Las creencias y tradiciones básicas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) tienen un impacto cultural que distingue a los miembros, las prácticas y las actividades de la iglesia. La cultura se concentra geográficamente en el Corredor Mormón en los Estados Unidos y está presente en menor medida en muchos lugares del mundo donde viven los Santos de los Últimos Días.
En algunos aspectos, la cultura de los Santos de los Últimos Días es distinta de la doctrina de la iglesia. Las prácticas culturales que se basan centralmente en la doctrina de la iglesia incluyen adherirse a la ley de salud de la iglesia , pagar el diezmo , vivir la ley de castidad , participar en el liderazgo laico de la iglesia, abstenerse de trabajar los domingos cuando sea posible, las noches de hogar y ministrar a otros miembros de la iglesia.
La mayoría de los Santos de los Últimos Días viven fuera de los Estados Unidos. [1] Por lo tanto, aunque las diferencias globales son importantes, existen algunos rasgos comunes entre los Santos de los Últimos Días en todo el mundo.
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Los medios con temática SUD incluyen cine , ficción , sitios web y artes gráficas como fotografía y pinturas. La iglesia posee una cadena de librerías llamada Deseret Book, que proporciona un canal a través del cual se venden publicaciones; Los líderes de la iglesia han escrito libros y los han vendido a través del brazo editorial de la librería. BYU TV , la estación de televisión patrocinada por la iglesia, también se transmite en varias cadenas. La iglesia también produce varios espectáculos anualmente que representan diversos eventos de la iglesia primitiva y moderna. Su desfile de Pascua Jesús el Cristo ha sido identificado como "el desfile anual de Pascua al aire libre más grande del mundo". [2] La iglesia fomenta el entretenimiento sin violencia, contenido sexual o lenguaje vulgar; Muchos miembros de la iglesia evitan específicamente las películas con clasificación R. [3]
El coro oficial de la iglesia, el Coro del Tabernáculo de la Manzana del Templo , se formó a mediados del siglo XIX y se presenta en el Tabernáculo de Salt Lake . Han viajado a más de 28 países, [4] y son considerados uno de los coros más famosos del mundo. [5] El coro ha recibido un premio Grammy , cuatro premios Emmy , [6] dos premios Peabody , [7] y la Medalla Nacional de las Artes . [8]
Los miembros notables de la iglesia en los medios y las artes incluyen: Donny Osmond , [9] cantante, bailarín y actor estadounidense; Orson Scott Card , [10] autor de El juego de Ender ; Stephenie Meyer , [11] autora de la serie Crepúsculo ; y Glenn Beck , [12] locutor de radio, productor de televisión y autor conservador. Las producciones notables relacionadas con la iglesia, aunque producidas por personas no afiliadas a ella, incluyen Murder Among the Mormons , un documental de Netflix de 2021; [13] y El Libro de Mormón , un musical de gran presupuesto sobre los misioneros mormones , que recibió nueve premios Tony . [14]
La cultura de la Iglesia pone un énfasis notable en la familia, y el concepto distintivo de una familia unida que vive y progresa para siempre es el núcleo de la doctrina de los Santos de los Últimos Días. Los líderes de la Iglesia alientan a los miembros a casarse y tener hijos y, como resultado, las familias Santos de los Últimos Días tienden a ser más numerosas que el promedio. Toda actividad sexual fuera del matrimonio se considera pecado grave. Toda actividad homosexual se considera pecaminosa y la Iglesia SUD no realiza ni apoya los matrimonios entre personas del mismo sexo . Los padres Santos de los Últimos Días que poseen el sacerdocio generalmente nombran y bendicen a sus hijos poco después del nacimiento para darles formalmente un nombre y generar un registro eclesiástico para ellos.
