constante que surge del Amor”, y al elegir una sola palabra para traducirlo al español, ha utilizado “conciencia”. [4] Otros escritores también han descrito el concepto haciendo hincapié en la intersección de la fe y la atención plena, y se ha traducido en esta línea con palabras como “diligencia”. [5]
Uno de los pilares fundamentales que sustentan la fe en el hinduismo es el bhakti. Bhakti significa amor intenso y devocional hacia Dios y, junto con la fe, sustenta el camino hacia moksha, el objetivo último de la vida dentro del sistema de creencias hindú. [6]
En el Bhagavad Gita , el término śraddhã se menciona 17 veces a lo largo de ocho capítulos, lo que enfatiza su importancia. En el verso 3.31, Krishna le dice a Arjuna que aquellos que se adhieren fielmente a sus enseñanzas, tienen śraddhã (fe o confianza) en él y no son celosos, alcanzan la liberación de la esclavitud del karma. Esto contrasta śraddhã con asuya (envidia o celos), lo que indica que cuando uno tiene śraddhã , no encuentra faltas en los demás ni envidia a los demás. Esto sugiere que los practicantes espirituales deben cultivar śraddhã y evitar los celos, para en última instancia tender un puente entre uno mismo y los demás. [7]
El verso 4.39 enfatiza que śraddhã es crucial para adquirir jnana (conocimiento). En los versos 6.39-6.47, Krishna subraya la interconexión de śraddhã , jnana y abhyasa (esfuerzo diligente) en el viaje hacia la autorrealización. Krishna le asegura a Arjuna que con śraddhã y esfuerzo sincero, uno alcanzará el éxito espiritual a pesar de los reveses. [7] El verso 9.22 significa el papel de śraddhã en el bhakti yoga , enfatizando la fe inquebrantable y el enfoque unidireccional en lo divino. [8] En el verso 9.23, Krishna enfatiza su aceptación de varias formas de adoración ofrecidas con fe y devoción genuinas: [8]
Aquellos que son devotos de otros dioses y los adoran con fe, en realidad me adoran sólo a mí, Kaunteya, pero no de la manera que está debidamente ordenada.
— Bhagavad Gita, Verso 9.23