El libro de 1976 Me casé con Wyatt Earp se publicó como una auténtica autobiografía personal de su viuda Josephine Earp , pero después de 23 años como un libro de no ficción de gran éxito, fue descrito como un fraude, un ejercicio creativo y un engaño. Publicado originalmente por la respetada University of Arizona Press , es el segundo libro más vendido sobre el alguacil adjunto estadounidense Wyatt Earp del oeste jamás vendido. Fue considerado durante muchos años como un relato fáctico que arrojó una luz considerable sobre la vida de Wyatt Earp y sus hermanos en Tombstone , Territorio de Arizona . Fue citado en trabajos académicos, asignado como trabajo de clase y utilizado como fuente por cineastas. El autor del libro, el historiador aficionado de Earp Glenn Boyer , dijo que la imagen retocada en la portada de una mujer escasamente vestida era de Josephine en sus 20 años, y según sus declaraciones, copias de la imagen se vendieron más tarde en una subasta por hasta $ 2,875.
Boyer mantuvo una relación a largo plazo con miembros de la familia Earp. Afirmó que utilizó dos manuscritos escritos por Josephine Earp como base para las memorias. El primero era un relato, supuestamente compuesto por Josephine con la ayuda del ex alcalde de Tombstone y editor de The Tombstone Epitaph, John Clum, conocido como el "manuscrito Clum". El segundo, supuestamente escrito por Josephine con la ayuda de dos primos Earp, se conocía como el "manuscrito Cason". Josephine protegió ferozmente los detalles de su vida temprana y la de Wyatt en Tombstone, incluida su propia vida allí y la existencia de la segunda esposa de Wyatt Earp, Mattie Blaylock , incluso amenazando con demandar para mantener algunos detalles privados. Josephine fue repetidamente vaga sobre su tiempo y el de Wyatt en Arizona, tanto que los primos Earp dejaron de colaborar con ella y los editores se negaron a publicar el manuscrito.
En 1994, otros investigadores occidentales y autores rivales de nuevos libros de Earp identificaron supuestas discrepancias en el libro y comenzaron a cuestionar la autenticidad de lo que llamaron el "manuscrito Clum". También afirmaron haber identificado errores factuales e inconsistencias en otros libros publicados por Boyer, lo que llevó a un número cada vez mayor de preguntas sobre la veracidad de su trabajo. La atrevida imagen de la portada estaba vinculada a un fotograbado titulado Kaloma que había sido publicado por primera vez por una empresa de novedades en 1914. Un artículo de investigación de 1998 en el Phoenix New Times reveló que Boyer no podía probar la existencia del manuscrito Clum y se negó a permitir que el periodista accediera a la documentación original. El artículo también reveló que el editor de la editorial universitaria alentó a Boyer a embellecer el relato. Durante la entrevista, Boyer dijo que tenía la responsabilidad de proteger la reputación de los hermanos Earp y que "tenía licencia para decir cualquier maldita cosa que me diera la gana... [para] mentir, engañar y robar". Boyer encontró otro editor y continuó publicando la obra, presentándola como una historia auténtica de la vida de Wyatt Earp.
Después de la muerte de Wyatt Earp , Josephine Marcus Earp intentó publicar la historia de su propia vida. Buscó la ayuda de las primas de Wyatt, Mabel Earp Cason y la hermana de Cason, Vinola Earp Ackerman. Las primas registraron los acontecimientos de la vida de Josephine y descubrieron que Josephine era generosa con los detalles sobre su vida después de Tombstone, pero no podía recordar los acontecimientos anteriores y posteriores a su vida en la ciudad. El manuscrito de Cason que produjeron las primas Earp tenía una limitación grave: faltaba la historia más convincente e interesante de la familia, [1] el tiempo en que Josephine y Wyatt vivieron en Tombstone. Cason y su hermana presionaron a Josephine para que proporcionara tanta información sobre su tiempo en Tombstone como recordara fácilmente sobre el resto de su vida, pero Josie se resistió. Era muy protectora de su imagen y la de Wyatt. Finalmente, solo reveló algunos detalles, incluido que había regresado a Arizona cuando Johnny Behan le prometió casarse con ella, pero se desilusionó cuando él pospuso continuamente la boda. [1]
Josephine se acercó a varios editores para hablar del libro, pero cada vez se echó atrás debido a la insistencia de ellos en que fuera completamente abierta y comunicativa, en lugar de inclinar sus recuerdos a su favor. Mable Earp Cason dice que ella y su hermana "finalmente abandonaron el trabajo en el manuscrito porque ella no aclaraba la secuencia de Tombstone en lo que se refería a ella y Wyatt". [2] Cuando Josephine no pudo encontrar un editor, cambió de opinión y pidió a los primos que quemaran su trabajo, pero Cason retuvo una copia, de la que el historiador aficionado Glenn Boyer finalmente adquirió los derechos. [3] [4]
Boyer donó el manuscrito original de The Cason a la Universidad de Arizona, que se conserva en una colección especial, y una segunda copia a la Sociedad Histórica del Condado de Ford. Cuando Boyer presentó la idea de publicar el manuscrito a la Universidad de Arizona, insistieron en que el libro tenía que cubrir el período de Tombstone. Boyer produjo un segundo manuscrito, previamente desconocido y aún no visto, en el que dijo que Josephine había trabajado entre 1929 y 1932 con la ayuda de John Clum , ex editor del periódico The Tombstone Epitaph . Este se conoció como el "manuscrito Clum". [ cita requerida ]
