La cristianización de Polonia [1] ( en polaco : chrystianizacja Polski ) [2] se refiere a la introducción y posterior difusión del cristianismo en Polonia . [3] El impulso del proceso fue el Bautismo de Polonia ( en polaco : chrzest Polski ), el bautismo personal de Mieszko I , el primer gobernante del futuro estado polaco, y gran parte de su corte. La ceremonia tuvo lugar el Sábado Santo , 14 de abril de 966 (según el calendario juliano pregregoriano, equivalente al 19 de abril de 966 gregoriano), aunque la ubicación exacta es disputada por los historiadores, siendo las ciudades de Poznań y Gniezno los sitios más probables. La esposa de Mieszko, Dobrawa de Bohemia , a menudo se considera como una influencia importante en la decisión de Mieszko de aceptar el cristianismo.
Aunque la difusión del cristianismo en Polonia tardó siglos en completarse, el proceso fue finalmente exitoso, ya que en pocas décadas Polonia se unió al rango de estados europeos establecidos reconocidos por el papado y el Sacro Imperio Romano Germánico . Según los historiadores, el bautismo de Polonia marca el comienzo de la condición de Estado polaco. [4] Sin embargo, la cristianización fue un proceso largo y arduo, ya que la mayoría de la población polaca siguió siendo pagana hasta la reacción pagana durante la década de 1030.
Antes de la adopción del cristianismo en la actual Polonia, existían varias tribus paganas . Svetovid era uno de los dioses paganos más venerados en Polonia. El cristianismo llegó a finales del siglo IX, probablemente en la época en que la tribu del Vístula se encontró con el rito cristiano en sus relaciones con sus vecinos, el estado de Gran Moravia (Bohemia).
La influencia cultural morava jugó un papel importante en la expansión del cristianismo en tierras polacas y la posterior adopción de esa religión. [1] [5] En opinión de Davies, la cristianización de Polonia a través de la alianza checo-polaca representó una elección consciente por parte de los gobernantes polacos de aliarse con el estado checo en lugar del alemán. [1] [6] De manera similar, algunas de las luchas políticas posteriores implicaron que la Iglesia polaca se negara a subordinarse a la jerarquía alemana y, en cambio, se subordinara directamente al Vaticano . [7] [8] [9]
"El bautismo de Polonia" se refiere a la ceremonia en la que el primer gobernante del estado polaco, Mieszko I , y gran parte de su corte se convirtieron a la religión cristiana. [5] [8] La esposa de Mieszko , Dobrawa de Bohemia , una cristiana celosa, jugó un papel importante en la promoción del cristianismo en Polonia, y podría haber tenido una influencia significativa en la conversión del propio Mieszko. [1] [7]
El lugar exacto del bautismo de Mieszko es objeto de controversia; la mayoría de los historiadores sostienen que Gniezno o Poznań son los sitios más probables. [7] [10] Sin embargo, otros historiadores han sugerido ubicaciones alternativas, como Ostrów Lednicki , o incluso en Ratisbona , Alemania . [10] La fecha del bautismo de Mieszko fue el 14 de abril de 966, Sábado Santo . [7]
La ceremonia fue precedida por una semana de catecismo oral y varios días de ayuno. La ceremonia propiamente dicha implicó verter agua sobre los grupos separados de hombres y mujeres, aunque es posible que en lugar de eso se sumergieran sus cabezas y se las ungiera con el crisma . [7]
La misión bautismal que comenzó en las dos ciudades principales de Gniezno y Poznań con el bautismo de Mieszko y su corte se extendió por todo el país. [7] Durante los siglos X y XI se establecieron varios órganos eclesiásticos en Polonia. [3] [5] Esto incluyó la construcción de iglesias y el nombramiento de clérigos. [3] [7] El primer obispo de Polonia , Jordan , fue nombrado por el Papa Juan XIII en 968. [7] El hijo de Mieszko, Boleslao I el Valiente , apoyó las misiones de cristianización a las tierras vecinas, en particular la misión del futuro san Adalberto de Praga a los antiguos prusianos , y estableció el arzobispado de Gniezno en el año 1000. [8]
