El Panjika ( IAST : Pañjikā; asamés : পঞ্জিকা ; bengalí : পঞ্জিকা ; maithili : পাঁজিক, पाँजिक ; nepalí : पञ ्जिका ; Odia : ପଞ୍ଜିକା ) es el almanaque astronómico hindú , [1] publicado en los idiomas asamés , bengalí , maithili , nepalí y odia . y coloquialmente conocido como Panji ( IAST : Pāñji; asamés : পাঁজি ; bengalí : পাঞ্জি ; Odia : ପାଞ୍ଜି ). En otras partes de la India se le llama panchangam . [2]
Hay dos escuelas de fabricantes de panjika en Bengala: Driksiddhanta ( Bisuddhasiddhanta Panjika ) y Odriksiddhanta ( Gupta Press , PM Bagchi , etc.). Ellos dictan los días en que se celebrarán las fiestas. A veces, establecen fechas diferentes para festivales concretos. Para la Durga Puja de 2005, surgieron dos conjuntos diferentes de fechas. Algunas pujas comunitarias siguieron al Gupta Press Panjika , debido a su popularidad. Fue por deferencia a las convenciones, confirmó Pandit Nitai Chakraborty, presidente de Vaidik Pandit O Purohit Mahamilan Kendra. Belur Math se adhirió a Bisuddhasiddhanta Panjika . Fue Swami Vijnanananda (que se convirtió en presidente de Matemáticas en 1937-1938), un astrólogo, quien decidió que la Misión Ramakrishna seguiría este almanaque porque era más científico. [3]
La diferencia se produce porque las dos escuelas siguen diferentes calendarios de movimiento luni-solar en los que se basan los tithis . Mientras que Gupta Press Panjika sigue la obra Ashtabingshatitatwa de Raghunandan del siglo XVI basada en el tratado astronómico de 1.500 años de antigüedad, Suryasiddhanta . Bisuddhasiddhanta Panjika se basa en una enmienda de 1890 de las posiciones planetarias dadas en Suryasiddhanta . [3]
Los primeros almanaques indios se remontan aproximadamente al año 1000 a. C. Sí analizó el tiempo pero los cálculos no siempre fueron muy precisos. Suryasiddhanta , producido en esa época, fue el precursor de todos los panjikas posteriores . [4]
Durante el dominio británico, Biswambhar comenzó nuevamente el trabajo de publicar la panjika , en forma de libro escrito a mano. La versión impresa llegó en 1869. Bisuddhasiddhanta Panjika se publicó por primera vez en 1890. [4] Gupta Press sigue Suryasiddhanta con el formato original, mientras que la versión con escrituras "corregidas" se llama Visuddhasiddhanta . [5]
El Bisuddhasiddhanta Panjika surgió porque un astrónomo Madhab Chandra Chattopadhyay, al estudiar los panjikas entonces en boga, encontró diferencias en la posición real y astrológica de los planetas y estrellas. Revisó la panjika según las lecturas científicas. Hubo otras personas en diferentes partes de la India que también apoyaron el enfoque de revisión científica del panjika . Incluía a personas como Pathani Samanta en Odisha y Bal Gangadhar Tilak en Pune. [6]
En 1952, se llevó a cabo una importante revisión de la panjika bajo los auspicios del gobierno indio. [4]
Gupta Press, uno de los panjikas bengalíes , salió en 2007 con una versión en CD repleta de funciones interactivas como "conoce tu día", "horóscopo diario" y " koshthi bichar " (horóscopo). La transformación ha sido el alimento básico del panjika . Con el paso del tiempo se ha ido añadiendo información, como atractivos turísticos, destinos de peregrinos, códigos telefónicos e información general que busca la gente común, para hacerlo más atractivo. El formato también se ha hecho más flexible para atender las necesidades de diversos grupos. Las variantes como 'directory panjika' (obra maestra), 'full panjika' (versión más delgada), 'half panjika' (versión abreviada) y 'pocket panjika' tienen diferentes precios. La panjika de bolsillo es una delicia para los vendedores ambulantes en los trenes locales. [7]
Madan Gupter Full Panjika , que salió a la luz en la década de 1930, no ha cambiado mucho externamente. La portada sigue siendo la misma, en papel rosa grueso, pero el interior es muy diferente. Las páginas han pasado del papel de periódico tosco al papel blanco liso, la imprenta ha dado paso a la impresión offset, los bloques de madera han sido sustituidos por fotografías nítidas. La mayor diferencia está en la proporción de anuncios y editoriales. Hasta ahora, los anuncios constituían la mayor parte del material impreso y eran pura delicia. "Cuando no había televisión ni tantos periódicos, la panjika era el lugar donde anunciar muchos productos. Mucha gente compraba panjikas para los anuncios", dice el propietario Mahendra Kumar Gupta, "ofrecían soluciones a muchas enfermedades 'incurables' ". La edición de 1938 comenzó con un anuncio de página completa sobre una "Solución Eléctrica", que prometía revivir a los muertos. Ahora publican los horarios de Durga Puja en Londres, Washington y Nueva York, según el atardecer y el amanecer allí. [8]
Según Arijit Roychowdhury, director general de Gupta Press, las ventas de panjika se desplomaron después de la partición de la India, ya que se perdió el mercado en la parte oriental del antiguo estado. Sin embargo, gracias a la innovadora transformación del formato y el contenido, las ventas han ido repuntando y el mercado anual total en 2007 es de 2 millones de copias. La cifra incluye las ventas en EE.UU. y el Reino Unido. [7]
Las panjikas también han llegado a los centros comerciales modernos. Un alto funcionario del grupo RPG, Mani Shankar Mukherjee , un reputado autor, dijo: "Nuestra tienda Spencer's en Gurgaon ha vendido un número récord de panjikas ". [7] Los panjikas bengalíessiguen el calendario bengalí y normalmente salen en el mes de Choitro , por lo que la gente puede comprarlos mucho antes de Pohela Baishakh .
Madala Panji ( Odia : ମାଦଳ ପାଞ୍ଜି) es una crónica del templo de Jagannath, Puri en Odisha. Describe los acontecimientos históricos de Odisha relacionados con Jagannath y el templo de Jagannath. [1] El Madala Panji data del siglo XII. El Madala Panji se escribía tradicionalmente año tras año. En el día de Vijayadashami , los Karanas (escritores de historia oficiales de Puri, una casta de Odisha, participan en el mantenimiento de la crónica. La tradición de llevar esta crónica comenzó con el rey de Odia, Anantavarman Chodaganga Dev (1078-1150). Madala Panji es el primer panjika en Lengua regional india, a partir del siglo XII. Es la principal fuente y evidencia de la historia de Odisha . [9]
El calendario Odia moderno comienza con las reformas científicas iniciadas por el astrónomo Pathani Samanta . Sus hallazgos, que incluyeron observaciones astronómicas con la ayuda de instrumentos tradicionales, quedaron registrados en su tratado Siddhanta Darpana , escrito en un manuscrito de hoja de palma en 1869 y finalmente publicado en 1899 por Radharaman Pustaklaya Panjika, que aún continúa imprimiendo el Panjika. Estas observaciones fueron fundamentales en la preparación de almanaques en Odisha, especialmente por parte de los astrólogos del templo de Jagannath en Puri. [10]
Los otros panjis destacados notables publicados en Odia incluyen Radharaman Pustakalaya Khadiratna Panjika, Radharaman Pustakalaya Biraja Panjika, Radharaman Pustakalaya, Samanta Panjika, Radharaman Panji, Bhagyadeepa Panji, Bhagyajyoti Panji, Bhagyachakra Panji. [11]