La editorial de la Universidad de Arizona publicó el libro en 1976 bajo el título I Married Wyatt Earp: The Recollections of Josephine Sarah Marcus . Los derechos de autor se emitieron a su nombre y su nombre figuraba como autora. [4] [5] Un libro publicado por una editorial universitaria normalmente debe cumplir con un alto estándar. Cuando se vende como no ficción, los académicos consideran sacrosanta la aprobación de la universidad. [6]
El libro de Boyer obtuvo una amplia aceptación como una autobiografía escrita por Josephine y un retrato preciso de su vida con Wyatt Earp. El libro fue inmensamente popular durante muchos años, cautivó la imaginación de las personas interesadas en la historia del oeste, se estudió en las aulas, fue citado por académicos y los cineastas lo consideraron un hecho. [7] Se convirtió en el cuarto libro más vendido de todos los tiempos de la universidad, con 12 ediciones que totalizaron más de 35.000 copias. [1] Es el segundo libro más vendido sobre Wyatt Earp. [8]
Boyer, a su vez, recibió un amplio reconocimiento como la principal autoridad sobre Wyatt Earp. [9] Tras el éxito de Me casé con Wyatt Earp , Boyer publicó durante los siguientes 30 años una serie de artículos aparentemente bien investigados y provocativamente razonados. Es responsable de la publicación de las memorias de Big Nose Kate , así como del largamente buscado Manuscrito del Diluvio escrito con la participación directa de Wyatt Earp. [2]
Durante muchos años, el libro fue aceptado como un documento histórico legítimo [6] y fue citado en importantes obras sobre Tombstone como And Die in the West de Paula Mitchell Marks, Doc Holliday: A Family Portrait de Karen Holliday Tanner, [10] y la historia social de la ley fronteriza de Richard Maxwell Brown, No Duty to Retreat (Oxford, 1991). [1] El libro incluso fue adoptado como lectura obligatoria en las clases de historia. [11] El profesor de historia de la Universidad de Nuevo México Paul Hutton, quien se ha desempeñado como director ejecutivo de la Asociación de Historia Occidental, señaló en 1998 que la Universidad de Arizona había estado vendiendo el libro durante 23 años como memorias de un individuo y un documento histórico importante. [12]
Sin embargo, los críticos comenzaron a cuestionar las fuentes de Boyer para el libro en la década de 1990. Stephen Cox, entonces director de la University of Arizona Press, dijo al Arizona Daily Star en julio de 1998 que respaldaba la autenticidad del libro. [10]
Según una entrevista con Boyer en 2009, cuando cumplió 85 años, su familia tenía una relación de larga data con los Earp. Según Boyer, su padre era conserje en un bar propiedad de Josie y Wyatt en Nome, Alaska. El hijo del buen amigo de Wyatt, George Miller, Bill Miller, se casó con Estelle Edwards, la hija de la hermana de Wyatt, Adelia Earp Edwards. Boyer dijo que Bill y Estelle se convirtieron en un segundo par de padres para él. [13]
Cuando los primos Earp intentaron escribir sobre la vida de Josephine en Tombstone, ella se mostró muy evasiva. Incluso cuando Wyatt estaba vivo, ella y su marido eran muy protectores de su "pasado". El autor Stuart N. Lake entrevistó a Earp ocho veces antes de su muerte y comenzó a escribir su biografía. Josie se carteó con Lake, y él insistió en que ella intentó influir en lo que escribía y obstaculizarlo de todas las formas posibles, incluso consultando a abogados. Josie afirmó que se esforzaba por proteger el legado de Wyatt Earp. [14] Evitó con éxito que se mencionara su nombre en el libro de Lake Wyatt Earp: Frontier Marshal , y hay motivos para creer que Lake evitó incluirla porque amenazó con emprender acciones legales. Como mujer soltera en la frontera de Tombstone sin medios visibles de sustento, tal vez actriz y bailarina, ampliamente superada en número por los hombres, si no hubiera sido prostituta, sin duda algunos la consideraban así. [15] : 101
Kit Scheifele, que fue la editora original del libro de Boyer para la editorial de la Universidad de Arizona, se dio cuenta de que Boyer había eliminado de su introducción original del libro una frase que dejaba claro "que el manuscrito que ha presentado no es únicamente la escritura en primera persona de la señora Earp, y que ha escrito un relato en primera persona basado en sus memorias y otros materiales también". Le pidió que restaurara el contenido, pero Boyer ignoró su petición. [12] Karen Thure, que preparó el libro para su publicación, cuestionó las fuentes de Boyer desde el principio. Pidió ver copias del manuscrito de Clum más de una vez, y Boyer se negó cada vez. "Glenn puso mucho de Glenn allí. Las teorías de Glenn aparecieron como de Josie", dijo. "Creo que es una vergüenza que alguien haya tomado Me casé con Wyatt Earp literalmente", dice. "Está en algún lugar entre la historia y la ficción histórica". [12]
Boyer afirmó poseer el llamado manuscrito Clum. [3] Dijo que contenía detalles de la vida de Wyatt y Josie en Tombstone que faltaban en la historia que ella escribió con los primos Earp. Boyer dijo que el manuscrito Clum había sido escrito por el editor de The Tombstone Epitaph, John Clum, basándose en conversaciones con Josephine. [3] Pero Boyer confundió a los lectores y críticos cuando cambió la historia detrás de los orígenes del manuscrito.
