Ciento siete de los óstracos están escritos en alfabeto paleohebreo y datan de alrededor del año 600 a. C. De los óstracos que datan de períodos posteriores, la mayor parte están escritos en arameo y unos pocos en griego y árabe . [3]
La mayoría de los óstraca hebreos son listas de nombres y cartas administrativas a los comandantes del fuerte; correspondencia cotidiana entre los jefes de suministros militares, solicitudes de suministros, etc. La mayoría de ellos están dirigidos a Eliashib (también transliterado Elyashiv; no debe confundirse con el sumo sacerdote bíblico Eliashib ), considerado el intendente de Arad. [4]
En una cámara del muro de casamatas del fuerte se encontraron dieciocho ostraca que contenían principalmente cartas dirigidas a Eliashib . [5] Estos se conocen como el Archivo de Eliashib .
Tasa de alfabetización
En 2020, un estudio algorítmico de escritura a mano reveló que los óstraca de Arad deben haber tenido al menos doce autores diferentes, de los cuales entre 4 y 7 estaban estacionados en Arad. [6] Dado que se estima que la guarnición de Arad solo tenía entre 20 y 30 soldados, el resultado respalda una alta tasa de alfabetización para el reino judaíta . [7] El autor del estudio sugirió que la alta tasa de alfabetización podría significar que algunos libros de la Biblia fueron escritos antes de la conquista babilónica de Judá . [8]
Tiestos
Ostracon 1
Los Kittim eran mercenarios griegos, probablemente procedentes de Chipre y de las islas del Egeo, empleados por Judá para defender la frontera sur. [11]
Ostracon 3
Nadav Na'aman traduce el texto de la siguiente manera: [12]
A Eliasib: Y ahora, da del vino tres tinajas, porque Ananías te ordena que vayas a Beerseba con una carga de un par de asnos. Y con ellas llevarás masa o pan. Calcula (la cantidad de) el trigo y el pan y toma para ti de [la reserva?].
Naamán también ha descifrado y traducido el reverso del ostracon de la siguiente manera: [13]
A ti. Y [PN ? ] los maldecirá ?? [a ellos ? ] por tu ? Ganado ?? , porque [ellos ? ] le han vuelto la espalda.
Ostracon 7
Parece referirse a Eliasib ofreciendo presentes para los Kittim en vísperas de la celebración del día de la luna nueva. [14]
Ostracono 16
El ostracon lleva una inscripción tanto en el anverso como en el reverso ( recto y reverso ). En el anverso se lee: [15]
Y la parte trasera: [15]
Cuando se encontró el ostracon, el texto en la parte posterior era ininteligible, pero en 2017 un equipo de investigadores pudo reconstruir el texto utilizando técnicas de imágenes multiespectrales. [16]
Ostracono 18
El Ostracon 18, también conocido como el Ostracon de la Casa de Yahvé , [17] tiene una inscripción que dice:
"El querosita" puede referirse a alguien que era uno de los netineos , un sirviente del templo. [10]
El ostracon es notable por la terminación, " casa de YHWH ", que, según muchos eruditos, puede ser una referencia al templo de Jerusalén . [18] Philip J. King y Lawrence E. Stager sostienen que, dado que el templo de Arad fue demolido 100 años antes de que se escribiera el ostracon, por lo tanto debe referirse al templo de Jerusalén. [19] Otros eruditos dudan de que la inscripción se refiera al templo de Jerusalén. [20]
Ostracón 24
El artículo 24 de la ley dice lo siguiente:
La carta ha sido interpretada como una orden al comandante del fuerte para que envíe refuerzos para resistir un ataque edomita . [22]
^ Pike 2020, p. 203: Se descubrieron alrededor de doscientas inscripciones en Arad en excavaciones realizadas entre 1962 y 1964, la mayoría de ellas ostracas.; Aharoni 1968, p. 9: se encontraron más de 200 ostracas.
