La diferencia entre cultura material y cultura no material se conoce como rezago cultural . El término rezago cultural se refiere a la noción de que la cultura necesita tiempo para ponerse al día con las innovaciones tecnológicas y los problemas sociales resultantes que genera este rezago. En otras palabras, el retraso cultural ocurre siempre que hay una tasa de cambio desigual entre diferentes partes de la cultura, lo que provoca una brecha entre la cultura material y la inmaterial. Posteriormente, el retraso cultural no sólo se aplica a esta idea, sino que también se relaciona con la teoría y la explicación. Ayuda a identificar y explicar problemas sociales para predecir problemas futuros en la sociedad. El término fue acuñado por primera vez en la obra de William F. Ogburn de 1922 , Cambio social con respecto a la cultura y la naturaleza original .
Como explica James W. Woodward, cuando las condiciones materiales cambian, se ocasionan cambios en la cultura adaptativa, pero estos cambios en la cultura adaptativa no se sincronizan exactamente con el cambio en la cultura material, este retraso es el retraso cultural. [1] Si las personas no logran adaptarse a los rápidos cambios ambientales y tecnológicos, se producirá un retraso o una brecha entre las culturas. Esto resuena con ideas de determinismo tecnológico , lo que significa que la tecnología determina el desarrollo de sus valores culturales y su estructura social. Es decir, puede presuponer que la tecnología tiene efectos independientes en la sociedad en general. Sin embargo, no necesariamente asigna causalidad a la tecnología. Más bien, el rezago cultural centra el examen en el período de adaptación a las nuevas tecnologías. Según los sociólogos William F. Ogburn, el retraso cultural es un fenómeno social común debido a la tendencia de la cultura material a evolucionar y cambiar rápida y voluminosamente, mientras que la cultura no material tiende a resistir el cambio y permanecer fija durante un período de tiempo mucho más largo. [2] Esto se debe al hecho de que los ideales y valores son mucho más difíciles de cambiar que las cosas físicas. Debido a la naturaleza opuesta de estos dos aspectos de la cultura, la adaptación de nuevas tecnologías se vuelve bastante difícil. Esto puede causar una desconexión entre las personas y su sociedad o cultura. Esta distinción entre cultura material y no material es también una contribución del trabajo de Ogburn de 1922 sobre el cambio social. El ejemplo clásico de retraso cultural de Ogburn fue el período de adaptación en el que los automóviles se volvieron más rápidos y eficientes. Tomó algún tiempo para que la sociedad comenzara a construir infraestructura que se adaptara principalmente a los vehículos nuevos y más eficientes. Esto se debe a que las personas no se sienten cómodas con el cambio y les lleva un poco de tiempo adaptarse. De ahí el término rezago cultural.
El cambio social con respecto a la cultura y la naturaleza original es una obra de 1922 de Ogburn. Este trabajo fue crucial para llamar la atención sobre los problemas relacionados con los cambios y las respuestas sociales. En este trabajo acuñó por primera vez el término "retraso cultural" para describir un desfase entre las culturas materiales y no materiales. Ogburn afirma que existe una brecha entre los valores culturales tradicionales y las realidades técnicas del mundo. [2] Este trabajo fue innovador en el momento de su publicación y arrojó luz sobre los problemas del 'retraso cultural' y las posibles soluciones que podrían solucionar estos problemas. Esta no fue la primera vez que se analizaron estos problemas, pero sí la primera vez que se presentaron soluciones reales. La teoría de Ogburn no fue ampliamente aceptada al principio debido a que las personas tenían diferentes interpretaciones de la obra. En el libro también detalla los cuatro factores del desarrollo técnico, que son: invención, acumulación, difusión y ajuste. En el trabajo sugiere que el principal motor del cambio y el progreso es la tecnología, pero que está atenuado por las respuestas sociales. El libro tuvo respuestas mixtas debido al hecho de que muchos interpretaron sus hallazgos de muchas maneras diferentes.