En 1977, Boyer publicó un panfleto, Trailing an American Myth, en el que afirmaba que el manuscrito de Clum en realidad fue escrito por varios autores. Escribió que su trabajo formó "la base de los años de Tombstone en Me casé con Wyatt Earp y "los diez documentos de Eyck en Tombstone Vendetta de Wyatt Earp ". En el mismo año, Boyer escribió y publicó otro panfleto, "¿Quién mató a John Ringo ?". Afirmaba que los escritores de ficción Dashiell Hammett , Wilson Mizner , Rex Beach y Walt Coburn habían escrito una parte del manuscrito que documenta los años de Josephine en Tombstone. [16] Cuando se le preguntó sobre los orígenes del manuscrito de Clum a principios de la década de 1980, Boyer cambió su historia para decir que no recibió el manuscrito de Clum de Colyn después de todo, sino que se lo dio una de las sobrinas de Earp, Jeanne Cason Laing en 1967. [1] [17]
Cuando se le preguntó si se trataba de un mismo manuscrito, Boyer respondió: "Algunos son un manuscrito. Algunos son sólo una mezcolanza, de hecho... Los primeros de esos tipos se apoyan en gran medida en Clum y Parsons para obtener ideas, que es una de las razones por las que se metieron en problemas con Josephine Earp... Esta es una forma amplia de decir que me refiero a un manuscrito de Clum, por ejemplo. Es una forma amplia de referirme a algo cuando en realidad no es asunto de nadie en cierto modo". [16]
Además del manuscrito escrito por Clum, Boyer dijo que tenía una copia de un manuscrito que Josephine preparó con la ayuda de dos primas de su esposo, Mabel Earp Cason y su hermana Vinolia Earp Ackerman. Los primos de Wyatts la presionaron para que les diera detalles sobre su vida personal antes y durante su vida en Tombstone, pero ella se mostró evasiva. Josephine quería mantener en privado su historia empañada y la de Wyatt Earp asociada con Tombstone y desinfectar cualquier cosa que pudiera verse de manera negativa. Josephine finalmente accedió a decirles que, al regresar a Arizona, creyó que Johnny Behan se iba a casar con ella, y se sintió decepcionada y desilusionada cuando él retrasó repetidamente la boda. En su versión de los hechos, dijo años después que vivió con un abogado mientras trabajaba como ama de llaves para Behan y su hijo de diez años, Albert. [17]
En busca de más información, Boyer se puso en contacto con la nieta de Virgil Earp, Mable Earp Cason, pero se enteró de que había muerto. Basándose en su reputación y el éxito de su libro anterior sobre Earp, su hija Jeanne Cason Laing colaboró con Boyer. Examinó años de material que su madre había recopilado durante tres intentos de su madre Mabel y su tía Vinnolia de escribir una biografía de Josephine Earp. Esto incluía borradores y notas de su primer intento de colaboración con Josephine durante la década de 1930, que fue parte de algo que Jeanne llamó "el manuscrito Clum". Mabel también había recopilado materiales y cartas durante 1955, cuando hizo otro intento de publicar la obra, y se comunicó con el historiador de Earp John Gilchriese y la editorial Houghton Mifflin . También ha recopilado recortes y correspondencia con investigadores durante mediados de la década de 1960. Le prestaron "una pila de material de casi un pie de alto". [18]
Boyer sostiene que en realidad vivió con Behan y advierte a los lectores de sus "intentos de 'ancianita' de decir sólo lo decoroso y apropiado". Los entrevistadores dijeron que a menudo era "difícil" entrevistarla. [19]
Boyer la entrevistó a ella y a otros miembros de la familia, recogiendo detalles de la vida de Josephine, y recibió documentos y fotografías adicionales. [17] Dijo que los documentos que contribuyeron "a la trama general de la historia de Josie fueron sin duda elaborados por el ex alcalde de Tombstone y amigo de Earp, John Clum", pero que "algunos investigadores de Earp se obsesionaron con este asunto del 'manuscrito'". [20]
Boyer dijo que había fusionado los manuscritos de Clum y Cason, "que contenían materiales muy diferentes presentados en estilos muy diferentes". [1] Para reforzar la autenticidad del libro, Boyer señaló declaraciones juradas y cartas de la familia Cason. La bisnieta de Virgil Earp, Jeanne Cason Laing, había proporcionado a Boyer la colección de documentos que incluían los materiales originales del manuscrito de Clum en 1967. En una declaración del 21 de septiembre de 1983, Laing escribió: "Creo que el libro editado por el Sr. Boyer es genuino en su totalidad y es notablemente preciso en su descripción del carácter y la personalidad de la Sra. Earp". [6]
