El nombramiento papal era un método medieval de selección del Papa . Los papas siempre han sido seleccionados por un concilio de padres de la Iglesia; sin embargo, la selección papal antes de 1059 a menudo se caracterizaba por la confirmación o nominación por gobernantes seculares europeos o por el papa precedente. [1] Los procedimientos posteriores del cónclave papal están diseñados en gran parte para prohibir la interferencia de los gobernantes seculares, que hasta cierto punto caracterizaron el primer milenio de la Iglesia católica romana , por ejemplo en prácticas como la creación de cardenales de la corona y el reclamado pero inválido jus exclusivae . El nombramiento puede haber tomado varias formas, con una variedad de roles para los laicos y los líderes cívicos, los emperadores bizantinos y germánicos y las familias nobles romanas. [2] El papel de la elección vis-a-vis la población en general y el clero era propenso a variar considerablemente, con una nominación que tenía un peso que variaba desde casi determinante a meramente sugerente, o como ratificación de una elección concluida.
Aunque la práctica fue prohibida por el Concilio de Antioquía (341) y el Concilio de Roma (465), los obispos de Roma, al igual que otros obispos, a menudo ejercieron un gran control sobre la selección de sus sucesores, incluso después del siglo VI. [4] Además, la mayoría de los papas de los siglos IV al XII fueron nominados o confirmados por un poder secular. [4]
Roma antigua
En cuanto a los primeros tiempos, San Pedro mismo constituyó un senado para la Iglesia romana, compuesto por veinticuatro sacerdotes y diáconos. Éstos eran los consejeros del obispo de Roma y los electores de sus sucesores. Esta afirmación está extraída de un canon del "Corpus Juris Canonici" (can. "Si Petrus", caus. 8, Q. 1). Sin embargo, los historiadores y canonistas generalmente sostienen que el obispado romano se llenaba cuando quedaba vacante de la misma manera que los demás obispados, es decir, la elección del nuevo papa la hacían los obispos vecinos y el clero y los fieles de Roma. Sin embargo, algunos sostienen que el nombramiento del sucesor de San Pedro estaba restringido al clero romano, y que el pueblo fue admitido a participar en las elecciones sólo después de la época de Silvestre I (siglo IV). [1]
Después de que Constantino dio la paz a la Iglesia, los emperadores romanos cristianos tomaron parte a menudo en la institución de un nuevo papa y en ocasiones su influencia fue muy marcada. A partir del siglo IV, por tanto, hubo que contar con una nueva fuerza. La ocasión para la intervención de los emperadores romanos y más tarde de los reyes de Italia se dio en las disputadas elecciones para la silla papal. El ejemplo más notable de los primeros fue la elección de Bonifacio I (418). Esto dio lugar al decreto (c. 8, dist. 79) de que cuando se disputara una elección se eligiera un nuevo candidato.
"Hemos llegado al punto de inflexión en la historia papal. Había habido un duque de Roma , residente en la casa imperial en el Palatino ; un exercitus Romanus , que comprendía a los nobles que, por más mezclada que fuera su sangre, se decía que descendían de los Cornelii y otros patricios de renombre clásico; por último, pero más importante, el Pontífice Máximo mantenía su corte con su conjunto de clérigos alrededor de la Iglesia del Salvador . ¿Y cómo se situaba ante los duques y los nobles? Mientras el Emperador gobernaba, era un súbdito, su elección no era válida hasta que era confirmada desde el Cuerno de Oro ; y el "ejército", que afirmaba ser el pueblo romano, compartía su nombramiento con el "clero venerable". Ahora bien, ¿debía continuar el duque cuando el emperador hubiera cesado? Si no, toda Italia podría ser absorbida por el reino lombardo , y el Papa, ejerciendo una jurisdicción puramente espiritual, todavía habría sido un súbdito, sujeto al jefe militar en Pavía , cuyo gobierno consagraría pero nunca compartir."
Reyes de los francos/Sacro Imperio Romano Germánico
Condes de Tusculum
Sacro Imperio Romano Germánico
"Poco después de que los emperadores alemanes se sentaron en el trono, la sujeción política del Papa es, como cuestión de historia, incuestionable. [...] Durante un tiempo esta doctrina fue un instrumento formidable en manos del Emperador. El gran Protector de la Iglesia, en el ejercicio de su cargo, velaba por los intereses de la Sede Romana, convocaba concilios generales y reivindicaba la tremenda prerrogativa de nombrar, o al menos confirmar, al Papa. Tal prerrogativa se ejerció desde los tiempos de Otón el Grande hasta los de Enrique IV. Enrique III depuso a tres Papas cismáticos y nombró a más de un Papa alemán ".