En Social Change with Respect to Culture and Original Nature, el renombrado sociólogo William F. Ogburn acuña el término "retraso cultural". Ogburn expone en esta obra su tesis del rezago cultural. Dice que la fuente de la mayoría de los cambios sociales modernos es la cultura material. Su teoría del rezago cultural sugiere que se produce un período de inadaptación cuando la cultura no material lucha por adaptarse a nuevas condiciones materiales. [2] Los rápidos cambios de la cultura material obligan a otras partes de la cultura a cambiar, pero el ritmo de cambio en estas otras partes de la cultura es mucho más lento. Afirma que la gente vive en un estado de "inadaptación" debido a esto. Ogburn afirma que jugó un papel considerable en la solución del problema de la evolución social. Continúa diciendo que los cuatro factores que resuelven la evolución social son: invención, acumulación exponencial, difusión y ajuste. Este trabajo fue único e innovador en el momento de su publicación.
Sobre cultura y cambio es una obra de William F. Ogburn que es una colección de 25 obras de los años 1912-1961. Es un examen del cambio social y la cultura desde la perspectiva de un sociólogo. Los 25 temas tratados en el trabajo se dividen en cuatro temas: evolución social, tendencias sociales, cambios de corto plazo y lo subjetivo en las ciencias sociales. [3] Esta colección de obras examina la cultura y el cambio social en el mundo. Los hallazgos y la información contenidos en Sobre cultura y cambio siguen siendo influyentes y útiles hasta el día de hoy.
En Future Shock, Alvin Toffler describe el estrés devastador y la desorientación que sienten las personas que cambian rápidamente cuando se ven sometidas a demasiados cambios en un tiempo demasiado corto. Toffler dice que la sociedad está atravesando una transformación de una sociedad industrial a una sociedad "superindustrial". Afirma que este ritmo acelerado de cambio está haciendo que la gente se sienta desconectada de la cultura. [4] Toffler sostiene que se necesita un equilibrio entre las tasas aceleradas de cambio en la sociedad y el ritmo limitado de la respuesta humana. Toffler dice que no es imposible intentar frenar o incluso controlar el rápido cambio y que es posible que el futuro llegue antes de que la sociedad esté preparada para ello. Toffler dice que la única manera de mantener el equilibrio sería crear nuevos reguladores sociales y personales. Es necesario implementar estrategias para poder moldear y controlar el rápido cambio cultural.
En Cultural Lag: Conception & Theory, Richard y June Brinkman analizan cuál es realmente la teoría y el concepto de retraso cultural. Entran en detalle sobre los puntos que apoyan y los puntos que cuestionan el concepto de rezago cultural. Evalúan las afirmaciones de Ogburn sobre el retraso cultural y las hacen más comprensibles. El trabajo evalúa la existencia de rezago cultural y su capacidad para posiblemente predecir y describir el cambio cultural en la sociedad. El trabajo también profundiza en la relevancia del concepto de rezago cultural para las políticas socioeconómicas en el mundo. [5]
Tanto la cultura material como la inmaterial son una gran parte de la teoría del rezago cultural. La teoría afirma que la cultura material evoluciona y cambia mucho más rápido que la cultura no material. La cultura material es cosas físicas, como la tecnología y la infraestructura, y la cultura no material es cosas no físicas, como la religión, los ideales y las reglas. La cultura no material va a la zaga de la cultura material porque el ritmo de la respuesta humana es mucho más lento que el ritmo del cambio material. Todos los días se desarrollan nuevos inventos y cosas físicas que hacen la vida de las personas más fácil, cosas como las religiones y los ideales, no. Por eso hay un rezago cultural, si se crea un invento que va en contra de los ideales de las personas, les llevará algún tiempo aceptar el nuevo invento y utilizarlo.