"Mi madre y mi tía conocían el manuscrito anterior 'Clum' que cubría los años de Tombstone, y por esa razón estaban dispuestas a quemar esa parte de su manuscrito a petición de la señora [Josephine] Earp. Mi tía había escrito esa parte". [17] Laing no era historiadora ni escritora y no había catalogado el material. [17] No había visto el llamado manuscrito Clum y confiaba en la palabra de Boyer en cuanto a su autenticidad. [6] Aunque se desconoce el contenido exacto de la pila de materiales que Laing le dio a Boyer, Jeanne Cason Laing y otros miembros de su familia insistieron en que Josephine había comenzado un manuscrito con John Clum. [17]
Jack Burrows, autor de John Ringo, el pistolero que nunca existió , dijo: "¿Cómo puede tomar un montón de material y darle un nombre que no tiene nada que ver con lo que incluye? Puedes tomar un pastel de vaca y llamarlo filet mignon, pero alguien se dará cuenta durante la cena. Esto es pura jerga". [6]
La sobrina nieta de Virgil, Alice Greenberg, encontró una colección de páginas mecanografiadas junto con un boceto del tiroteo del corral de Oklahoma. El manuscrito resultó ser el manuscrito del Diluvio, que llevaba mucho tiempo desaparecido, y el boceto lo había dibujado Wyatt Earp de memoria. [17]
El manuscrito Clum era aparentemente el nombre que Boyer le dio a los materiales que le dio Laing, que incluyen una colección de notas, relatos de periódicos, recuerdos y los recuerdos escritos de familiares, además de otros materiales que había adquirido a lo largo de muchos años. [1] Boyer dijo que "a menudo usaba mi conocimiento de Josie cuando usaba el diálogo para que ella pudiera contar su historia, de la manera que quería". Insistió en que su conocimiento de su vida estaba "fortalecido por mi investigación escrita, grabada y oral", y que no importaba si "los detalles que Josie dio en sus memorias son correctos". [21] Usando la colección y su conocimiento personal, escribió su versión sintetizada de la vida de Marcus en Tombstone como si las palabras fueran de Josephine. Boyer también cometió varios errores en el proceso. [1]
Una inconsistencia observada por otros investigadores es el relato de la muerte de Warren Earp . Josephine supuestamente escribió en I Married Wyatt Earp cómo Wyatt regresó a Arizona para vengar el asesinato de Warren Earp el 6 de julio de 1900. Sin embargo, el 29 de junio de 1900, el Nome Daily News informó que Wyatt había sido arrestado por "interferir con un oficial mientras estaba en el cumplimiento de su deber ... Earp, al llegar al cuartel, afirmó que su acción había sido malinterpretada y que había tenido la intención de ayudar al alguacil adjunto". Otras referencias a él en el periódico lo ubicaron en Alaska durante las siguientes semanas. No había forma de que Wyatt llegara a Arizona en el tiempo disponible. [2]
Josephine, de Boyer, cita un artículo del Tombstone Weekly Nugget del 19 de marzo de 1881, un artículo que difamaba al amigo de Earp, Doc Holliday, implicándolo en un robo fallido de una diligencia. "La implicación de Doc en este robo a través de la propaganda del... Nugget", escribe, "condujo directamente al tiroteo de los Earp con los cuatreros unos seis meses después". Pero el autor Casey Tefertiller estudió la microficha del Nugget y no pudo encontrar una referencia a Holliday. Después de investigar más, sugirió que Boyer había cometido una metedura de pata común entre los investigadores de Earp: había copiado una versión confabulada del artículo del Nugget del libro de Billy Breakenridge de 1928, Helldorado: Bringing the Law to the Mesquite . [1]
A medida que la gravedad de las invenciones de Boyer se hizo más conocida, Laura Cason, la nieta de Mable Earp Cason, quien ayudó a escribir el Manuscrito Cason, emitió una declaración que decía: "El Sr. Boyer ahora afirma que I Married Wyatt Earp es una no ficción creativa cuando siempre ha llevado a nuestra familia a creer que es un relato verdadero y las memorias de Josephine Earp". [6] En febrero de 2000, cuando la controversia sobre el libro se hizo ampliamente conocida, ella le pidió formalmente a Boyer que devolviera el manuscrito de Cason, afirmando que siempre habían tenido la intención de prestarle el material únicamente a él. "Nos entristece saber que el Sr. Boyer aparentemente ha manipulado a los miembros de la familia Cason a lo largo de los años en un aparente esfuerzo por proporcionar autenticación cuando surgían preguntas". [22] Boyer reaccionó amenazando con una demanda y dijo que los miembros más jóvenes de los descendientes de Earp estaban motivados por la codicia. Los miembros más jóvenes de la familia Cason nunca tuvieron éxito en ninguno de sus esfuerzos por obtener la propiedad del manuscrito. [23] Boyer donó una copia del manuscrito, junto con otros materiales, a la Sociedad Histórica de Dodge City, pero se reservó el derecho de permitir que sólo las personas autorizadas vieran los documentos. [17]