Tres años más tarde, tras una revuelta en Roma en la que participaron Juan Crescencio , hijo de Crescencio el Joven, Otón III y el Papa Silvestre II fueron expulsados de Roma; los tres sucesores de Silvestre II (a quien más tarde se le permitió regresar a Roma) fueron nombrados por Juan Crescencio antes de que muriera en la primavera de 1012, casi simultáneamente con Sergio IV, lo que permitió a los condes de Tusculum desplazar a los Crescentii.
Condes de Tusculum
A diferencia de los papas tusculanos durante la " pornocracia ", Benedicto VIII, Juan XIX y Benedicto IX fueron condes de Tusculum inmediatamente antes de convertirse en papas. Benedicto VIII subyugó a los Crescentii e hizo las paces con el Sacro Imperio Romano Germánico, coronando a Enrique II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , el 14 de febrero de 1014, casi dos años después de su ascenso al papado.
"Después de la muerte del último patricio de la Casa de Crescencio, los condes de Tusculum tomaron el poder en Roma; un vástago de esta familia fue elevado al trono papal como Benedicto VIII, mientras que su hermano, Romano, ejerció el poder temporal en la ciudad como cónsul y senador. Después de la muerte de Benedicto, Romano, aunque laico, fue elegido papa entre el 12 de abril y el 10 de mayo de 1024, inmediatamente después de lo cual recibió todas las órdenes en sucesión, tomó el nombre de Juan y trató de ganar a los romanos para su causa mediante grandes gastos."
JP Kirsch, 1913 [78]
Sacro Imperio Romano Germánico
"En el otoño de 1046, el rey de Alemania, Enrique III, cruzó los Alpes a la cabeza de un gran ejército y acompañado por un brillante séquito de príncipes seculares y eclesiásticos del imperio, con el doble propósito de recibir la corona imperial y de restaurar el orden en la península italiana. La condición de Roma en particular era deplorable. En San Pedro, Letrán y Santa María la Mayor, se sentaban tres pretendientes rivales al papado. [...] Dos de ellos, Benedicto IX y Silvestre III, representaban facciones rivales de la nobleza romana [...] Gregorio VI, era peculiar. [...] Se decidió que debería convocar un sínodo para reunirse en Sutri cerca de Roma, en el que se ventilaría toda la cuestión. [...] De los tres pretendientes papales, Benedicto se negó a comparecer; fue convocado de nuevo y luego declarado depuesto en Roma. Silvestre fue "despojado de su rango sacerdotal y encerrado en un monasterio". Gregorio [...] se depuso a sí mismo [...] la silla papal fue declarada vacante. Como el rey Enrique no estaba "Aunque fuese coronado emperador, no tenía derecho canónico a tomar parte en la nueva elección; pero los romanos no tenían ningún candidato que proponer y rogaron al monarca que sugiriera un sujeto digno.
[...] Los reformadores miopes [...] que vieron en esta rendición de la libertad de las elecciones papales a la voluntad arbitraria del emperador la apertura de una nueva era, vivieron lo suficiente para lamentar el error cometido."
James F. Loughlin, 1913 [81]
Lista de nombramientos antipapales
Notas
^ abcdefg Fanning, William. "Elecciones papales". The Catholic Encyclopedia Vol. 11. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911. 6 de octubre de 2017]
^ abcde Greeley, 2005, pág. 20.
^ Brauer, Jerald C., y Gerrish, Brian Albert. 1971. Diccionario Westminster de Historia de la Iglesia . Westminster Press. ISBN 0-664-21285-9 . pág. 216.
^ ab Josep M. Colomer y Iain McLean. (1998). "Elección de los Papas: votación de aprobación y regla de mayoría cualificada". Revista de Historia Interdisciplinaria , vol. 29, núm. 1, págs. 1-22.
^ Mateo 16:18
^ “Papa San Fabián”. CatholicSaints.Info. 4 de febrero de 2017
^ "Lista de Papas - Enciclopedia Católica Original". Archivado desde el original el 14 de agosto de 2014. Consultado el 17 de julio de 2014 .
^ DeCormenin y de Lahaye, 1857, pág. 98.
^ Sociedad para la Difusión del Conocimiento Útil. 1842. Penny cyclopaedia de la Sociedad para la Difusión del Conocimiento Útil . C. Knight. pág. 320.
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^ Coulombe, 2003, pág. 96.
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^ Evans, James Allan Stewart. 2002. La emperatriz Teodora: compañera de Justiniano . University of Texas Press. ISBN 0-292-72105-6 . pág. 65.
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