El Santuario de Kagoshima (鹿児島神宮, Kagoshima-jingū ) es un santuario sintoísta ubicado en el barrio Hayatomachi-uchi de la ciudad de Kirishima , prefectura de Kagoshima , Japón . Es el ichinomiya de la antigua provincia de Ōsumi . La fiesta principal del santuario se celebra anualmente el 15 de agosto según el calendario lunar . [1] Históricamente también fue conocido con los nombres Ōsumi Shō-Hachiman-gū (大隅正八幡宮) y Kokubu Hachiman-gū (国分八幡宮) . El recinto del santuario fue designado Sitio Histórico Nacional en 1972. [2]
Los kami consagrados en Kagoshima-jingū son: [3]
Según la leyenda del santuario, el Kagoshima Jingū durante la Era de los Dioses , como el Palacio Takachiho, la residencia de Hikohohodemi no Mikoto (彦火火出見尊), el tercer y más joven hijo de Ninigi-no-Mikoto y Konohanasakuya-hime y antepasado del Emperador Jimmu . Fue trasladado a su ubicación actual en 708, y Setsusha Sekitai-gu (Santuario Ishitai) se encuentra actualmente en el antiguo sitio. Takaya-no-yamanoe misasagi , que se dice que es el mausoleo de Hikohohodemi no Mikoto, se encuentra a 13 kilómetros al noroeste del santuario.
También se dice que este antiguo santuario es donde la deidad Hachiman apareció en el quinto año del reinado del emperador Kinmei (544), por lo que el santuario se llamó Sho-Hachiman-gū, o "verdadero santuario Hachiman". Según el Hachiman Godokun (八幡愚童訓), cuando Ōhirume, la hija del gran rey de Chen , tenía siete años, la luz del sol de la mañana le atravesó el pecho y quedó embarazada. Nació el príncipe y los súbditos reales, desconfiados de él, lo subieron a un barco vacío y lo dejaron flotando en el océano, con la esperanza de reclamar el área donde se encontraba el barco como su territorio. El príncipe desembarcó en Ōsumi y el emperador Keitai lo llamó "Hachiman" , aunque otros relatos afirman que la princesa estaba en el barco y dio a luz después de su llegada a Ōsumi. [4] Según el Konjaku Monogatari , Hachiman se trasladó más tarde a Usa y, finalmente, a Iwashimizu . Durante siglos hubo una rivalidad entre Usa Hachimangū y Kagoshima Jingū sobre cuál de ellos tenía la deidad legítima, y Usa Hachimangū envió mensajeros en secreto a Kagoshima y envió 15 (o incluso 14) mensajeros para que quemar Kagoshima Jingū. Mientras eso sucedía, el carácter de "Shō-Hachiman (正八幡)" apareció en el humo negro que se elevaba del santuario en llamas. Estos mensajeros estaban tan asustados que huyeron a Mizobe , donde fueron castigados por los dioses y 13 murieron uno tras otro. La gente local se compadeció de los que habían muerto y construyó montículos en los lugares donde habían caído. Estos montículos se encuentran en la parte norte de la llanura de Kokubu. El Parque Histórico Jusanzukabara (Trece Montículos) deriva su nombre de esta leyenda y está ubicado en la parte noreste del área, cerca del Aeropuerto de Kagoshima .
La primera mención del santuario en registros históricos confiables se encuentra en el Engishiki , compilado durante el reinado del emperador Daigo , que lo enumera como el único Shikinai Taisha en el sur de Kyushu (Hyuga, Osumi y Satsuma). Durante la era Kenkyū (1190-1199), el territorio del santuario era de más de 2500 chō , y tenía propiedades con 1000 koku hasta el final del período Edo . [5] El santuario fue patrocinado por el clan Shimazu del Dominio Satsuma desde el período Sengoku .
En 1871, bajo la Orden del Shinto del Estado , el gobierno de Meiji otorgó a Kagoshima Jingū el rango de santuario nacional de segundo orden (国幣中社, Kokuhei Chūsha ) . En 1874 fue ascendido a santuario imperial de segundo orden (官幣中社, Kanpei Chūsha ) y en 1895 a santuario imperial de primer orden (官幣大社, Kanpei Taisha ). Después de la guerra, el santuario pasó a formar parte de la Asociación de Santuarios Shinto . [6]
Se han llevado a cabo excavaciones arqueológicas desde 1994. Dentro del recinto actual se han encontrado una gran cantidad de fragmentos de cerámica china y tailandesa del siglo XIV a la primera mitad del siglo XV, lo que indica que el santuario estuvo involucrado en el comercio exterior con Asia continental desde el período Kamakura hasta el período Muromachi . [2]
La designación de Sitio Histórico Nacional también incluye los sitios de cuatro casas del sacerdocio hereditario del santuario. Cada uno de estos sitios era una mansión fortificada, con fosos anchos y profundos y murallas de tierra. También se han encontrado fragmentos de cerámica de China y el sudeste asiático en cada uno de estos lugares, que estuvieron habitados de forma continua desde mediados del período Heian hasta los tiempos modernos. [2]