Boyer publicó I Married Wyatt Earp con una fotografía en la portada de una mujer que llevaba una bata de gasa transparente, retocada para ocultar sus pechos y pezones. Insistió en que la imagen de la mujer parcialmente desnuda era Josephine cuando era joven, [24] y que Johnny Behan tomó la foto de ella en Tombstone en 1880. [25]
Una vez que la imagen apareció en la portada del libro, y debido a la atribución de la portada, las copias del retrato de "Josephine Earp" comenzaron a venderse por cientos y luego miles de dólares. Las citas en los catálogos de subastas y en las ventas de los distribuidores, todas después de la publicación en 1976 de I Married Wyatt Earp , se utilizaron regularmente durante varios años para "verificar" que la imagen era de Josie Earp. El 6 de diciembre de 1996, la imagen, representada como una fotografía de Josephine Earp, fue ofrecida por HCA Auctions en Burlington, Carolina del Norte, y se vendió por 2750 dólares estadounidenses. [26]
Don Ackerman escribió a Maine Antique Digest en abril de 1997 cuestionando la autenticidad de la imagen vendida en subasta. Bob Raynor de la revista reconoció que HCA, después de investigar la imagen, la había presentado como si fuera Josie Earp. [26] Señaló que "Tanto Sotheby's como Swann Galleries identificaron y vendieron la imagen fotográfica en 1996, ambas subastas antes de la subasta de HCA de diciembre". Raynor afirmó: "Tenga en cuenta que la imagen se utilizó como cubierta antipolvo del libro I Married Wyatt Earp , publicado por University of Arizona Press, 1976. Además, la imagen se utilizó en otro libro, Wyatt Earp's Tombstone Vendetta , publicado por Talei, y también en Pioneer Jews , Houghton Mifflin, 1984. En todos los casos, la imagen se identificó como Josephine Earp". Sin embargo, todas estas fuentes son posteriores y se basan en el uso que Boyer hace de la imagen en la portada del libro. [26] El 8 de abril de 1998, Sotheby's vendió otra copia de la imagen por 2.875 dólares. [26]
Sin embargo, la primera imagen publicada conocida de la fotografía de la bella joven posando atrevidamente para la cámara con una bata de gasa transparente circuló en 1914. Etiquetada como "Kaloma", se produjo originalmente como una impresión artística. La atrevida imagen fue popular y se vendió bien. [26] En la parte inferior derecha de la imagen original sin recortar está impreso "COPYRIGHT 1914-PN CO." La imagen fue protegida por derechos de autor y distribuida por Pastime Novelty Company de 1313 Broadway, Nueva York, Nueva York. [27] [28] : 345 La imagen se utilizó en el mismo año en la portada de Kaloma, Valse Hesitante ( Vals de vacilación ), compuesta por Gire Goulineaux y publicada por Cosmopolitan Music Publishing Company en la ciudad de Nueva York. Se utilizó como imagen de pin-up durante la Primera Guerra Mundial . [26] [29]
La mayoría de las primeras imágenes de Kaloma que se han visto hasta la fecha son fotograbados , un tipo de reproducción de alta calidad que se ha producido desde la década de 1850, con un aumento de popularidad entre 1890 y 1920. Un fotograbado se realiza a partir de una placa de grabado en una imprenta, lo que los hace mucho menos costosos que las fotografías reales. Los fotograbados a menudo se imprimían con el título y los datos de la publicación debajo de la imagen y se usaban comúnmente para crear muchas copias de ilustraciones de alta calidad para libros, postales y revistas de arte. [26]
La imagen recuperó su popularidad en la década de 1960. Uno de los grandes diseñadores de carteles de rock de la época, Alton Kelley , de Family Dog Productions en Haight Ashbury, utilizó la imagen de la mujer semidesnuda como pieza central de su clásico cartel de concierto para Vanilla Fudge y The Charles Lloyd Quartet cuando aparecieron en el Avalon Ballroom en San Francisco del 29 de septiembre al 1 de octubre de 1967. [26] [30]
