El árabe judeo-tunecino , también conocido como judeo-tunecino , es una variedad del árabe tunecino hablada principalmente por judíos que viven o vivieron en Túnez . [6] Los hablantes son adultos mayores y la generación más joven solo tiene un conocimiento pasivo del idioma. [1]
La gran mayoría de los judíos tunecinos se han mudado a Israel y han adoptado el hebreo como su lengua materna . [3] [7] Los que están en Francia suelen utilizar el francés como su lengua principal, mientras que los pocos que aún quedan en Túnez tienden a utilizar el francés o el árabe tunecino en su vida cotidiana. [3] [7]
El árabe judeo-tunecino es una de las lenguas judeoárabes , una colección de dialectos árabes hablados por judíos que viven o vivieron en el mundo árabe. [6]
Historia
Antes de 1901
Una comunidad judía existía en lo que hoy es Túnez incluso antes del dominio romano en África . [8] Después de la conquista árabe del norte de África , esta comunidad comenzó a usar el árabe para su comunicación diaria. [3] Habían adoptado el dialecto pre-hilaliano del árabe tunecino como su propio dialecto. [3] Como las comunidades judías tienden a ser muy unidas y aisladas de las otras comunidades étnicas y religiosas de sus países, [6] su dialecto se extendió a sus correligionarios en todo el país [2] [9] y no había estado en contacto con los idiomas de las comunidades que invadieron Túnez en la edad media. [3] [10] El contacto lingüístico primario con respecto al árabe judeotunecino provino de los idiomas de las comunidades judías que huyeron a Túnez como resultado de la persecución, como el judeoespañol . [8] Esto explica por qué el árabe judeotunecino carece de influencia de los dialectos de los Banu Hilal y Banu Sulaym , y ha desarrollado varias particularidades fonológicas y léxicas que lo distinguen del árabe tunecino. [10] [11] [12] Esto explica también por qué las palabras judeo-tunecinas están generalmente menos alejadas de su origen etimológico que las palabras tunecinas. [13]
El autor más famoso en lengua judeoárabe es Nissim B. Ya'aqov b. Nissim ibn Shahin de Kairouan (990-1062)[1]. Nissim de Kairouan, influyente personalidad rabínica de su tiempo, escribió una colección de historias populares destinadas a alentar la moral, a petición de su suegro por la pérdida de su hijo. Nissim escribió "Una elegante recopilación sobre el alivio después de la adversidad" ( Al-Faraj ba'd al-shidda) [14], primero en un estilo judeoárabe elevado siguiendo las convenciones de codificación y ortografía de Sa'adia Gaon y más tarde tradujo la obra al hebreo. [15]
En 1860 se inaugura en Túnez la primera imprenta judeoárabe. Un año después, el Pacto Fundamental de 1856 se traduce y se imprime en judeoárabe (en 1861 [16] antes de su traducción al hebreo en 1862).
Después de 1901
En 1901, el judeo-tunecino se convirtió en uno de los principales dialectos árabes hablados de Túnez, con miles de hablantes. [8] Los lingüistas notaron el carácter único de este dialecto y lo sometieron a estudio. [8] Entre las personas que estudian el árabe judeo-tunecino, Daniel Hagege [17] enumeró una cantidad significativa de periódicos árabes judeo-tunecinos de principios de la década de 1900 en su ensayo The Circulation of Tunisian Judeo-Arabic Books . [18] En 1903, David Aydan imprime en judeo-árabe "Vidu-i bel arbi" , una traducción del texto ritual recitado por la comunidad en la víspera de Yom Kippur. El texto está impreso en Djerba , un punto importante a mencionar ya que muchas obras publicadas por la comunidad judía tunecina en hebreo están impresas en Livorno , Italia. [19] Los líderes cultos de la comunidad judía tunecina, como el comerciante de cerámica Jacob Chemla, tradujeron varias obras al judeotunecino, incluido El conde de Montecristo .
