La Prometheia ( en griego antiguo Προμήθεια ) es una trilogía de obras sobre el titán Prometeo . Fue atribuida en la Antigüedad al trágico griego del siglo V a. C. Esquilo . Aunque un catálogo alejandrino de títulos de obras de Esquilo designa la trilogía Hoi Prometheis ("los Prometeos"), en la erudición moderna la trilogía ha sido designada Prometheia para reflejar el título de la única trilogía existente de Esquilo, la Orestíada . A diferencia de la Orestíada , solo sobrevive una obra de esta trilogía , Prometeo encadenado . En la medida en que la autoría de Prometeo encadenado continúa siendo debatida, la existencia misma de una trilogía de Prometeo es incierta. En la medida en que los estudiosos modernos postulan la existencia de una trilogía de este tipo escrita por un solo autor, el consenso sostiene que comprendía Prometeo encadenado , Prometeo liberado y Prometeo el portador del fuego , en ese orden. [1]
Los personajes principales son Prometeo, Crato (Poder), Bia (Violencia), Hefesto , la mujer mortal Ío , Océano , Hermes y un coro de Oceánides . La obra está compuesta casi en su totalidad por discursos y contiene poca trama ya que su protagonista está encadenado e inmóvil en todo momento. Al principio, Crato, Bia y Hefesto, el dios herrero, encadenan a Prometeo a una montaña en el Cáucaso y luego se van. Según Esquilo, Prometeo está siendo castigado no solo por robar fuego ( robo del fuego ), sino también por frustrar el plan de Zeus de aniquilar la raza humana. Este castigo es especialmente irritante ya que Prometeo fue fundamental en la victoria de Zeus en la Titanomaquia . Las Oceánides aparecen e intentan consolar a Prometeo conversando con él. Prometeo les dice crípticamente que sabe de un posible matrimonio que conduciría a la caída de Zeus. Más tarde, Océano llega también para compadecerse de Prometeo; insta al titán a hacer las paces con Zeus y se marcha. Prometeo recibe entonces la visita de Ío, una doncella perseguida por un Zeus lujurioso. El Olímpico la transformó en una vaca, y un tábano enviado por Hera la ha perseguido desde Argos; Prometeo predice sus futuros viajes, diciéndole que Zeus acabará poniendo fin a su tormento en Egipto, donde tendrá un hijo llamado Épafo. Añade que uno de sus descendientes (Heracles), once generaciones después, le liberará de su propio tormento. Finalmente, un Zeus enfadado envía a Hermes, el dios mensajero, para exigirle que le diga quién amenaza con derrocarle. Prometeo se niega, y Zeus le golpea con un rayo que le precipita al abismo.
Sólo once fragmentos de Prometeo liberado sobreviven, en forma de citas conservadas por autores posteriores. [2] No obstante, nuestro conocimiento del mito de Prometeo tal como lo cuenta Hesíodo y las predicciones de eventos futuros hechas por el propio Titán en Prometeo encadenado permiten a los académicos reconstruir un esquema bastante detallado de esta obra. Una lista errónea de los personajes de Prometeo encadenado indica que Gea y Heracles aparecen en esta obra. Un fragmento traducido al latín por el estadista romano Cicerón demuestra que el coro de esta obra está constituido por un grupo de Titanes, recientemente liberados del Tártaro por Zeus a pesar de su derrota en la Titanomaquia . Esto quizás prefigura la eventual reconciliación de Zeus con Prometeo en la tercera entrega de la trilogía. Prometeo se queja con ellos de su tormento tal como lo hizo con el coro de Oceánides en Prometeo encadenado . Luego se sugiere que Gea sería la siguiente en visitar a Prometeo, en un papel que hace eco del papel compasivo de Océano en la primera obra. Finalmente, Hércules visitaría a Prometeo. Nuevamente reflejando los eventos de la obra anterior, Prometeo pronosticaría los viajes restantes de Hércules mientras completa sus Doce Trabajos . Hércules luego libera a Prometeo de sus cadenas y mata al águila que lo torturaba diariamente. La obra concluye así con Prometeo libre de los tormentos de Zeus, pero el titán y el olímpico aún no se han reconciliado.
Solo sobrevive un fragmento de esta obra. [3] A pesar de la escasez de evidencia directa, el presagio de eventos futuros por parte de Prometeo en la primera obra de la trilogía sugiere que la obra final se ocupaba del conocimiento de Prometeo de un secreto que potencialmente podría llevar a la caída de Zeus, y cómo la revelación de este secreto lleva a la reconciliación entre el titán y el olímpico. El secreto es este: la ninfa marina Tetis , a quien Zeus quiere tomar como amante, está destinada a tener un hijo mayor que su padre. Acostarse con ella, entonces, resultaría en el derrocamiento de Zeus tal como había derrocado a su padre, Cronos . Durante el transcurso del drama, Prometeo decide advertir a Zeus sobre Tetis. En lugar de acostarse con ella, Zeus la casa con el mortal Peleo , rey de Egina. El producto de esta unión será de hecho un hijo mayor que el padre, es decir, Aquiles , héroe griego de la guerra de Troya . Finalmente, Ateneo (un gramático de los siglos II y III d.C.) escribió en el Libro 15.16 de sus Deipnosofistas lo siguiente sobre un festival ateniense contemporáneo dedicado a Prometeo: "Esquilo afirma claramente en El desatado que en honor a Prometeo colocamos una guirnalda en la cabeza como recompensa por su esclavitud". Algunos eruditos han interpretado esto como que en El desatado , Prometeo profetiza que eventualmente (en El portador del fuego ), Zeus se reconciliaría con él y establecería algún tipo de festival en su honor. Dado el título de la obra, y tomando como referencia la etiología del Areópago ateniense proporcionada por las Euménides de Esquilo , se ha sugerido que el drama concluye con la fundación por parte de Zeus de la carrera anual de antorchas que tenía lugar en Atenas para honrar a Prometeo. [4]
Una minoría de estudiosos cree que Prometeo el Portador del Fuego es en realidad la primera obra de la trilogía. Una de las razones es que Prometeo encadenado comienza in medias res ; algunos han observado que después de reconstruir El Encadenado y El Desatado como la primera y la segunda obra, simplemente no queda suficiente material mítico para un Portador del Fuego en tercera posición . Según su teoría, Prometeo el Portador del Fuego dramatizaría el robo del fuego por parte del Titán como se describe en la Teogonía . [5]