No se ha encontrado ninguna prueba que vincule la imagen con Josefina antes de que se publicara el libro de Boyer en 1976, y no se han encontrado fuentes primarias que vinculen la foto con el tiempo que pasó Josefina en Tombstone. [26] Muchas personas comparten rasgos faciales similares y las caras de personas que parecen radicalmente diferentes pueden parecer similares cuando se las mira desde ciertos ángulos. Debido a esto, la mayoría del personal del museo, los investigadores expertos y los coleccionistas requieren la procedencia o una historia documentada de una imagen para respaldar las similitudes físicas que podrían existir. Los expertos rara vez ofrecerán incluso una identificación tentativa de imágenes nuevas o únicas de personas famosas basándose únicamente en similitudes compartidas con otras imágenes conocidas. [26]
Un análisis de la fotografía muestra que la moda y el peinado de la joven no son de la década de 1880, sino de principios del siglo XX. [31] Si la fecha de copyright de 1914 es el año en que se tomó la fotografía, Josephine Earp habría tenido 53 años en 1914. El libro de Casey Terfertiller Wyatt Earp The Life Behind the Legend contiene una fotografía de una Josephine Marcus Earp mayor en la página 225. La fotografía pertenece a la Colección Robert G. McCubbin y se ha verificado su autenticidad. Se estima que la fecha de la fotografía es de alrededor de 1921. Josephine es mayor y muy regordeta. Esto contrasta marcadamente con la supuesta fotografía de 1914 de una "Josie" muy joven, delgada y tetona. [31]
El 26 de noviembre de 1997, Dave McKenna, de ABC Novelty Company, la sucesora de la empresa original que produjo la imagen, escribió: "Confirmaré que esta foto fue registrada bajo el nombre de ABC en 1914. En nuestro almacén tenemos mil fotos similares de mujeres desnudas que usamos y aún usamos. Tengo entendido que las fotografías fueron tomadas en Nueva York o Boston". [31]
Boyer respondió a las críticas sobre la validez de la imagen ofreciendo vender pruebas en un folleto disponible en su empresa, "Historical Research Associates", que operaba desde su casa en Rodeo, Nuevo México. [31] [32] Cuando se le preguntó directamente sobre la autenticidad de la imagen en 2009, respondió: "En realidad, el editor tomó la decisión sobre la portada. ¿Mi opinión? Si no es ella, debería serlo". [33]
Varios investigadores occidentales han descubierto un patrón en las publicaciones de Boyer, que consiste en inventar no sólo fuentes, sino también personajes ficticios que aportan información y perspectiva sobre hechos y personas reales. Jack Burrows escribió que Boyer "ha publicado tres memorias diferentes que cuentan cómo Wyatt Earp mató a Ringo, y todas ofrecen historias diferentes". [34] Boyers justificó las tres historias diferentes como si representaran las perspectivas de tres personas diferentes. El Phoenix New Times informó en un extenso artículo de investigación que "la ficción parece impregnar gran parte de sus escritos históricos". [35]
El primer libro de Boyer, An Illustrated History of Doc Holliday , se publicó en 1966. Boyer escribió diez años después que intentó engañar a otros deliberadamente. Fotos falsas de "Perry Mallon", "Johnny Tyler" y el primo de Doc, "Mattie Holliday", se insertaron en una historia inventada sobre Doc y Wyatt matando a Mallon y Tyler en Colorado. La foto de Mattie Holliday era una fotografía del primo del padre de Boyer. [2] [24] Boyer también fue criticado por plantar cartas supuestamente falsas que, según él, provenían de descendientes de un amigo de Texas de Doc llamado "Peanut", un seudónimo para un individuo anónimo y desconocido. [2]
Bob Palmquist, abogado y ávido investigador de Earp, trabajó con Boyer durante varios años. Dijo que Boyer tenía la intención de escribir Tombstone Vendetta de Wyatt Earp como "...una novela al estilo de una autobiografía, como si alguien estuviera contando la historia, en este caso Ted Ten Eyck". [36] Boyer contó otras versiones sobre los orígenes de Ted Ten Eyck, diciendo que había recibido un nuevo manuscrito de miembros de la familia Earp, que la historia estaba basada en las memorias inéditas de un periodista de periódico que estuvo presente en Tombstone mientras los Earp eran agentes de la ley, [36] y que había utilizado a Ten Eyck como un recurso literario y que el libro tenía la forma de una " novela de no ficción ". En una entrevista de 1977 alteró su descripción del periodista una vez más. Dijo: "Soy Ten Eyck. Soy el artista literario que creó la figura compuesta que elegí llamar Ten Eyck". [16]
Boyer respondió a las críticas diciendo que tenía una licencia artística. Su credibilidad fue cuestionada, mientras que su falta de voluntad o incapacidad para proporcionar pruebas a los investigadores llevó a la universidad a reevaluar el libro.