La primera página del Conde de Montecristo en árabe judeo-tunecino
Sin embargo, su aparición ha disminuido significativamente desde 1948 debido a la creación de Israel . [8] De hecho, la comunidad judía de Túnez ha optado por abandonar Túnez o se vio obligada a hacerlo y emigrar a Francia o Israel . [3] [7] Hoy en día, el idioma está prácticamente extinto en la mayor parte de Túnez, aunque todavía lo utilizan las pequeñas comunidades judías de Túnez, Gabès y Djerba, [2] [3] [4] y la mayoría de las comunidades judías que han abandonado Túnez han optado por cambiar su lengua de comunicación por la lengua principal de su país actual. [3]
Situación actual
Vitalidad de la lengua: se cree que el árabe judeotunecino es vulnerable, con sólo 500 hablantes en Túnez [20] y unos 45.000 hablantes en Israel [21].
Variaciones lingüísticas: En Túnez, la geografía juega un papel muy importante en la forma en que el árabe judeotunecino varía entre hablantes. [22] De hecho, el judeoárabe tunecino puede variar según la región en la que se habla. [22] En consecuencia, los principales dialectos del árabe judeotunecino son: [22]
El dialecto del norte de Túnez (hablado principalmente en Túnez)
El dialecto del sur de Túnez (hablado principalmente en Gabès)
El dialecto de las islas cercanas a la costa del país (hablado principalmente en Djerba)
Además, el judeotunecino puede variar dentro de la misma región dependiendo de la ciudad en la que se habla. [22]
Distintivos del árabe tunecino
Al igual que todas las demás lenguas judeoárabes , el árabe judeotunecino no parece ser muy diferente del dialecto árabe del que deriva, el árabe tunecino . [3] [6] [23] [24] [25]
Fonología: Existen tres diferencias principales entre la fonología árabe tunecina y la fonología árabe judeo-tunecina:
Sustitución de fonemas: A diferencia de la mayoría de los dialectos del árabe tunecino , el árabe judeo-tunecino ha fusionado la glotal [ ʔ ] y [ h ] del árabe tunecino en [ ∅ ], [3] [8] La interdental [ ð ] y [ θ ] se han fusionado respectivamente con [ d ] y [ t ], [3] [8] Ḍah y Ḍād se han fusionado como [ dˤ ] y no como [ ðˤ ], [3] [8] Los diptongos prehilalianos /aw/ y /ay/ se han mantenido [3] [8] (excepto en Gabes [26] ), y [ χ ] y [ ʁ ] se han sustituido respectivamente por [ x ] y [ ɣ ]. [3] [8] Esto se explica principalmente por la diferencia entre el contacto lingüístico presentado por las comunidades judías en Túnez y el presentado por otros pueblos tunecinos. [8]
Conversión sibilante:
[ ʃ ] y [ ʒ ] se realizan como [ sˤ ] y [ zˤ ] si hay una consonante enfática o [ q ] más adelante en la palabra (sin embargo, en Gabes este cambio tiene efecto si [ ʃ ] y [ ʒ ] están antes o después de una consonante enfática o [ q ]). [4] Por ejemplo, راجل rājil (que significa hombre) se pronuncia en el dialecto Gabes del árabe judeo-tunecino como /rˤa:zˤel/ y حجرة ḥajra (que significa piedra) se pronuncia en todos los dialectos judeo-tunecinos como /ħazˤrˤa/. [4]
[ ʃ ] y [ ʒ ] se realizan como [ s ] y [ z ] si hay una [ r ] más adelante en la palabra (no aplicable al dialecto de Gabes ). [4] Por ejemplo, جربة jirba (que significa Djerba ) se pronuncia en todos los dialectos judeo-tunecinos excepto en el de Gabes como /zerba/. [4]
Conversión chibilant: A diferencia de lo que ocurre en otras lenguas judeoárabes del Magreb , [27] [ sˤ ], [ s ] y [ z ] se realizan como [ ʃ ], [ ʃ ] y [ ʒ ] en varias situaciones. [4]
[ sˤ ] se realiza como [ ʃ ] si no hay otra consonante enfática o una [ q ] dentro de la palabra (solo aplicable al dialecto de Gabes) o si esta [ sˤ ] es seguida directamente por una [ d ]. [26] Por ejemplo, صدر ṣdir (que significa cofre ) se pronuncia como /ʃder/ [26] y صف ṣaff (que significa cola ) se pronuncia en el dialecto de Gabes del árabe judeo-tunecino como /ʃaff/.
