La ética de los medios es la subdivisión que se ocupa de los principios y estándares éticos específicos de los medios , incluidos los medios de radiodifusión , el cine , el teatro , las artes , los medios impresos e Internet. El campo cubre muchos temas variados y muy controvertidos, que van desde el periodismo de guerra hasta las campañas publicitarias de Benetton .
La ética de los medios promueve y defiende valores como el respeto universal por la vida y el Estado de derecho y la legalidad. [1] Ética de los medios define y aborda cuestiones éticas sobre cómo los medios deben utilizar los textos y las imágenes proporcionadas por los ciudadanos.
La literatura sobre las formas en que Internet impacta específicamente la ética de los medios en el periodismo en línea es escasa, lo que complica la idea de un código universal de ética de los medios. [2]
Desde la década de 1980 se han producido investigaciones y publicaciones en el campo de la ética de la información. [3] Figuras notables incluyen a Robert Hauptman (quien centró su trabajo específicamente en la censura, la privacidad, el acceso a la información , el equilibrio en el desarrollo de colecciones, los derechos de autor, el uso legítimo y los códigos de ética), Rafael Capurro, Barbara J. Kostrewski y Charles Oppenheim ( quien escribió el artículo " Ética en las Ciencias de la Información" , discutiendo temas como la confidencialidad de la información, el sesgo en la información proporcionada a los clientes o consumidores, la calidad de los datos suministrados por los proveedores en línea, etc.). [3]
En la década de 1990, varios departamentos de informática e información comenzaron a explorar el término "ética de la información" en los Estados Unidos. [3]
A finales de la década de 1990, se publicaron libros de texto como The Principles of Information Ethics de Richard Severson y Computer and Information Ethics de Marsha Cook Woodbury , y Computer Ethics de Deborah G. Johnson . [3]
Ética de los medios: cuestiones de principios y valores morales aplicados a la conducta, las funciones y el contenido de los medios de comunicación, en particular la ética y las normas del periodismo y la ética del marketing ; también el campo de estudio relacionado con este tema. En relación a la cobertura noticiosa incluye cuestiones como la imparcialidad , la objetividad , el equilibrio, el sesgo , la privacidad y el interés público . De manera más general, también incluye estereotipos , gusto y decencia, obscenidad , libertad de expresión , prácticas publicitarias como la colocación de productos y cuestiones legales como la difamación . A nivel institucional incluye debates sobre la propiedad y el control de los medios, la comercialización , la rendición de cuentas, la relación de los medios con el sistema político, cuestiones que surgen de la regulación (por ejemplo, la censura ) y la desregulación .
La ética del periodismo es una de las ramas mejor definidas de la ética de los medios, principalmente porque se enseña con frecuencia en las escuelas de periodismo . La ética periodística tiende a dominar la ética de los medios, a veces casi excluyendo otras áreas. [4] Los temas cubiertos por la ética del periodismo incluyen:
El periodista y académico reconocido internacionalmente Steven JA Ward define la ética del periodismo como el uso responsable de la libertad de expresión. La ética del periodismo en línea tiene gran importancia para la autenticidad y credibilidad de la literatura periodística, aunque puede resultar difícil establecer un estándar debido a las diferencias en los valores culturales nacionales e internacionales. [5] En este clima digital actual con múltiples tecnologías nuevas y amplia disponibilidad de información, los periodistas tienen menos influencia sobre lo que se considera noticia importante. Los periodistas en línea ahora deben ayudar a los consumidores a darle sentido a todo. [6] Internet ha dado forma y redefinido varias cuestiones éticas y morales tanto para los periodistas en línea como para los periodistas que utilizan recursos en línea. [2] Si bien algunos periodistas continúan adhiriéndose a los principios éticos del periodismo tradicional, muchos periodistas creen que con la ausencia de un código de ética mutuamente acordado específicamente relacionado con la ética de Internet, y la falta de literatura que trate específicamente sobre las formas en que Internet Aunque impacta la ética de los medios en el periodismo en línea, el entorno en línea plantea nuevas amenazas a la profesión. [2]