En una entrevista en 1999, el actual presidente de la universidad, Peter Likins, describió el libro como de "formato ficticio". Aunque Likens admitió que no había leído el libro, dijo que el libro afirma que no es un relato en primera persona sino una mezcla de fuentes secundarias. El epílogo dice que es una autobiografía basada en los propios escritos de Josephine Earp. [12] Likins caracterizó los desacuerdos sobre la autenticidad del libro como una disputa entre autores no académicos que esperan promover diferentes interpretaciones de la historia occidental. Likins dijo que podrían pasar años hasta que los académicos decidan qué versión de los hechos de Earp es la correcta. [12] Durante su investigación del trabajo de Boyer, el reportero Tony Ortega descubrió que "la University of Arizona Press no solo sabía que sus fuentes eran sospechosas, sino que lo alentaron a embellecerlas". [4] Marshall Townsend, director de la University of Arizona Press cuando se publicó el libro de Boyer, disuadió activamente a dos editores de cuestionar a Boyer y lo alentó repetidamente a poner "más de sí mismo" en el libro. [1]
El autor Andrew Albanese escribió que "los historiadores coinciden en que la prensa ha puesto en juego su integridad al permitir que el falso relato de Boyer sobre Tombstone entrara en la corriente principal de la historia occidental con el sello de una prensa académica". [4] En 1999, el director de la editorial de la Universidad de Arizona dijo que volverían a publicar el libro con una portada rediseñada y alterarían la copia de la portada para dejar más claro que el autor era Glenn Boyer y no Josephine Earp. [4] Hutton dijo que la decisión de la universidad de afirmar que el libro es en parte ficción después de 23 años "es esencialmente imponer un fraude al público". [12]
Cuando se le atribuyó la acusación de que su libro era un engaño, Boyer dijo que lo habían malinterpretado. "Mi trabajo está empezando a ser reconocido por todos, salvo por unos pocos fanáticos y sus marionetas, como un ejemplo clásico del género recientemente reconocido ' no ficción creativa '". [37] Boyer comparó su trabajo con el autor ganador del premio Pulitzer Edmund Morris , que escribió Dutch: A Memoir of Ronald Reagan . La profesora Donna Lee Brien escribió que en su "confusa defensa", Boyer no logró diferenciar entre sus acciones, la recopilación y combinación de documentos de fuentes primarias con sus propios relatos ficticios, y la biografía muy "experimental" de Morris, que reconocía de manera transparente su inclusión de pasajes claramente reconocibles de ficción en un texto tradicionalmente citado y con fuentes". [38] Señaló que "... tan pronto como Boyer inventó manuscritos fuente, fabricó elementos de la historia y presentó sus propias especulaciones como hechos históricos, no estaba escribiendo no ficción creativa sino ficción histórica, es decir, ficción basada en hechos históricos". [38]
A principios de 2000, la universidad se negó a hacer comentarios sobre el libro y remitió todas las preguntas a los abogados de la universidad. [4] El 29 de enero de 2000, Boyer publicó una nota en Amazon.com en la que afirmaba que tenía la intención de recuperar los derechos del libro. [6] En marzo, la University of Arizona Press anunció que había liberado todos los derechos del libro, [17] eliminó el libro de su catálogo, [38] y devolvió las copias no vendidas a Boyer. [38] Boyer afirmó que decidió abandonar la publicación porque estaba decepcionado con el manejo de los derechos cinematográficos por parte de la universidad. [39] Boyer encontró una pequeña editorial no académica, acortó el título a I Married Wyatt Earp y cambió la autoría a su propio nombre. [40]
Boyer ha admitido que el libro es "100 por ciento Boyer". [7] Dijo que no le interesa lo que otros piensen sobre la exactitud de lo que ha escrito. "Este es un esfuerzo artístico. No tengo por qué ceñirme al tipo de chaqueta que esta gente me está poniendo. No soy un historiador. Soy un narrador de historias". [12] Boyer dijo que el libro no era realmente un relato en primera persona, que había interpretado a Wyatt Earp con la voz de Josephine, y admitió que no podía presentar ningún documento para justificar sus métodos. [7]
Boyer admitió que otros dos libros que había escrito, An Illustrated Life of Doc Holliday (Reminder Press, 1966) y Wyatt Earp's Tombstone Vendetta (Talie, 1993) no se basaban en los documentos que afirmaba haber utilizado. A este último libro le siguió una serie de catorce partes en la revista True West titulada Wyatt Earp, Legendary American . Boyer respondió a las constantes preguntas sobre sus fuentes y a las acusaciones de fraude, afirmando que debido a su estrecha conexión con la familia Earp, "tenía licencia para decir cualquier maldita cosa que me diera la gana con el fin de proteger la reputación de los Earp Boys, cosa que me comprometí a hacer. Puedo mentir, engañar y robar, y en sentido figurado tender emboscadas, antagonizar, envenenar pozos y todas las demás [sic] cosas que van con una Vendetta de primera clase, incluso una figurativa". [39]
