Un lilu o lilû es una palabra acadia masculina para un espíritu o demonio.
Jo Ann Scurlock y Burton R. Andersen (2005) ven el origen del lilu en el tratamiento de las enfermedades mentales. [1]
En la literatura acadia aparece hlilu. [2] En la literatura sumeria aparece lili. [3] La datación de textos acádios, sumerios y babilónicos específicos que mencionan lilu (masculino), lilitu (femenino) y lili (femenino) es aleatoria. En estudios más antiguos, como The Devils and Evil Spirits of Babylonia (1904) de R. Campbell Thompson , rara vez se dan referencias textuales específicas. Una excepción es K156 que menciona a una ardat lili. [4] Heinrich Zimmern (1917) identificó tentativamente a vardat lilitu KAT3, 459 como amante de lilu . [5] [6]
Una inscripción cuneiforme [ ¿cuál? ] enumera a lilû junto a otros seres malvados de la mitología y el folclore mesopotámicos :
El malvado Utukku que mata al hombre vivo en la llanura.
El malvado Alû que cubre (al hombre) como una prenda.
El malvado Edimmu , el malvado Gallû , que atan el cuerpo.
El Lamme ( Lamashtu ), el Lammea (Labasu), que causan enfermedades en el cuerpo.
El Lilû que vaga por la llanura.
Se han acercado a un hombre que sufre por fuera.
Han provocado una dolorosa enfermedad en su cuerpo .—Stephen Herbert Langdon 1864 [7]
En la Lista de reyes sumerios se dice que el padre de Gilgamesh era un lilu [8]
La Tablilla XII , fechada alrededor del 600 a. C. , es una traducción posterior del asirio acadio de la última parte de la Epopeya sumeria de Gilgamesh . [9] Describe un «espíritu en el árbol» al que se hace referencia como ki-sikil-lil-la-ke . Las traducciones sugeridas para el «espíritu en el árbol» de la Tablilla XII incluyen ki-sikil como «lugar sagrado», lil como «espíritu» y lil-la-ke como «espíritu del agua». [10] pero también simplemente «búho», dado que el lil construye una casa en el tronco del árbol. [11]
El ki-sikil-lil-la-ke está asociado con una serpiente y un pájaro zu . [a] En Gilgamesh, Enkidu y el inframundo , un árbol huluppu crece en el jardín de Inanna en Uruk , cuya madera planea usar para construir un nuevo trono. Después de diez años de crecimiento, viene a cosecharlo y encuentra una serpiente viviendo en su base, un pájaro Zu criando a sus crías en su copa, y que un ki-sikil-lil-la-ke hizo una casa en su tronco. Se dice que Gilgamesh mató a la serpiente, y luego el pájaro zu voló a las montañas con sus crías, mientras que el ki-sikil-lil-la-ke temerosamente destruye su casa y corre hacia el bosque. [12] [13]
Judit M. Blair escribió una tesis sobre la relación de la palabra acadia lilu, o sus afines, con la palabra hebrea lilith en Isaías 34:14 , que se cree que es un ave nocturna. [14] El concepto babilónico de lilu puede estar más fuertemente relacionado con el concepto talmúdico posterior de Lilith (mujer) y lilin (hembra).
Samuel Noah Kramer (1932, publicado en 1938) [15] tradujo ki-sikil-lil-la-ke como Lilith en la "Tabla XII" de la Epopeya de Gilgamesh . La identificación de ki-sikil-lil-la-ke como Lilith se afirma en el Diccionario de deidades y demonios en la Biblia (1999). [16] Según una nueva fuente [ ¿cuál? ] de la Antigüedad tardía , Lilith aparece en una historia mágica mandea donde se considera que representa las ramas de un árbol con otras figuras demoníacas que forman otras partes del árbol, aunque esto también puede incluir múltiples "Liliths". [17] Sergio Ribichini (1978) rechazó una conexión entre la ki-sikil-lil-la-ke de Gilgamesh y la Lilith judía por razones textuales. [18]