Algunas de las cuestiones centrales de la ética de los medios en el periodismo en línea incluyen las presiones comerciales, la precisión y la credibilidad (que incluyen las cuestiones relacionadas con los hipervínculos), la verificación de los hechos, la regulación, la privacidad y los métodos de recopilación de noticias. [2] Además la ética en cuestión no sólo se limita a la acción de los reporteros, sino a las decisiones de las organizaciones y medios que divulgan información. Surgen preguntas sobre las responsabilidades éticas de las organizaciones hacia el público, tales como si no es ético que las historias se informen de manera oportuna para obtener lo mejor de la competencia en lugar de tomarse el tiempo para recibir la historia completa. [6]
Las cuestiones relativas a la ética de los medios de entretenimiento incluyen:
En los países democráticos existe una relación especial entre los medios y el gobierno. Aunque la libertad de los medios de comunicación puede estar consagrada constitucionalmente y tener una definición y aplicación jurídica precisa, el ejercicio de esa libertad por parte de periodistas individuales es una cuestión de elección y ética personal. El gobierno democrático moderno subsiste en representación de millones por cientos. Para que los representantes rindan cuentas y para que el proceso de gobierno sea transparente , deben existir vías de comunicación efectivas con sus electores . Hoy en día, estos caminos consisten principalmente en los medios de comunicación, en la medida en que si la libertad de prensa desapareciera, también desaparecería la mayor parte de la responsabilidad política . En esta área, la ética de los medios se fusiona con cuestiones de derechos civiles y política . Los problemas incluyen:
Ver: libertad de información , transparencia en los medios Derecho a la Información . L Mera
La integridad de los medios se refiere a la capacidad de un medio de comunicación para servir al interés público y al proceso democrático , haciéndolo resistente a la corrupción institucional dentro del sistema de medios, [9] economía de influencia, dependencia conflictiva y clientelismo político. La integridad de los medios abarca las siguientes cualidades de un medio de comunicación:
El concepto fue ideado particularmente para los sistemas de medios en la región del Sudeste de Europa , [10] dentro del proyecto Observatorio de Medios del Sudeste de Europa, que reúne a organizaciones que forman parte de la Red del Sudeste de Europa para la Profesionalización de los Medios (SEENPM).
Los medios de noticias digitales incluyen periodismo en línea, blogs, fotoperiodismo digital, periodismo ciudadano y redes sociales. [11] Habla de cómo el periodismo debe interactuar y utilizar los 'nuevos medios' para publicar historias, incluido cómo utilizar textos e imágenes proporcionados por otras personas.
Hay nuevas cuestiones éticas debido a la nueva tecnología de imagen. Los ciudadanos ahora tienen la disponibilidad de tomar fotografías y videos de maneras más fáciles y rápidas, como los teléfonos inteligentes, que les permiten no solo recopilar información sino también editarla y manipularla. [12]
Esta convergencia de facilidad de captura, facilidad de transmisión y facilidad de manipulación cuestiona los principios tradicionales del fotoperiodismo que se desarrollaron para la captura y transmisión no digital de imágenes y videos. [11]
El principal problema con respecto a la nueva tecnología de imágenes es que la sala de redacción no puede confiar en las imágenes que se obtienen fácilmente y también en el límite de la edición de imágenes. Es vago y muy difícil decidir el límite de la manipulación de imágenes.
Es muy complicado y sigue siendo un dilema aclarar los principios de la creación responsable de imágenes y la ética al respecto.