Tras la muerte de su marido Wyatt Earp , Josephine Earp intentó publicar la historia de su vida. Cuando se negó a dar más detalles de su vida en Tombstone, sus colaboradores se dieron por vencidos y Josephine les pidió que quemaran todas las copias. La prima de Wyatt, Mabel Earp Carson, retuvo una copia, cuyos derechos adquirió finalmente el historiador aficionado Glen Boyer. [3]
La editorial de la Universidad de Arizona lo publicó en 1976 como una autobiografía titulada Me casé con Wyatt Earp y le dio crédito a Josephine Earp como autora. En el epílogo del libro, Boyer dijo que había integrado dos fuentes, la de Josephine y una segunda, el llamado "manuscrito Clum", que según él había sido escrito por el editor de The Tombstone Epitaph, John Clum , basándose en conversaciones con Josephine. [3]
En la década de 1980, los críticos comenzaron a cuestionar sus fuentes y métodos. Cuando Boyer no pudo probar la existencia del manuscrito de Clum, se equivocó y dijo que, después de todo, no había recibido el manuscrito de Clum de manos de Colyn, sino que se lo había dado una de las sobrinas de Earp. Luego cambió aún más su versión y dijo que "el manuscrito de Clum es un término genérico", le dijo Boyer al estudiante-reportero de Wildcat, Ryan Gabrielson. "Esto, además de [otras fuentes], estaba respaldado por literalmente cientos, tal vez miles de cartas y documentos". [6]
Cuando se le acusó de que su libro era un engaño , Boyer dijo que lo habían malinterpretado. "Mi obra está empezando a ser reconocida por todos, salvo por unos pocos fanáticos y sus títeres, como un ejemplo clásico del género recién reconocido de la 'no ficción creativa'". [41] En marzo de 2000, la editorial de la Universidad de Arizona retiró el libro de su catálogo. [42]
El profesor de historia occidental Gary Roberts escribió que los investigadores de Earp tienen la carga de tener que distinguir entre los hechos y las ficciones de Boyer. "Al hacer pasar sus opiniones e interpretaciones como fuentes primarias, ha envenenado el registro de una manera que puede llevar décadas limpiar". [43] La obra de Boyer está tan enredada en la literatura que, si se desacredita, prácticamente todo lo escrito desde que se publicó Me casé con Wyatt Earp es sospechoso en la medida en que sus conclusiones se basan en material extraído de Boyer. [44]
El libro se ha convertido en un ejemplo de cómo las obras supuestamente veraces pueden hacer tropezar al público, a los investigadores y a los bibliotecarios. En 2006, la Revista Anual de Ciencia y Tecnología de la Información lo describió como un "ejercicio creativo" y un engaño. [45] : 489 Otros autores coincidieron en que no se puede confiar en el libro. [15] : 154
Las contribuciones de Glenn Boyer a los estudios sobre Wyatt Earp fueron ampliamente reconocidas, pero las dudas que generó Tombstone Vendetta de Wyatt Earp dañaron seriamente su credibilidad. [2] El autor Gary Roberts, un historiador occidental, señaló: "La historia es lo que más ha sufrido. En realidad, todo es un poco trágico". [22] Allen Barra, autor de Inventing Wyatt Earp: His Life and Many Legends , cree que los investigadores de Earp ahora reconocen que I Married Wyatt Earp es un engaño. [12] Casey Tefertiller, crítico de Boyer desde hace mucho tiempo y autor de Wyatt Earp: The Life Behind the Legend , estuvo de acuerdo. "Este puede ser el engaño literario más notable de la historia estadounidense. Se ha creído y aceptado como las palabras de Josephine Earp durante veintitrés años". [1] El libro de Tefertiller fue uno de los pocos que no utilizó ninguna de las obras de Boyer como fuente. Boyer comentó: "Escribir sobre Earp y no mencionarme a mí ni a mi trabajo es algo así como escribir sobre el catolicismo y no mencionar al Papa". [46]
Una película para televisión de 1983 basada en el libro fue dirigida por Michael O'Herlihy , protagonizada por Marie Osmond como Josie Marcus, Bruce Boxleitner como Wyatt Earp y John Bennett Perry como John Behan. [47]
Basado en parte en la obra de Boyer, el musical I Married Wyatt Earp, compuesto íntegramente por mujeres, se escribió y se representó a partir de 2006 en el Bristol Riverside Theatre del condado de Bucks, Pensilvania. Se produjo en el Off-Broadway en 2011. [48]
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