[ s ] y [ z ] se realizan respectivamente como [ ʃ ] y [ ʒ ] si no hay consonante enfática, ni [ q ] ni [ r ] más adelante en la palabra (en Gabes, este cambio tiene efecto si no hay [ q ] ni consonante enfática dentro de la palabra). Por ejemplo, زبدة zibda (que significa mantequilla ) se pronuncia como /ʒebda/. [4]
Énfasis de [s] y [z]: Más allá de la posible conversión de [ s ] y [ z ] por [ sˤ ] y [ zˤ ] debido al fenómeno de la asimilación de consonantes adyacentes (también existente en árabe tunecino ), [23] [ s ] y [ z ] también se realizan como [ sˤ ] y [ zˤ ] si hay una consonante enfática o [ q ] más adelante en la palabra (sin embargo, en Gabes este cambio tiene efecto si [ ʃ ] y [ ʒ ] están antes o después de una consonante enfática o [ q ]). [4] Por ejemplo, سوق sūq (que significa mercado ) se pronuncia en árabe judeo-tunecino como /sˤu:q/. [4]
Fonemas [q] y [g]: A diferencia de los dialectos del noroeste, sureste y suroeste del árabe tunecino, el árabe judeotunecino no sustituye sistemáticamente la [ q ] del árabe clásico por la [ g ]. [27] Además, el fonema [ g ] existente en los dialectos de Túnez, Sahil y Sfax del árabe tunecino rara vez se mantiene [28] y en su mayoría se sustituye por una [ q ] en judeotunecino. [3] Por ejemplo, بقرة (vaca) se pronuncia como /bagra/ en los dialectos de Túnez, Sahil y Sfax del árabe tunecino y como /baqra/ en judeotunecino. [3]
Morfología: La morfología es bastante similar a la del árabe tunecino . [3] [6] [23] Sin embargo:
El árabe judeo-tunecino utiliza a veces algunas estructuras morfológicas particulares, como clíticos típicos como qa-, que se utiliza para denotar la progresividad de una acción determinada. [3] [29] Por ejemplo, qayākil significa que está comiendo.
A diferencia del árabe tunecino , el árabe judeo-tunecino se caracteriza por su amplio uso de la forma pasiva . [3] [10]
Vocabulario: Existen algunas diferencias entre el vocabulario del árabe tunecino y el del árabe judeo-tunecino. En efecto:
A diferencia del árabe tunecino , el árabe judeo-tunecino tiene un adstrato hebreo . [2] [6] [31] De hecho, Cohen dijo que casi el 5 por ciento de las palabras judeo-tunecinas son de origen hebreo. [27] Además, el judeo-tunecino ha adquirido varias palabras específicas que no existen en tunecino como el ladino a partir del contacto lingüístico con las lenguas judeo-romances . [27] [32]
A diferencia de la mayor parte del dialecto árabe tunecino y dado que es prehilaliano , el judeotunecino mantuvo patrones de uso de vocabulario prehilaliano. [33] Por ejemplo, rā را se usa en lugar de šūf شوف (usado comúnmente en tunecino ) para significar "ver". [33]
A diferencia del dialecto tunecino del árabe tunecino , [11] el árabe judeo-tunecino también es conocido por la profusión de diminutivos. [11] Por ejemplo:
q ṭ ay ṭ como قطيطس (gato pequeño o amigable) por qa ṭṭ ūs قطّوس (gato). [11]
k l ayi b كليب (perro pequeño o amigable) por ka lb كلب (perro). [11]
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Lectura adicional
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Enlaces externos
Proyecto de árabe judeo-tunecino en lenguas en peligro de extinción
