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Santo Tomás de Aquino, París

Saint-Thomas-d'Aquin es una iglesia católica romana situada en el distrito 7 de París , place Saint-Thomas-d'Aquin, entre la rue du Bac y el bulevar Saint-Germain . La iglesia lleva el nombre de Santo Tomás de Aquino , un fraile y sacerdote dominico , e influyente filósofo y teólogo del siglo XIII. Originalmente era una capilla de una abadía de la orden dominica en París. La construcción comenzó en 1682, y la iglesia fue consagrada en 1682. Los frailes fueron expulsados ​​y la iglesia fue cerrada durante la Revolución Francesa, y no fue devuelta a la iglesia católica hasta 1802. Durante el siglo XIX, la ciudad de París dotó a la iglesia con muchos ejemplos finos de arte religioso francés. La iglesia fue declarada Monumento Histórico en 1982. [1]

Historia

En 1632, los frailes establecieron un pequeño centro de formación con una capilla en el barrio de Faubourg Saint-Germain, en la orilla izquierda de París, llamado así por el fundador de la orden, Santo Domingo . A medida que el convento crecía, en 1682 los frailes decidieron ampliar el monasterio y construir una iglesia más grande. Las obras comenzaron bajo la dirección del arquitecto Pierre Bullet en 1683, con financiación proporcionada por el cardenal Richelieu y otros donantes. En 1722 se añadió a la iglesia un coro independiente para los frailes (ahora llamado la Capilla de San Luis). [2]

La Revolución Francesa comenzó en 1789 y en 1791 la iglesia se transformó en una iglesia parroquial y fue dedicada nuevamente a Santo Tomás de Aquino. La revolución, que se desarrolló rápidamente, cambió por completo la vida en la iglesia. Los frailes fueron expulsados ​​en 1793 y los edificios de la abadía se convirtieron en una fábrica para fabricar municiones. La iglesia fue designada entonces como el sitio del futuro museo revolucionario de la historia de la artillería (la colección de historia de la artillería reunida para el museo ahora se encuentra en Les Invalides ). En 1797, la iglesia fue rediseñada como un "Templo de la Paz" para un grupo que se autodenominaba "Teofilántropos". Luego se convirtió en una sala de reuniones para los jacobinos radicales , hasta su caída. Finalmente fue devuelta a la Iglesia por Napoleón Bonaparte en 1802, en virtud del Concordato de 1801. [ 3]

Exterior

La fachada de la iglesia es de estilo clásico, inspirada en la arquitectura barroca italiana , en particular la fachada de la Iglesia del Gesù , la iglesia de los jesuitas en Roma. Terminada en 1584. La fachada del Gesù fue ampliamente copiada en París y otras ciudades. La fachada fue diseñada por el fraile dominico Claude Navan, y fue construida entre 1765 y 1769. Siguiendo el estilo de la arquitectura clásica , el nivel inferior tiene columnas de orden dórico mientras que las columnas del nivel superior son de orden jónico . A ambos lados de la fachada hay alas de un solo piso, conectadas con la fachada por alas curvas, y rematadas en las esquinas por obeliscos, que sirven como contrafuertes para el nivel superior. [4]

El tímpano del frontón triangular que corona la entrada está decorado con un relieve escultórico llamado «La Religión», realizado en 1769 por François-Charles Butteux (1732-1788). Representa una figura alegórica de la Religión, sostenida por la Verdad, que sostiene las tablas que simbolizan la ley. [5]

Otra escultura en relieve más reciente se coloca sobre el portal central: dos ángeles sostienen palmas y coronas.

Interior

El interior sigue la tradición de la belleza definida por la arquitectura clásica, con simetría y líneas rigurosas. La nave está cubierta por una bóveda de cañón, y la nave está separada de las naves laterales por dos arcadas con arcos de medio punto, sostenidas por columnas con capiteles de orden corintio clásico. El elemento central del coro es un templo clásico en miniatura sobre el altar, con una serie de arcos de medio punto detrás, decorados con pinturas murales. [6]

En el lado inferior derecho se encuentra el cuadro de Salvator Rosa (1615-1753), “La Asunción de la Virgen”. Siguiendo el estilo teatral de la Contrarreforma, presenta dos mundos contiguos: el mundo terrenal, donde los Apóstoles encuentran el sepulcro vacío de la Virgen María; y el mundo celestial, donde la Virgen es transportada al cielo por un grupo de ángeles. Las expresiones de asombro de los apóstoles contrastan con las expresiones serenas de María y los ángeles que están arriba. [7]

La Capilla de San Luis

La Capilla de San Luis, en el coro detrás del altar, es el espacio más decorado del interior. Originalmente era el coro utilizado por los frailes. Fue construida en 1722 y está decorada para conmemorar el regreso a Francia de la Corona de Espinas original de la Crucifixión, llevada por dos frailes dominicos en 1239. Las paredes están cubiertas con paneles de madera tallada y confesionarios del siglo XIX, y por murales. [8]

El cuadro del siglo XIX situado bajo el frontón clásico representa "San Luis impartiendo justicia bajo un roble", pintado por Luc-Olivier Merson (1846-1920). San Luis está acompañado por un ángel, por una figura que representa la religión y por un ángel. [9]

El techo de la capilla está cubierto con un fresco del siglo XVIII de Francois Lemoyne (1688-1737), "La Transfiguración". En la pintura, una visión de Cristo, acompañado por Moisés y Elías, se aparece en los cielos a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan. La ilusión de mirar hacia el cielo se ve reforzada por la arquitectura pintada que se funde con la arquitectura real de la capilla de abajo. Poco después de realizar este fresco, Lemoyne pintó un fresco monumental similar para el techo del Salón de Hércules en el Palacio de Versalles . [10]

En el tercer travesaño se encuentra un cuadro de otro maestro italiano del siglo XVII, Giovanni-Francesco Barbieri, más conocido como Guercino (1591-1666). Este cuadro se encontraba originalmente en la iglesia del Rosario de Cento, donde nació el artista. Representa "La Virgen María se aparece a San Jerónimo". San Jerónimo (340-420 d.C.) fue el autor de la primera traducción de la Biblia al latín, conocida como la Vulgata . En el cuadro, el rostro de San Jerónimo muestra sus emociones inspiradas por la visión de la Virgen. [11]

La cara inferior presenta también el cuadro “La Transfiguración”, de Jean II Restout (1692-1768), que presenta las figuras de San Juan y otros Apóstoles pintadas con una viva paleta cromática. [12]

Decoración

Merry Joseph Blondel realizó pinturas decorativas para el techo de la iglesia en el siglo XIX. Su obra decorativa también se encuentra en el Palacio de Fontainebleau , el Palacio de Versalles , el Museo del Louvre , el Palacio Brongniart (también conocido como la Bolsa de París), el Palacio de Luxemburgo y la iglesia de Notre-Dame-de-Lorette .

Notas y citas

  1. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 137
  2. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 137
  3. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 137
  4. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 137
  5. ^ [1] Artículo en patrimoine-histoire.fr, sobre la historia y el arte de la iglesia
  6. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 139
  7. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 139
  8. ^ [2] Artículo en patrimoine-histoire.fr, sobre la historia y el arte de la iglesia
  9. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 139
  10. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 139
  11. ^ [3] Artículo en patrimoine-histoire.fr, sobre la historia y el arte de la iglesia.
  12. ^ Dumoulin, "Églises de Paris" (2010), pág. 139

Bibliografía (en francés)

Enlaces externos

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48°51′23″N 2°19′39″E / 48.8564, -2.3275