La Orden de los Caballeros Masones Sacerdotes Electos del Universo ( en francés : Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers ) o simplemente Élus Coëns (a veces mal escrito 'Elus Cohens' o 'Kohens', [1] en hebreo para 'Sacerdotes Electos'), fue una organización teúrgica fundada por Martínez de Pasqually . Surgió en Francia en la segunda mitad del siglo XVIII y es la primera rama de la tradición martinista , también conocida como martinismo .
Los Élus Coëns son una orden cristiana esotérica fundada en 1767, cuyo objetivo era establecer una iglesia invisible, independiente de cualquier estructura terrenal, para encontrar el camino que conduzca al conocimiento oculto de la naturaleza en previsión de la destrucción venidera de la Iglesia material. Es decir, mediante una iniciación progresiva y un conocimiento directo de Dios para obtener la unidad primordial, perdida desde la caída de Adán —la Reintegración— mediante la práctica de la teúrgia , que se apoyaba en complejas prácticas ceremoniales destinadas a lo que Pasqually denominaba la reconciliación de la persona «menor» con la Divinidad. [2] Esto se debía lograr mediante la comunicación humana con las jerarquías angélicas . [3] En otras palabras, practicaban la teúrgia que consistía en evocar a los espíritus intermediarios, como ángeles y seres celestiales, para obtener su ayuda y apoyo. Con esto en mente, el sistema masónico proporciona una estructura adecuada para este camino tomado utilizando métodos ocultistas . [4]
Las enseñanzas abordan esencialmente grandes temas relacionados con la tradición judeocristiana , pero desde un punto de vista esotérico , bajo las influencias cabalísticas , herméticas y gnósticas (algunos han reivindicado fuertes elementos de las enseñanzas gnósticas valentinianas , pero esto en realidad no es tan fiable como los elementos maniqueos / mandeos muy presentes en estos escritos y catecismos) que se encuentran en los propios textos, rituales y catecismos de Pasqually. [1] [5] Se basaron en el poder de las oraciones de la Iglesia, desterraron la influencia de Satanás de la humanidad. [6]
Hiram Abiff —la figura alegórica de la masonería— también es presentado en la tradición martinista, pero con una visión diferente. Según un archivo de la Biblioteca de Lyon, las Instrucciones Privadas a los Coëns de Lyon , Hiram no fue asesinado sino simplemente retirado de su trabajo porque el Rey Salomón cayó en pecados. No podía morir porque no era un mortal ordinario sino una esencia sublime, un portador de santidad, un arquitecto enviado a Salomón por el Gran Arquitecto del Universo . También se describe en el archivo que es uno de los seis grandes elegidos, entre los que se encuentran Hely, Enoch , Melquisedec , Ur y Elías . Todos ellos preceden al séptimo y último elegido: el Corrector o Reparador, nuestro Señor Jesucristo. Pero fue Hiram, siendo el arquitecto jefe del Templo del Rey Salomón , prefiguró con su aparición la venida del Hijo de Dios (Jesúa el Mesías), como el Gran Arquitecto de la Iglesia del Nuevo Testamento .
Esta visión del martinezismo desarrollada en grados superiores es completamente distinta de la de la masonería, apartada del simbolismo masónico y de las obras masónicas ordinarias, los Coën introdujeron una filosofía mística, una descripción detallada de la cual se puede encontrar en el Tratado de Pasqually sobre la reintegración de los seres en su estado original, virtudes y poderes tanto espirituales como divinos ( Traité de la Réintégration des êtres dans leurs premières propriétés, vertus et puissance spirituelles et divines ).
Esta doctrina la dirigía a una élite elegida entre sus contemporáneos masones y reunida bajo el estandarte de los Elus Coens (Sacerdotes Electos). Esta orden ganó rápidamente una gran reputación en los círculos masónicos franceses, pero las operaciones teúrgicas quedaron reservadas a los grados superiores. Martínez no injertó, en gran medida, su sistema únicamente en la masonería . Hasta 1761, estuvo presente en Montpellier , París , Lyon , Burdeos , Marsella y Aviñón .
En 1761 construyó un templo especial en Aviñón , donde residió hasta 1766. En esa época, la Orden de los Coens Electos funcionaba como un sistema de alto grado superpuesto a las Logias Azules: la primera clase tenía tres grados simbólicos, y el de 'maître parfait élu', luego los grados Coens propiamente dichos: aprendiz Coën, compañero Coën y maestro Coën, Gran Maestre Coën o Gran Arquitecto, Chevalier d'Orient o Caballero Zorobabel, Commandeur d'Orient o Comendador Zorobabel, y finalmente el último grado, la consagración suprema de Reaux Croix.
La historia de los Élus Coën, como la de cualquier sociedad secreta, es bastante compleja y confusa. Se han conservado muy pocos documentos escritos que puedan arrojar luz sobre esta orden que permanece casi desconocida desde hace más de dos siglos. Sin embargo, su historia puede dividirse en una historia legendaria y otra real.
La historia legendaria, según el Tratado de Pasqually sobre la reintegración de los seres , el libro fundamental de Élus Coëns, las enseñanzas impartidas en la orden derivan de las enseñanzas que Set , el tercer hijo de Adán , recibió de los Ángeles, que incluían ciertos rituales y la reconciliación de la humanidad con Dios. Pero los descendientes de Set pervirtieron este conocimiento, por lo que se volvió inútil, hasta que fue retransmitido por Noé . Desde entonces, ha pasado a través de los siglos, a través de una cadena continua de la tradición de la iniciación a los Rosacruces . El misterio superior de la hermandad Rosacruz se enseñaba en el nivel más alto de la Orden de los Sacerdotes Electos, que tenía la designación 'R+' que significa 'Reaux-Croix' ('Cruz Rosa' o 'Cruz Rojiza').