Cultura material es un término utilizado por los sociólogos que se refiere a todos los objetos físicos que crean los humanos y que dan significado o definen una cultura. Estas son cosas físicas que se pueden tocar, sentir, saborear u observar con un sentido. [6] El término puede incluir cosas como casas, iglesias, máquinas, muebles o cualquier otra cosa por la que una persona pueda tener algún sentimiento. El término también puede incluir algunas cosas que no se pueden ver pero que se pueden usar. Cosas como Internet y la televisión también están cubiertas por la definición de cultura material. La cultura material cambia rápidamente y cambia según en qué parte del mundo se encuentre alguien. El medio ambiente puede presentar diferentes desafíos en diferentes partes del mundo y es por eso que la cultura material es tan diferente en todas partes. Por ejemplo, las casas en el corazón de Tokio serán más pequeñas que las casas en Austin, Texas.
Cultura no material es un término utilizado por los sociólogos que se refiere a cosas no físicas como ideas, valores, creencias y reglas que dan forma a una cultura. Hay diferentes sistemas de creencias en todo el mundo, diferentes religiones, mitos y leyendas en los que la gente puede creer. Estas cosas no físicas pueden ser información transmitida de generaciones pasadas o nuevas ideas ideadas por alguien en el mundo actual. La cultura no material tiende a ir a la zaga de la cultura material debido al hecho de que es más fácil crear un objeto físico que la gente usará que crear un sistema de creencias o ideales que la gente usará y seguirá. La cultura no material tiende a ser muy diferente en cualquier parte del mundo en la que se encuentre alguien. Esto se debe a que personas de diferentes orígenes y áreas del mundo crecieron con diferentes ideales y creencias que ayudan a dar forma a la sociedad y la cultura.
El retraso cultural crea problemas para una sociedad de muchas maneras. La cuestión del rezago cultural tiende a impregnar cualquier discusión en la que se trate la implementación de alguna nueva tecnología. Por ejemplo, la llegada de la investigación con células madre ha dado lugar a muchas tecnologías médicas nuevas y potencialmente beneficiosas; sin embargo, estas nuevas tecnologías también han planteado serias cuestiones éticas sobre el uso de células madre en medicina. En este ejemplo, el retraso cultural es el miedo de las personas a utilizar nuevas prácticas médicas posiblemente beneficiosas debido a cuestiones éticas. Esto muestra que realmente existe una desconexión entre la cultura material (investigación con células madre) y la cultura no material (cuestiones éticas). El retraso cultural se considera un problema porque la falta de desarrollo de un amplio consenso social sobre las aplicaciones apropiadas de la tecnología moderna puede provocar rupturas en la solidaridad social y el aumento del conflicto social.
Otro problema que provoca el rezago cultural es el aumento del conflicto social. A veces, las personas se dan cuenta de que están desconectadas de lo que sucede en la sociedad y tratan de hacer todo lo posible para volver a estar al tanto. Esto puede resultar en una carrera para eliminar el retraso cultural. Por ejemplo, en la década de 1980 la carrera armamentista estaba en pleno vigor. Esto se debe en parte a que un país descubrió cómo utilizar de manera eficiente y segura la energía nuclear, ampliamente considerada insegura. Una vez que Estados Unidos pudo aprovechar con éxito la energía nuclear para convertirla en un arma, muchos otros países se dieron cuenta de que tal vez la energía nuclear no era tan mala y comenzaron a construir sus propias armas de destrucción masiva.
También pueden surgir problemas cuando un aspecto de la cultura cambia tan rápidamente que la sociedad no puede prepararse o adaptarse a él. Esto se ve en el ejemplo de los automóviles que adelantaron a otros medios de transporte en el pasado. Dado que la producción y la propiedad de automóviles aumentaron tan rápidamente, la sociedad no pudo seguirle el ritmo. Las carreteras más amplias, las normas de tráfico y los carriles separados para los caballos no llegaron hasta algún tiempo después de que los automóviles se convirtieran en parte de la cultura dominante. Esto provocó situaciones peligrosas para los peatones y las personas que conducían estos nuevos automóviles. A veces la sociedad no está preparada para el futuro y esto podría provocar situaciones peligrosas para determinadas personas o grupos de personas.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )