La isla de Buka es la segunda isla más grande de la región autónoma de Bougainville , en el este de Papúa Nueva Guinea . Se encuentra en la provincia rural de Buka del distrito de Bougainville del Norte , y la capital de la región autónoma y del distrito, Buka, se encuentra en la isla.
La isla está separada por el estrecho paso de Buka de la costa noroeste de la isla Bougainville y tiene una superficie de aproximadamente 500 km² ( 190 millas cuadradas). Buka, la isla Bougainville y las islas Tabar y sus aguas circundantes se identifican como parte de la ecorregión terrestre y la ecorregión marina del archipiélago de las Salomón . [1] [2]
Buka fue ocupada por humanos por primera vez en el período Paleolítico , con evidencia de habitación humana en la cueva de Kilu hace unos 30.000 años.
Los barcos balleneros británicos, australianos y estadounidenses visitaron la isla en el siglo XIX en busca de alimentos, agua y madera. El primero del que se tiene constancia fue el Eliza en 1806, y la última visita conocida fue la del Palmetto en 1881. [3]
Los habitantes actuales hablan lenguas que provienen de la expansión hacia el este de las lenguas austronesias del complejo cultural Lapita , hace unos 2.700 años.
En 1899, el Imperio alemán reclamó la isla y la anexó a la Nueva Guinea Alemana .
La isla de Buka fue ocupada por tropas japonesas durante la Segunda Guerra Mundial, [4] y fue el sitio de importantes aeródromos japoneses que fueron considerados estratégicos por los aliados.
Aunque la isla fue bombardeada por fuerzas aéreas y buques de guerra aliados , los ejércitos aliados nunca lucharon en Buka. Después de resistir durante años con suministros escasos, los japoneses se rindieron en 1945 cuando las tropas aliadas se acercaban a la península de Selau en la cercana Bougainville. [ cita requerida ]
La economía de Buka se puede dividir en un componente urbano muy pequeño y el sector aldeano. El sector aldeano se caracteriza por la agricultura de subsistencia , principalmente de batata como alimento básico , y la producción de copra y cacao como cultivos comerciales por unidades de tamaño familiar y pequeños grupos de trabajo cooperativo. Los cultivos de vainilla y especias tropicales han avanzado de forma vacilante y siguen siendo fuentes de ingresos muy menores para los aldeanos.
El sector urbano de Buka Passage incluye a representantes de Bougainville de importantes empresas de Nueva Guinea, como Bank South Pacific , CPL (que compra cultivos comerciales), Agmark y la presencia del Gobierno Autónomo de Bougainville, que tiene su sede en Kubu, cerca de Buka Passage. Hay varias pequeñas empresas en la isla.
El aeropuerto de Buka es el principal aeropuerto de la zona de Bougainville. Tiene vuelos regulares a Rabaul , Lae y Port Moresby .
Buka es una isla relativamente plana de unos 52 kilómetros de largo en el eje norte-sur y hasta 18 kilómetros de ancho en el eje oeste-este. Está separada de Bougainville por el paso de Buka, un canal de marea estrecho, profundo y de corriente muy rápida de unos 200 metros de ancho. La costa este es el lado barlovento durante la mayor parte del año y se caracteriza por un acantilado costero que se eleva cerca del océano, dejando solo una playa estrecha y a menudo rocosa. Un arrecife de coral rodea toda la isla; es estrecho en la costa este, que es azotada por los vientos oceánicos y las grandes olas; se extiende en lagunas en la costa oeste.
A lo largo de la costa occidental hay una pequeña cadena montañosa , llamada la cordillera Richard Parkinson, en honor al colonizador y explorador alemán. El pico más alto de esta cordillera es el monte Bei, que tiene una altitud de 458 metros (1503 pies). La cordillera se extiende entre Buka y Carola Harbour. Los pocos ríos más grandes de la isla fluyen desde las cabeceras en el interior de la cordillera. El más grande es el río Gagan.
El resto de la isla es una gran formación de piedra caliza elevada que se eleva 10 metros tierra adentro y entre 70 y 100 metros a lo largo de los acantilados de la costa oriental. Los acantilados corresponden al arrecife de una antigua laguna.
La morfología de la piedra caliza hace que en la mayor parte de la isla haya muy poca disponibilidad de agua superficial, lo que supone un problema para los habitantes de la isla, especialmente durante la estación seca, cuando los habitantes de la aldea recogen el agua de los manantiales "kukubui" que hay a lo largo de la base de los acantilados.
La isla está dividida en cinco electorados del Gobierno Autónomo de Bougainville :
Cada uno de estos electorados tiene su propio gobierno local, conocido como Consejos de Ancianos.
Buka es la ciudad principal de la isla de Buka y la capital actual de la región autónoma de Bougainville. Está situada en la costa norte del paso de Buka. En los mapas antiguos se la denomina "Chinatown". El territorio que ocupa la ciudad se conocía formalmente como Leta. La ciudad ha experimentado una considerable expansión en los últimos años, al igual que en las cercanías de Kubu, donde se encuentra el Parlamento del Gobierno Autónomo de Bougainville, y Hutjena, donde se encuentra la escuela secundaria nacional que atiende a Buka.
La isla principal de Buka está ocupada por dos grupos lingüísticos distintos, los solos y los halia . Este último se divide en dos dialectos en la isla de Buka: el hanahan halia, que se habla a lo largo de la costa este desde el paso de Buka (conocido localmente como Ieta) hasta Tohatsi, y el haku, que se habla en los pueblos de la costa norte desde Elutupan hasta Lontis. Un tercer dialecto del halia, conocido como selau, se habla en la península del mismo nombre en el norte de Bougainville. Los hablantes de halia y haku se entienden fácilmente entre sí, el selau es un dialecto más distante. El solos es una lengua distinta dentro de la familia austronesia del norte de Bougainville, y el halia y el solo no son mutuamente inteligibles.
En la costa oeste de Buka hay cinco pequeñas islas habitadas que tienen estrechos vínculos culturales y lingüísticos con la isla principal de Buka. De norte a sur, estas son Pororan y las cercanas Hitau, Petats, Yamen y Matsungan. El idioma de estas islas es distinto del de Halia y Solos, pero se parece más al de Halia que al de Solos. Este idioma se conoce como Petats en la literatura lingüística y como West Coast en Buka.
Aunque se divide en tres o cuatro grupos lingüísticos diferentes, la sociedad buka muestra rasgos muy similares en toda la isla. La sociedad tradicional buka se ajustaba a un patrón amplio de organización hortícola melanesia. Los habitantes de las aldeas costeras (o "tasi" -playa), es decir, los hablantes de haku, halia y costa oeste, plantaban taro, criaban gallinas, pescaban y recolectaban mariscos. Los solos pescaban en los ríos de Buka y comerciaban con productos forestales y taro con los isleños de halia y costa oeste. Como en la mayoría de las islas del Pacífico, los cerdos eran, y siguen siendo, extremadamente importantes y rara vez se comen, excepto en el curso de rituales y fiestas formales. El cuscús (un tipo de marsupial) y varias aves también complementan la dieta.
La descendencia es matrilineal y la terminología del parentesco se basa en un sistema hawaiano . El parentesco buka no prescribe una residencia postmatrimonial, pero generalmente se prefiere que una pareja joven viva primero con los parientes maternos del esposo y luego se mude a la tierra de la esposa. La razón de esto es que, aunque un hombre necesitará la ayuda de los miembros de su clan, sus hijos pertenecen al clan de su esposa.
Existen puestos de autoridad heredados para los hombres, o jefaturas llamadas tsunono (en halia o en otras lenguas similares). Las mujeres también pueden ser "jefas", conocidas como teitahol en halia y tuhikauu en haku. Tradicionalmente, las mujeres jefas tienen poca autoridad manifiesta, aunque son muy respetadas. Las mujeres tienen un valor sagrado, más que un poder secular. Esto está cambiando un poco bajo la influencia de las ONG y también debido al papel de liderazgo de las mujeres en el movimiento por la paz durante la Guerra Civil de Bougainville.
Aunque en teoría los tsunono están determinados genealógicamente, en la práctica la regla se rompe a menudo. Si un hombre no es un buen orador, o si su hermano es un orador excepcional, el cuerpo de tsunono puede reconocerlo como un "mausman" (portavoz en tok pisin) o un tsonpepeito (guardián en halia).
Los tsunono no ejercen un poder arbitrario. Deben representar los intereses de su clan. Si bien el clan no puede (fácilmente) destituir a un tsunono si no cumple con sus obligaciones, sí pueden dificultarle mucho la movilización de los recursos de tierra y mano de obra necesarios para ser un agente político eficaz.
Cada subclan tiene su propia casa de clan, conocida como tsuhana. Estos edificios son extremadamente importantes en la organización política de Buka, son edificios públicos en los que se realizan fiestas para funerales, conmemoraciones y reconciliaciones. Por lo general, un clan o aldea se reúne para discutir asuntos políticos dentro de la tsuhana. Allí se guardan grandes gongs de madera con hendiduras que se tocan para convocar reuniones, anunciar funerales, muertes y otros eventos de la aldea.
Las tsuhanas están asociadas con el cuerpo del tsunono. Se dice que golpear el poste de una tsuhana en un gesto de ira equivale a atacar al jefe, y requiere la expiación mediante el sacrificio de un cerdo. La construcción de una tsuhana es un proceso elaborado, aunque la construcción en sí suele ser bastante humilde. Cada paso de la construcción requiere el sacrificio de cerdos, y esto a su vez requiere la movilización del subclan y sus aliados. Una tsuhana debe construirse para que un jefe tsunono sea considerado poderoso y autoritario.
En general, los tsunono y los tsuhana tienen autoridad sobre un subclan o un territorio del tamaño de una aldea que abarca entre cinco y veinte familias nucleares. Sin embargo, existe una jerarquía de tsunono. Normalmente, varios tsuhana se combinan bajo el liderazgo de un clan preeminente, y el líder de este clan se denomina tsunono mal. Esta relación no es irrevocable y requiere el consentimiento de otros tsunono. No es posible, o al menos no es fácil, que un tsunono conquiste y obligue a otros tsuhana a someterse a los suyos.
El jefe más poderoso se llama munihil. Este jefe tiene en teoría poder sobre clanes de una clase media en un distrito que abarca quizás varias aldeas. Este jefe no será el mayor y más poderoso terrateniente, y rara vez tendrá un fuerte derecho genealógico sobre todas las aldeas. A veces, este jefe ni siquiera será un local, sino un líder preeminente proveniente de una zona distante. Su derecho al liderazgo no es suyo, sino que deriva del acuerdo colectivo de los tsunono que lo "propusieron" para que los representara.
En todas las sociedades Buka hay cuatro clases medias: nakaripa, naboen, nakas y natasi. Los nakaripa y los naboen están representados por emblemas totémicos, como el ave y el águila, mientras que los nakas están representados por un perro y no hay consenso en cuanto al tótem de los natasi, pero a menudo se sugiere kotoiana, una especie de halcón marino, junto con pue, la espuma de las olas del mar. Los nakaripa y los naboen son clases de prestigio y la abrumadora mayoría de la población afirmará pertenecer a una u otra, incluso si son miembros genealógicamente de las clases de bajo prestigio, los nakas y los natasi. Tradicionalmente, estos últimos llevaban a cabo el trabajo sucio de las clases de prestigio; más recientemente, estos grupos se han vuelto independientes ('bruklus') y se afirman como "clanes por derecho propio".
Aunque los buka denominan a sus categorías de mitades "clanes" en tok pisin e inglés, esto no es sociológicamente exacto y la palabra se utiliza en realidad en dos sentidos diferentes, correspondientes a lo que los antropólogos reconocerían como mitades y clanes. (Esta es también una característica de la lengua halia, el término halia en cuestión es pinaposa). Hay clanes, que trazan una descendencia común y ocasionalmente actúan como entidades corporativas. Estos clanes son grupos propietarios de tierras, aunque a menudo los clanes estarán representados por subclanes en diferentes aldeas, o incluso en diferentes áreas lingüísticas.
En cambio, las clases de la mitad abarcan muchos clanes diferentes. La clasificación de las mitades es importante para la resolución de conflictos y la organización de la autoridad. Para que un hombre suceda al hermano de su madre como tsunono, la mitad "opuesta" (siempre Nakaripa o Naboen) hará el hatsunono (hará el tsunono). Durante las ceremonias de reconciliación, la mitad "opuesta" pronunciará discursos en los que establecerá condiciones para las partes que se reconcilien y presidirá los sacrificios.
Hoy en día la abrumadora mayoría de los Buka son cristianos, divididos en una mayoría católica romana y una gran minoría de la Iglesia Unida (Metodista), así como muchas sectas pentecostales y evangélicas diferentes.
Buka es famosa en la literatura antropológica por ser el lugar de un gran movimiento social militante llamado Sociedad de Bienestar Hahalis [5] , así como de varios otros movimientos políticos y religiosos. Sus oponentes suelen denominarlos " cultos de carga ", aunque la utilidad de este término es motivo de controversia entre antropólogos e historiadores del Pacífico.
{{cite report}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)5°15′S 154°38′E / 5.250°S 154.633°E / -5.250; 154.633