Aunque al principio la religión cristiana era "impopular y ajena", el bautismo de Mieszko fue muy influyente [3] pero necesitaba ser impuesto por el estado, y se topó con cierta oposición popular, incluyendo un levantamiento en la década de 1030 (particularmente intenso en los años de 1035-1037). [5] [9] No obstante, en ese momento Polonia había ganado el reconocimiento como un estado europeo apropiado, tanto del papado como del Sacro Imperio Romano Germánico . [11]
De las diversas provincias de la actual Polonia, la difusión del cristianismo fue más lenta en Pomerania , donde ganó un número significativo de seguidores recién alrededor del siglo XII. [5] Inicialmente, el clero provenía de los países cristianos de Europa occidental; el clero polaco nativo tardó tres o cuatro generaciones en surgir, y fue apoyado por los monasterios y frailes que se volvieron cada vez más comunes en el siglo XII. [3] En el siglo XIII, el catolicismo romano se había convertido en la religión dominante en toda Polonia. [3]
Al adoptar el cristianismo como religión estatal, Mieszko buscaba alcanzar varios objetivos personales. [5] Consideró que el bautismo de Polonia era una forma de fortalecer su control del poder, así como de utilizarlo como una fuerza unificadora para el pueblo polaco. [5] [8] Sustituyó varios cultos menores por uno único y central, claramente asociado con la corte real. [7] También mejoraría la posición y la respetabilidad del estado polaco en la escena internacional y europea. [7] [8] La Iglesia también ayudó a fortalecer la autoridad del monarca y trajo a Polonia mucha experiencia en lo que respecta a la administración estatal. Así, la organización de la Iglesia apoyaba al estado y, a cambio, los obispos recibían importantes títulos gubernamentales (en la era posterior, eran miembros del Senado de Polonia ). [5]
Los preparativos para las celebraciones del milenio comenzaron con la Gran Novena de 1957, que marcó un período de nueve años de ayuno y oración. En 1966, la República Popular de Polonia fue testigo de grandes festividades en el milenio de esos acontecimientos, con la Iglesia celebrando los mil años del cristianismo en Polonia, mientras que el gobierno comunista celebraba los mil años seculares del Estado polaco, que culminaron con la negación en dos ocasiones al Papa Pablo VI del permiso para visitar Polonia ese año. El deseo del partido comunista de separar la religión del estado hizo que las festividades fueran un choque cultural entre el estado y la Iglesia. Mientras que la Iglesia se centraba en los aspectos religiosos y eclesiásticos del bautismo, con lemas (en latín) como Sacrum Poloniae Millenium (El milenio sagrado de Polonia), el Partido Comunista enmarcaba las celebraciones como un aniversario secular y político de la creación del Estado polaco, con lemas (en polaco) como Tysiąclecie Państwa Polskiego (Mil años del Estado polaco). Como señaló Norman Davies , tanto la Iglesia como el Partido tenían "interpretaciones rivales y mutuamente excluyentes del significado [del bautismo de Polonia]". [12]
El 30 de julio de 1966, la Oficina de Grabado e Impresión de Estados Unidos emitió 128.475.000 sellos conmemorativos en honor del milenio de la adopción del cristianismo en Polonia. [13]
El 22 de julio se celebró un desfile de aniversario frente al Palacio de Cultura y Ciencia en la Plaza del Desfile para coincidir con las celebraciones anuales del Día Nacional del Renacimiento de Polonia (fijado en el aniversario de la firma del Manifiesto del PKWN ). [14] Asistieron Władysław Gomułka , el entonces Primer Secretario del Partido Obrero Unificado Polaco , así como miembros del PUWP y del Consejo de Estado Polaco . [15] El inspector del desfile fue el mariscal de Polonia Marian Spychalski mientras que fue comandado por el comandante del Distrito Militar de Varsovia, el general de división Czesław Waryszak (1919-1979). Las tropas del Ejército Popular Polaco desfilaron, presentando unidades como la Guardia de Honor Representativa del LWP , la Banda del LWP (liderada por el coronel Lisztok), así como cadetes de academias militares y otras unidades ceremoniales vestidos con uniformes militares históricos polacos que datan de la dinastía Piast . [16] [17] El desfile es considerado hoy como el desfile militar más grande en la historia de Polonia. [18]