Se anima a los miembros de la Iglesia SUD a reservar una noche cada semana, generalmente los lunes, para pasar juntos la " Noche de Hogar Familiar ". Las Noches de Hogar generalmente consisten en reunirse como familia para estudiar los principios del Evangelio de la fe y otras actividades familiares. También se fomenta la oración familiar diaria. [15]
Los Santos de los Últimos Días creen que uno de los aspectos más importantes de la vida en la Tierra es la oportunidad que tienen las personas de aprender y crecer. Además, creen que cualquier aprendizaje que obtengan en esta vida lo conservarán en la próxima. En consecuencia, la iglesia enfatiza fuertemente la educación y, como parte del Sistema Educativo de la Iglesia , subsidia la Universidad Brigham Young (BYU) y su Centro de Jerusalén , BYU–Idaho , BYU–Hawái y Ensign College .
Todos los miembros participantes de doce años o más asisten a clases de escuela dominical , que enfatizan el estudio personal de las Escrituras y otras formas de educación espiritual y superación personal.
Seminario es un programa de educación religiosa establecido para estudiantes de secundaria, que a menudo se programa antes o después del horario escolar. En algunas áreas con grandes poblaciones SUD, la escuela toma disposiciones para permitir que los estudiantes asistan a Seminario fuera del campus durante el día escolar. La asistencia al seminario es voluntaria, aunque se considera cuando una persona solicita ingreso a una universidad propiedad de la iglesia. CES administra el programa de seminario y un programa del Instituto de Religión para miembros de la iglesia en edad de educación terciaria.
La iglesia patrocina un programa de préstamos educativos a bajo interés conocido como Fondo Perpetuo para la Educación . Este fondo está diseñado para beneficiar a hombres y mujeres jóvenes de áreas en desarrollo para que reciban préstamos estudiantiles. Muchos de ellos han servido en una misión , han regresado a sus hogares y carecen de los fondos necesarios para mejorar su nivel de vida. Cuando terminan su educación y se incorporan a la fuerza laboral, devuelven los fondos, que luego se prestan a otras personas.
La Iglesia SUD fomenta y organiza actividades sociales como deportes, bailes, picnics, fiestas navideñas y/o presentaciones musicales. [16] [17] Las organizaciones locales de Hombres y Mujeres Jóvenes patrocinan actividades semanales, y la Primaria y otros auxiliares de la iglesia realizan actividades ocasionales.
A partir de la nueva iniciativa juvenil de 2020, durante el verano, la Iglesia SUD ofrece experiencias de una semana de duración, conocidas como Conferencias Para la Fortaleza de la Juventud. [ cita necesaria ] Antes de las Conferencias Para la Fortaleza de la Juventud, se ofreció un popular programa religioso centrado en la juventud llamado Especialmente para la Juventud a través de la Universidad Brigham Young, propiedad de la iglesia. [18] Desde que se anunciaron las Conferencias Para la Fortaleza de la Juventud, el tamaño y alcance de Especialmente para la Juventud se ha reducido drásticamente. [ cita necesaria ]
En general, la Iglesia SUD se distancia de la política, aunque anima a sus miembros a ser políticamente activos. Cada verano, durante los años electorales en Estados Unidos, la iglesia envía una carta a cada obispo para que la lea desde el púlpito, indicando que la iglesia no respalda a ningún partido o candidato político, no permite que sus edificios se utilicen para eventos políticos y que no se otorgan títulos ni Los puestos que una persona pueda tener en la iglesia pueden usarse para implicar el respaldo de la iglesia a cualquier partido o candidato. [ cita necesaria ]
Sin embargo, la iglesia ha respaldado o se ha opuesto a posiciones políticas específicas que considera cuestiones morales:
Una encuesta del Pew Center sobre religión y vida pública de 2012 indica que el 74 por ciento de los miembros de la iglesia Santos de los Últimos Días de EE. UU. se inclinan hacia el Partido Republicano . [26] Algunos miembros liberales han declarado que sienten que tienen que defender su valía debido a diferencias políticas. [27] En las últimas décadas, [ ¿cuándo? ] el Partido Republicano ha ganado consistentemente la mayoría del voto SUD en la mayoría de las elecciones nacionales y estatales. Como resultado, Utah , un estado con una población mayoritaria SUD, es también uno de los estados más republicanos del país. Sin embargo, hay partidarios demócratas dentro de la iglesia. [ cita necesaria ]
La investigación genealógica de la historia familiar es un aspecto importante de la tradición de los Santos de los Últimos Días, y surge de un mandato doctrinal para que los miembros de la iglesia investiguen su árbol genealógico y realicen ordenanzas vicarias por sus antepasados. Los miembros de la iglesia creen que las ordenanzas " sellan " o unen a las familias, siendo el objetivo final una cadena ininterrumpida hasta Adán y Eva . Los miembros de la iglesia pueden realizar trabajo genealógico en varios centros de historia familiar en todo el mundo, generalmente ubicados en centros de reuniones SUD. La llegada de las computadoras personales impulsó a la iglesia a crear un formato de archivo especializado conocido como GEDCOM para almacenar e intercambiar estos registros. Desde entonces, GEDCOM se ha convertido en un estándar de facto compatible con casi todos los programas de genealogía . [ cita necesaria ]
La iglesia mantiene un sitio web llamado FamilySearch para acceder a registros genealógicos, que normalmente contienen información sobre nacimiento , defunción , matrimonio y grupo familiar. Los registros de la Iglesia también contienen información sobre las ordenanzas personales de los miembros, así como sobre las ordenanzas vicarias del templo, como el bautismo , la investidura y el sellamiento al cónyuge, a los padres y al hijo. La información genealógica y relacionada con la iglesia se mantiene en un almacenamiento permanente en la bóveda de Granite Mountain en la Cordillera Wasatch de las montañas de Utah. Actualmente, la iglesia está trabajando para digitalizar todos estos registros y hacerlos más fácilmente disponibles. [ cita necesaria ]
En el siglo XIX, los miembros de la Iglesia SUD participaban en rituales únicos de entierro y muerte cada vez que fallecía un compañero Santo de los Últimos Días. Las mujeres de la Sociedad de Socorro eran responsables de lavar y vestir los cadáveres, especialmente en los años anteriores a la llegada de la ciencia mortuoria a Utah. Cosieron ropas funerarias especiales para la persona; [28] los miembros investidos de la iglesia fueron enterrados con sus ropas sagradas del templo. [29] : 27–28 Aquellos que no estaban dotados simplemente estaban vestidos de blanco. [30] Si una madre y su hijo morían durante el parto, ambos eran enterrados en el mismo ataúd, con el bebé en brazos de la madre. Los Santos de los Últimos Días también enterraban a sus muertos mirando hacia el este para que estuvieran situados correctamente para presenciar la segunda venida de Jesucristo. Además de cuidar los cuerpos de los difuntos, las mujeres SUD también eran responsables de planificar los servicios funerarios. Estos implicaban cantar canciones, decir oraciones y escuchar sermones fúnebres, [28] que a menudo eran pronunciados por al menos un hombre que poseía el sacerdocio de Melquisedec . [31] Los sermones y elogios incluían una referencia a la continuación del espíritu de la persona y las muchas cualidades espirituales admirables que demostraron durante su vida. [32] : 94 Especialmente a finales del siglo XIX, los planificadores funerarios optaron por decorar con blanco en lugar de negro. [29] : 27–30 Para recordar a los difuntos, los Santos de los Últimos Días fabricaban máscaras mortuorias [33] y bastones con la madera de los ataúdes. [34] También guardaban mechones del cabello de la persona. [33] Las mujeres SUD escribieron poesía sobre la muerte para expresar sus pensamientos y sentimientos, y muchos de esos poemas se publicaron en publicaciones periódicas como Woman's Exponent . [31]
Antes del acontecimiento real de la muerte, los primeros Santos de los Últimos Días intentaban revivir a los moribundos mediante rituales de curación. [35] Estos implicaban colocar una gota de aceite consagrado en la cabeza de la persona y decir una oración para bendecirla con salud. [29] : 78 Menos exclusivo de los primeros mormones fue su participación en el fenómeno protestante estadounidense del siglo XIX conocido como la "muerte hermosa". Esto implicaba reunirse para presenciar la muerte de una persona. Los moribundos debían dar un consejo de despedida a sus hijos [33] y permanecer tranquilos en sus últimas horas. [36] : 17 Era muy importante que el mayor número posible de seres queridos estuvieran presentes en el lugar del lecho de muerte; una muerte privada era indeseable. [33]
La Iglesia SUD tiene uno de los programas misioneros más activos de cualquier iglesia mundial. Durante la conferencia general de la iglesia en octubre de 2014, Thomas S. Monson señaló que había más de 88.000 misioneros SUD de tiempo completo sirviendo sin remuneración en todo el mundo. [37] Los hombres jóvenes pueden comenzar a servir durante dos años a los 18 años, y las mujeres jóvenes pueden comenzar a servir durante 18 meses a los 19 años; Los misioneros frecuentemente aprenden otro idioma y normalmente son asignados lejos de sus hogares.
La obra misional es un principio fundamental de la iglesia y se ha convertido en una de sus características más fácilmente identificables. La sede de la Iglesia asigna a los misioneros su área de trabajo, que puede ser cualquier parte del mundo donde los gobiernos los permitan. También indica al misionero si debe centrarse en el proselitismo , la obra humanitaria o la obra de historia familiar .
La Iglesia SUD anima a todos los miembros a estar preparados para todo tipo de desastres, incluidas las dificultades económicas. Se anima a los miembros a plantar jardines, almacenar un suministro de alimentos y agua para al menos tres meses y mantener un " kit de 72 horas " (o "paquete de 3 días") que contenga los suministros necesarios para sustentarse inmediatamente en caso de una emergencia. desastre natural. La iglesia está equipada con artículos de primera necesidad que están disponibles para una distribución rápida, pero se espera que los miembros se ocupen de sus propias necesidades inmediatas, además de ayudar a sus vecinos y comunidades. La respuesta de la iglesia a emergencias o desastres se dirige a través del almacén del obispo y no se limita a ayudar a los miembros de la iglesia.
Los alimentos populares en la cultura, particularmente dentro del Corredor Mormón , incluyen papas funerarias , ensalada de gelatina , [38] cerveza de manzana , ensalada de ojo de rana , "bollos" (en realidad, una masa frita que se parece poco a un bollo tradicional ), [39 ] y variedades de salsa para freír .
La Iglesia SUD tiene una larga y rica tradición de hablar en público. Hablar en público es común tanto para los líderes como para otros miembros laicos. Esta tradición de hablar continúa hoy. Por ejemplo, durante los servicios de adoración del primer domingo de cada mes, se invita a los miembros de la congregación a compartir extemporáneamente sus testimonios del evangelio , experiencias de construcción de fe y otros mensajes edificantes con otros miembros de la congregación.
Cada uno de los demás domingos del mes, los miembros de la congregación de 12 años o más son seleccionados de antemano para dar una "charla" (un "sermón" u "homilía") sobre un principio o tema del evangelio en particular. Los niños menores de 12 años tienen la oportunidad de dar discursos breves en sus reuniones de la Primaria .
También se anima a los líderes de la iglesia y a los misioneros a hablar con valentía y libertad sobre la iglesia, y a menudo se les da la oportunidad de hablar en público de forma improvisada sobre diversos temas del evangelio.
Desde los primeros días de la iglesia, los discursos pronunciados por los líderes (especialmente los pronunciados en las reuniones bianuales de la conferencia general de la iglesia ) se han grabado y distribuido ampliamente en formato escrito. Una colección digitalizada de estos discursos que datan de 1971 está disponible en el sitio web churchofjesuschrist.org, y los discursos que datan del siglo XIX están disponibles en formato impreso en varias bibliotecas universitarias y comunitarias. En los últimos años, la Iglesia SUD y BYU también han puesto a disposición gratuitamente en sus sitios web versiones en audio y video de charlas seleccionadas. [40]
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Uno de los símbolos visuales más comúnmente utilizados de la iglesia es el ángel Moroni que toca la trompeta , proclamando la restauración del evangelio a la Tierra (a menudo identificado como el ángel mencionado en Apocalipsis 14:6-7). Una estatua que representa a Moroni encabeza la aguja más alta de la mayoría de los templos SUD . Otros símbolos comunes asociados con la iglesia son las letras CTR, que significan " Elige lo correcto ", a menudo representadas en un logotipo de escudo; la estatua de Cristo ; e imágenes del Templo de Salt Lake .
La Iglesia SUD moderna no utiliza la cruz o el crucifijo como símbolo de fe. Los mormones generalmente consideran que tales símbolos enfatizan la muerte de Jesús en lugar de su vida y resurrección. [41] La Iglesia SUD primitiva aceptaba más el símbolo de la cruz, pero después del cambio de siglo XX, se desarrolló una aversión hacia él en la cultura mormona. [42] Sin embargo, hay Santos de los Últimos Días que toleran (o incluso aceptan) el uso de una cruz como símbolo personal de fe. [43]
Según la política actual, no se representan imágenes ni íconos en la capilla dentro de los centros de reuniones SUD modernos , para evitar que una imagen se convierta en el centro de la adoración en lugar de la realidad de Dios. Sin embargo, imágenes como pinturas de Cristo y fotografías de líderes y templos SUD son comunes en otras partes de los edificios de la iglesia. [44]
En 1994, el presidente de la iglesia, Howard W. Hunter, alentó a los miembros de la iglesia a "considerar el templo [...] como el gran símbolo de su membresía". [45] Cuando se le preguntó sobre el tema de los símbolos en 2005, el presidente de la iglesia, Gordon B. Hinckley , dijo que los propios Santos de los Últimos Días son los mejores símbolos de su religión. [46]
Varias canciones e himnos son exclusivos de la iglesia. Entre los más famosos se encuentran " Venid, venid santos ", " Soy un hijo de Dios ", " El Espíritu de Dios arde como un fuego ", " Alabanza al hombre ", " Oh, padre mío ". , " En lo alto de la cima de la montaña " y " Te damos gracias, oh Dios, por un profeta ".
La Iglesia SUD se opone al aborto electivo "por conveniencia personal o social" [47] pero afirma que el aborto podría ser una opción aceptable en casos de violación, incesto, peligro para la salud o la vida de la madre, o cuando el feto ha sido diagnosticado con "Defectos graves que no permitirán que el bebé sobreviva más allá del nacimiento". [47] La postura actual de la iglesia sobre el control de la natalidad es que las decisiones sobre su uso y "las consecuencias de esas decisiones recaen únicamente en cada pareja casada" y que deben considerar "la salud física y mental de la madre y el padre y su capacidad para "Proporcionar las necesidades básicas de la vida a sus hijos" cuando planifican una familia. [48] Históricamente, la iglesia desalentó la esterilización quirúrgica, como vasectomías y ligadura de trompas , y alentó a los miembros a usar estas opciones solo para condiciones médicas graves después de discutirlo con un obispo. [49] En el pasado , los líderes de la Iglesia SUD condenaron explícitamente el uso de métodos anticonceptivos , incluida la anticoncepción artificial. [50] [51]
El código de salud de la Iglesia SUD, llamado Palabra de Sabiduría , prohíbe el consumo de alcohol, tabaco y "bebidas calientes"; Los líderes de la iglesia han definido las "bebidas calientes" como "café y té". [52] Las bebidas con cafeína distintas del café y el té no están prohibidas por la Iglesia SUD. [52]
Después de José Smith , todos los presidentes de la Iglesia SUD usaron barba hasta 1951. Sin embargo, desde que David O. McKay se convirtió en presidente de la iglesia ese año, todos los presidentes de la Iglesia SUD han estado bien afeitados. Desde la década de 1960, la Iglesia SUD ha desalentado a los hombres a usar barba, [53] particularmente a aquellos que ocupan puestos de liderazgo eclesiástico. [54] La preferencia actual de la iglesia por hombres bien afeitados no tiene base teológica, sino que surge de cambios sociales que asocian el vello facial con los aspectos hippies y de la cultura de las drogas de la contracultura de la década de 1960 . [53]
La iglesia no mantiene una política formal sobre el vello facial para sus miembros en general. [55] Sin embargo, se aplican prohibiciones formales contra el vello facial a los hombres jóvenes que ingresan al servicio misional . [56] Los estudiantes y el personal de las escuelas patrocinadas por la iglesia que conforman el Sistema Educativo de la Iglesia , como la Universidad Brigham Young , deben adherirse al Código de Honor del Sistema Educativo de la Iglesia , [57] que exige que los hombres estén bien afeitados. [58] Se concede una excepción a la barba para "condiciones graves de la piel", [59] y para representaciones teatrales aprobadas, pero hasta 2015 no se concedió ninguna excepción por ningún otro motivo, incluidas las convicciones religiosas. [60] En enero de 2015, BYU aclaró que a los estudiantes no mormones que deseen tener barba por razones religiosas, como musulmanes o sijs, se les puede conceder permiso después de solicitar una excepción. [61] [62] [63] [64]
En 2014, los estudiantes de BYU iniciaron una campaña para flexibilizar las restricciones sobre la barba, [65] [66] [67] [68] pero tuvo el efecto contrario: se descubrió que algunos a quienes anteriormente se les habían concedido excepciones para la barba ya no calificaban, y para Durante parte de una semana, el LDS Business College exigió a los estudiantes con una excepción registrada que usaran una "insignia de barba", que se comparó con una " insignia de la vergüenza ". Algunos estudiantes se unieron para avergonzar a sus compañeros que llevaban barba. [69]
La Iglesia SUD ha declarado que "la ropa reveladora y sexualmente sugerente, que incluye pantalones cortos y faldas, ropa ajustada y camisas que no cubren el estómago, puede estimular deseos y acciones que violan la ley de castidad del Señor". [70] Por lo tanto, la iglesia anima a sus miembros a vestirse modestamente. Los hombres y mujeres que han pasado por la ceremonia de investidura en los templos de la iglesia reciben instrucciones de usar una prenda del templo como ropa interior por el resto de sus vidas; la prenda del templo está destinada a cubrir el tronco del cuerpo desde el cuello [ dudoso – discutir ] hasta las rodillas así como la parte superior de los brazos.
En la Iglesia SUD, tradicionalmente se ha desalentado el matrimonio interracial, y aún en 1947 se enseñaba que iba en contra de la doctrina de la iglesia. [71] [72] [73] : 54, 89 [74]
Durante un sermón criticando al gobierno federal, el presidente de la iglesia, Brigham Young, dijo: "[s]i el hombre blanco que pertenece a la simiente elegida mezcla su sangre con la simiente de Caín, la pena, según la ley de Dios, es la muerte en el lugar. Esto siempre será así." [75] (En general, se ha entendido que la "simiente de Caín" se refiere a los negros de ascendencia africana).
En 1954, el apóstol de la iglesia Mark E. Petersen afirmó que: "Creo que he leído lo suficiente para darles una idea de lo que busca el negro. No busca simplemente la oportunidad de sentarse en un café donde comen los blancos. No es simplemente tratar de viajar en el mismo tranvía o en el mismo Pullman con gente blanca. No es que simplemente desee ir al mismo teatro que la gente blanca. De esta y otras entrevistas que he leído, se desprende. Parece que el negro busca absorción con la raza blanca. No estará satisfecho hasta que lo logre mediante matrimonios mixtos. Ese es su objetivo y debemos afrontarlo. [76]
En un discurso de 1965 a los estudiantes de BYU, el apóstol Spencer W. Kimball dijo a los estudiantes de BYU: "Ahora, los hermanos sienten que no es lo más sabio cruzar líneas raciales al tener citas y casarse. No hay ninguna condena. Hemos tenido algunos de nuestros Excelentes jóvenes que han cruzado las líneas. Esperamos que sean muy felices, pero la experiencia de los hermanos a lo largo de cien años nos ha demostrado que el matrimonio es algo muy difícil bajo cualquier circunstancia y la dificultad aumenta en los matrimonios interraciales". [77]
El periódico oficial de la Iglesia SUD, [78] Church News , imprimió un artículo titulado "Se desaconseja el matrimonio interracial" en el número del 17 de junio de 1978, el mismo número que anunció el cambio de política que permitía que los hombres de ascendencia africana negra fueran ordenados a el sacerdocio.
A lo largo de la historia, no ha existido una política eclesiástica sobre los matrimonios interraciales, que estaban permitidos desde antes de la revocación de 1978. [77] En 1978, el portavoz de la iglesia Don LeFevre dijo que "no hay ninguna prohibición sobre el matrimonio interracial. Si una pareja negra que contempla el matrimonio es digna de ir al Templo, nadie va a detenerlo [...] si está listo para ir". al Templo, obviamente podrá ir con las bendiciones de la iglesia." [79]
Hablando en nombre de la iglesia, Robert Millet escribió en 2003: "[E]l Manual de Instrucciones de la Iglesia [...] es la guía para todos los líderes de la Iglesia sobre la doctrina y la práctica. De hecho, no hay mención alguna en este manual sobre matrimonios interraciales. Además, después de haber servido como líder de la Iglesia durante casi 30 años, también puedo certificar que nunca he recibido instrucciones verbales oficiales que condenen los matrimonios entre miembros blancos y negros. [80]
Un manual de lecciones de la iglesia para adolescentes varones, publicado en 1995 y en uso hasta 2013, contiene una cita de 1976 de Spencer W. Kimball que dice: "Recomendamos que las personas se casen con personas que son del mismo origen racial en general, y de algo similar". antecedentes económicos, sociales y educativos (algunos de ellos no son absolutamente necesarios, pero sí preferidos), y sobre todo, el mismo origen religioso, sin lugar a dudas". [81] [82]
En muchas ocasiones a lo largo de un siglo, los líderes de la iglesia han enseñado que sus seguidores no deben masturbarse como parte de la obediencia al código de conducta conocido como ley de castidad . [83] : 80–127 [84] [85] Aunque la retórica se ha suavizado y se ha vuelto menos directa, la prohibición de la masturbación sigue vigente, pero su aplicación y las opiniones de los líderes locales varían. [83] : 118 Además, las opiniones de la mayoría de los seguidores de la iglesia están en desacuerdo con las de los principales líderes de la iglesia sobre el tema. [83] : 118 Durante las entrevistas anuales regulares sobre la dignidad de los seguidores SUD, incluidos preadolescentes y adolescentes, [86] se les exige confesar cualquier pecado sexual grave, como la masturbación, a los líderes de la iglesia para arrepentirse y ser considerados dignos de participar en el sacramento semanal o en ritos del templo como bautismos por los muertos . [83] : 118 A veces se les pregunta explícitamente sobre la masturbación. [87] [88] [89]
La Iglesia SUD ha declarado que "los profetas de los últimos días desaconsejan enfáticamente la perforación del cuerpo, excepto con fines médicos. Si las niñas o mujeres desean perforarse las orejas, se les anima a usar sólo un par de aretes modestos". [90]
Se aconseja a los Santos de los Últimos Días que no participen en ningún tipo de medio que sea obsceno o pornográfico, incluidos medios que representen representaciones gráficas de sexo o violencia. [91]
La Iglesia SUD ha declarado que "los profetas de los últimos días desaconsejan enfáticamente el tatuaje del cuerpo. Aquellos que ignoran este consejo muestran una falta de respeto por sí mismos y por Dios". [92]
Y desde 1997, la mayoría de los miembros de la Iglesia viven fuera de los Estados Unidos.
Sin embargo, para muchos fieles SUD, la calificación R, que celebra su 50.º aniversario este otoño, es una línea que no cruzarán. Si bien la regla es rígida en la mente de muchos miembros, sus orígenes provienen de un puñado de comentarios hechos por líderes de la iglesia a lo largo de los años.
La cena básica era carne en crema de algo sobre algo triturado... No uno viene a Utah por la comida... La 'comida mormona' debe verse como parte de una tradición occidental más amplia de comidas abundantes, alimentación estacional y
conservación de alimentos
que está en consonancia con los ideales modernos de la granja a la mesa... Como la iglesia se vuelve más internacional, que la comida mormona de Utah ya no es el estándar... Los cocineros caseros mormones son inusualmente hábiles en la cocina según los estándares modernos... En la década de 1960, las mujeres mormonas (como la mayoría de los estadounidenses) adoptaron con entusiasmo las comidas preparadas y económicas. como fruta enlatada, patatas instantáneas y, por supuesto, gelatina. Por alguna razón, los mormones de Utah tardaron más en salir de esa fase... Leche en polvo y huevos; frijoles secos; Las verduras y frutas enlatadas e incluso la carne y el queso enlatados son alimentos básicos en muchas cocinas. (Esto puede tener algo que ver con la insipidez estereotipada de la comida tradicional mormona). ... Para la mayoría de los mormones mayores de 40 años, dos platos estándar resumen la tradición: gelatina verde y patatas funerarias. La gelatina verde, un postre esponjoso de crema batida y piña triturada en gelatina de lima, es una presencia constante en las fiestas. Las patatas funerarias, una rica cazuela de patatas ralladas, crema agria, queso y crema, se entregan a los deudos y sirven como guarnición del jamón en Navidad y Semana Santa. Sabe como el interior de una papa al horno machacada con abundante crema agria y queso cheddar, y solo se necesita un tenedor sabroso y esponjoso para ver por qué el plato es un clásico.
No es ningún secreto que a los habitantes de Utah les encanta la masa frita, especialmente cuando está caliente por el aceite burbujeante y untada con miel y mantequilla batida. Pero, ¿quién (y por qué) lo llamó bollo? "Así es como siempre los hemos llamado", dijo Connie Pope, propietaria del restaurante Ranch 7-11 en Vernal, donde los huéspedes reciben un bollo casero con cada comida y las familias y las empresas los compran por docenas... El bollo de Utah No se parece en nada al bollo europeo que se sirve con el té en Inglaterra, Escocia e Irlanda. En esos países, un bollo es una galleta pequeña de forma triangular que se hornea y luego se unta con crema espesa (llamada crema coagulada) y conservas... La mayoría de las personas nacidas y criadas en Utah ignoran felizmente que los bollos en el resto del mundo mundo no llegan calientes, grasosos, dorados y, a veces, del tamaño de un disco volador. "No creo que la mayoría de los habitantes de Utah sepan lo que es un bollo inglés", dijo Vickie Warner, propietaria de la cadena de restaurantes Sconecutter, con 11 locales, todos en Utah.
{{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )No ignoramos el hecho de que existe una tendencia creciente
[...] a derribar las barreras raciales en materia de matrimonios mixtos entre blancos y negros, pero no cuenta con la sanción de la Iglesia y es contraria a la Iglesia. doctrina.
La primera es cuando el líder laico mormón de una congregación (generalmente el obispo y siempre un hombre) llama a los niños y niñas de su rebaño desde los 12 años en adelante para una entrevista anual para preguntarles sobre su
cumplimiento de la ley. de castidad. Algunos obispos plantean preguntas puntuales sobre la limpieza moral en estas conversaciones, tal vez preguntando sobre la masturbación, las caricias intensas o la fornicación, mientras que otros mantienen sus preguntas más generales. El otro tipo de entrevista es cuando los feligreses penitentes acuden a sus obispos para confesar acciones que la iglesia considera "pecados graves". Este intercambio también puede ahondar en detalles del comportamiento sexual íntimo.
[...] [E]l folleto 'Para la fortaleza de la juventud' [dice:] 'No hagas nada más que despierte sentimientos sexuales'. No despiertes esas emociones en tu propio cuerpo.' Aunque el propio Manual de la iglesia
[...] nunca menciona la 'masturbación', muchos obispos interpretan que la frase anterior significa precisamente eso. Algunos líderes SUD preguntan rutinariamente tanto a niños como a niñas al respecto en cada entrevista.