^ Mendel-Geberovich y col. 2017, pág. 113; Sci-News.com 2020; Lucio 2020, pág. 203; Borschel Dan 2020
^ Pike 2020, p. 203: Ciento siete de las inscripciones de Arad están escritas en hebreo... La mayor parte de las inscripciones restantes de Arad son ostraca escritas en arameo (siglos V al IV a. C.), con algunas inscripciones posteriores en griego y árabe.; Kershner 2016: compuestas en hebreo antiguo utilizando el alfabeto paleohebreo.
^ Borschel-Dan 2020: Los fragmentos se utilizaban para la correspondencia cotidiana entre los maestros de suministros militares y en su mayoría estaban dirigidos a una persona llamada Elyashiv, que se cree que era el intendente de la fortaleza.; Pike 2020, pág. 204; Kershner 2016: Eliashib, el intendente de la remota fortaleza del desierto
^ Boardman, Edwards & Sollberger 1992, p. 399: También se lo conoce en este período posterior a partir de un pequeño archivo, que consta de dieciocho ostraca, que se encontraron en una de las cámaras del muro de casamatas... Estos ostraca son principalmente cartas dirigidas a él como 'Eliashib'.
^ Shaus et al. 2020, Introducción.
^ Shaus et al. 2020, Resumen.
^ Sci-News.com 2020: “Existe un intenso debate entre los expertos sobre si los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces, Samuel y Reyes fueron compilados en los últimos días del Reino de Judá o después de la destrucción del Primer Templo por los babilonios”, dijo el Dr. Arie Shaus de la Universidad de Tel Aviv, autor principal del estudio. “Una forma de intentar llegar al fondo de esta cuestión es preguntar cuándo existió la posibilidad de escribir obras históricas tan complejas”.
^ ab AHARONI, Y. “Ostraca hebrea de Tel Arad”. Israel Exploration Journal, vol. 16, núm. 1, 1966, págs. 1–7. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/27925035. Consultado el 7 de diciembre de 2023.
^ abc Pike 2020, pág. 204.
^ Pike 2020, p. 204; King 1993, p. 57; Kershner 2016: aparentemente se refiere a una unidad mercenaria griega en la zona.
^ Na'aman 2011, pág. 84.
^ Naamán 2021, pág. 224.
^ Na'aman, Nadav (2006). "Ostracon No. 7 de Arad reconsiderado". En Gitin, Seymour; Wright, J. Edward; Dessel, JP (eds.). Enfrentando el pasado: ensayos arqueológicos e históricos sobre el antiguo Israel en honor a William G. Dever . Penn State Press. págs. 265–267. ISBN 978-1-57506-571-7.
^ ab Mendel-Geberovich et al. 2017, pág. 122.
^ Mendel-Geberovich y col. 2017, pág. 113.
^ "La Revista de la Sociedad del Antiguo Cercano Oriente". 1999.
^ Boardman, Edwards y Sollberger 1992, p. 400: 'casa de Yahvé', probablemente el Templo de Jerusalén; Dever 2001, p. 212: puede referirse al templo de Jerusalén
^ King y Stager 2001, pág. 314.
^ Porzia & Bonnet 2017, párrafo 12.
^ Aharoni, Yohanan. “Tres ostracas hebreas de Arad”. Boletín de las Escuelas Estadounidenses de Investigación Oriental, núm. 197, 1970, págs. 16–42. JSTOR, https://doi.org/10.2307/1356384. Consultado el 9 de diciembre de 2023.
^Ab King 1993, pág. 57.
Fuentes
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Mendel-Geberovich, Anat; Shaus, Arie; Faigenbaum-Golovin, Shira; Sober, Barak; Cordonsky, Michael; Piasetzky, Eli; Finkelstein, Israel (2017). "Una nueva inscripción antigua: Arad Ostracon 16 redescubierto mediante imágenes multiespectrales". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental . 378 : 113–125. doi :10.5615/bullamerschoorie.378.0113. ISSN 0003-097X. S2CID 165648832.
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