En las últimas dos décadas, se han llevado a cabo numerosos debates regionales en Europa, América Latina, África y Asia con el fin de crear un código de ética universal para la sociedad de la información. [13]
Una de las cuestiones centrales en el desarrollo de un código universal para la ética de los medios es la dificultad de encontrar un terreno común entre los principios éticos de una cultura a otra. [13] Además, dichos códigos pueden interpretarse de manera diferente según diversas normas morales y jurídicas. [13]
La faceta ética de la sociedad global de la información ha estado en la agenda de la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) desde 1997, cuando la organización inició su primer Congreso INFOética. [13] El objetivo de esta cumbre era suscitar el debate sobre la dimensión ética de la sociedad mundial de la información. [13] Los Congresos INFOética de la UNESCO se reunieron en 1998 y 2000, donde especialistas provenientes de una amplia gama de entornos educativos, científicos y culturales abordaron las dimensiones éticas de los medios y la información globales. [13]
En 2004, el ICIE, o Centro Internacional para la Ética de la Información, organizó el primer simposio internacional sobre ética de la información en Karlsuhe, Alemania . [13] Expertos con diversos antecedentes científicos, como informática, ciencias de la información , estudios de medios y economía, se reunieron de todo el mundo para discutir Internet desde una perspectiva tanto ética como intercultural. [13]
Los medios de comunicación han manipulado la forma en que se comportan los funcionarios públicos mediante el avance de la tecnología. La cobertura televisiva constante muestra los procedimientos legislativos; exponiendo más rápido que nunca fallos injustos a lo largo del proceso de gobierno. Decir la verdad es crucial en la ética de los medios, ya que cualquier oposición a decir la verdad se considera engaño . Todo lo mostrado por los medios, ya sea impreso o en vídeo, se considera original. Cuando se escribe una declaración en un artículo o se muestra un video de un funcionario público, se trata de las palabras originales “veraces” del propio funcionario individual.
Si los valores difieren interculturalmente, surge la cuestión de hasta qué punto debe modificarse el comportamiento a la luz de los valores de culturas específicas. Dos ejemplos de controversia desde el campo de la ética de los medios:
Una cuestión teórica para la ética de los medios es hasta qué punto la ética de los medios es simplemente otra subdivisión temática de la ética aplicada , que difiere sólo en términos de aplicaciones de casos y no plantea cuestiones teóricas que le sean propias. Las subdivisiones más antiguas de la ética aplicada son la ética médica y la ética empresarial . ¿Tiene la ética de los medios algo nuevo que añadir además de casos interesantes?
La privacidad y la honestidad son cuestiones ampliamente cubiertas en la literatura ética médica, al igual que el principio de evitar daños. Las compensaciones entre objetivos económicos y valores sociales se han cubierto ampliamente en la ética empresarial (así como en la ética médica y ambiental ).
Las cuestiones de la libertad de expresión y los valores estéticos (el gusto) se encuentran principalmente en la ética de los medios. Sin embargo, una serie de cuestiones adicionales distinguen a la ética de los medios como un campo en sí mismo.
Una cuestión teórica peculiar de la ética de los medios es la identidad del observador y lo observado . La prensa es uno de los principales guardianes en una sociedad democrática de muchas de las libertades, derechos y deberes discutidos en otros campos de la ética aplicada. En la ética de los medios de comunicación las obligaciones éticas de los propios tutores pasan a primer plano. ¿Quién guarda a los guardianes? Esta cuestión surge también en el ámbito de la ética jurídica .
Otra característica autorreferencial o circular de la ética de los medios es el cuestionamiento de sus propios valores. Los metatemas pueden llegar a ser idénticos al tema de la ética de los medios. Esto se ve más claramente cuando se consideran elementos artísticos. Los anuncios de Benetton y los candidatos al premio Turner son ejemplos de usos éticamente cuestionables de los medios que cuestionan a su propio interlocutor.
Otra característica de la ética de los medios es la naturaleza dispar de sus objetivos. Los dilemas éticos surgen cuando los objetivos entran en conflicto. Los objetivos del uso de los medios divergen marcadamente. Expresado de manera consecuencialista, el uso de los medios puede estar sujeto a presiones para maximizar: las ganancias económicas, el valor del entretenimiento, el suministro de información, la defensa de las libertades democráticas, el desarrollo del arte y la cultura, la fama y la vanidad.
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