Se cree que la doctrina transmitida en la Orden de los Sacerdotes Electos, especialmente la enseñanza del nivel 'R+', fue el eje y la doctrina básica de todas las hermandades, sociedades y órdenes esotéricas precedentes que existieron antes del surgimiento de los Sacerdotes Electos. Además, según el Tratado , todos los profetas del Antiguo Testamento , por ejemplo, Moisés , Elías , Isaías , Ezequiel , Daniel , Salomón y su arquitecto Hiram Abiff , entre otros; así como muchas figuras y místicos del Nuevo Testamento , entre ellos los Doce Apóstoles de Jesucristo y teólogos y maestros de la Iglesia Cristiana primitiva ; también varias figuras legendarias, como Christian Rosenkreuz , fueron todos los Sacerdotes Electos del universo.
Durante veinte años, desde 1754 hasta 1774, año de su muerte, Pasqually trabajó incansablemente para establecer y promover su Orden de los Caballeros Maçons Élus Coëns de l'Univers . En 1754 fundó el Capítulo de los Jueces Escoceses en Montpellier . En 1761, se afilió a la logia La Française en Burdeos y fundó allí un Templo Cohen. En 1764, reorganizó La Française como Française Élue Écossaise para indicar que ahora tenía un Capítulo de grados superiores.
En 1766 los directores de la provincia masónica de Burdeos declararon que abolían todas las constituciones relativas a los grados superiores, excepto los tres primeros (los grados regulares de San Juan: aprendiz, compañero y maestro). Como resultado, se suspendieron todos los trabajos del Capítulo. Ese mismo año Martínez viajó a París y fundó un nuevo y explícito templo de Elus Cohen junto con Bacon de Chivalerie, Jean-Baptiste Willermoz , Fauger d'Ignéacourt, el conde de Lusignan, Henri de Loos, Grainville y varios otros que iban a desempeñar papeles importantes en la historia de la Orden.
En 1767, estableció el Tribunal Soberano que dirigiría toda la Orden de los Elus Coen . En 1768 se reunió con Louis-Claude de Saint-Martin . La personalidad y las enseñanzas de Pasqually dejaron una profunda y duradera impresión en Saint-Martin. Por el contrario, el propio Pasqually fue influenciado por Saint-Martin, quien decidió abandonar su carrera militar en 1771 y convertirse en el secretario personal de Martínez, reemplazando al abate Pierre Fournié.
A partir de este período se inicia el notable desarrollo de los rituales de la orden y la redacción por parte de Pasqually de su obra magna, el Tratado de la reintegración de los seres , principal fundamento doctrinal de la teosofía y teurgia martinistas . En 1772 Pasqually emprende un viaje a Santo Domingo para recibir una herencia, falleciendo posteriormente allí en 1774. A partir de entonces, la Orden se desintegra.
En 1776, los templos de los Coen de La Rochelle , Marsella y Libourne caen en manos de la Gran Logia de Francia . En 1777, los ritos ya no están en funcionamiento ni en uso institucional, salvo en algunos círculos de París, Versalles y Francia.
Finalmente, en 1781, Sébastien Las Casas, tercer y último 'Gran Soberano' de los Elus Cohen (sucesor de Caignet de Lester, fallecido en 1778) ordenó el cierre de los ocho templos restantes que aún reconocían su autoridad. A pesar del cierre oficial, los Elus Coen continuaron tanto practicando la teurgia, como realizando iniciaciones. Por otra parte, la enseñanza teosófica de Martínez no se perdió, en la masonería, se difundió incluso mucho después de la muerte del líder a través del sistema masónico establecido por Willermoz poco después de la muerte de su maestro.
Además de Willermoz y Saint-Martin, el último discípulo personal conocido de Martínez fue el abate Pierre Fournié. Fue hacia 1768 cuando conoció al maestro que le haría dar un giro total a su vida y del que sería empleado como secretario. Iniciado como Elus Coën, el clérigo tonsurado Fournié reside principalmente en Burdeos, donde media en la correspondencia entre los diferentes miembros de la Orden.
En 1776, Louis-Claude de Saint-Martin lo describe como un Elus Cohen excepcionalmente favorecido en las manifestaciones sobrenaturales; la fuente es el propio Fournié en su propia obra Lo que hemos sido, lo que somos y lo que nos convertimos (1802), por temor a decir demasiado. En la época de la revolución Fournié emigró a Inglaterra , donde permaneció hasta su muerte, y en este período, de 1818 a 1821, trabó amistad con el teósofo de Múnich Franz von Baader .
Entre los discípulos de Pasqually se destacaron especialmente dos: Jean-Baptiste Willermoz y Louis Claude de Saint-Martin .
Jean-Baptiste Willermoz fue un ardiente adepto de la masonería y de la teurgia. Para él, la doctrina de la Reintegración está en la base de la masonería primitiva y auténtica que se encuentra en la reunión sobre esta base de todos los "ritos y sistemas". Se unió a la Orden alemana de la Estricta Observancia Templaria en 1773, la orden fue reformada por Willermoz bajo un nuevo nombre, la Orden de los Caballeros Benéficos de la Ciudad Santa , que combinaba la masonería templaria con el ceremonial de los Élus Coën.
Mientras tanto, Louis Claude de Saint-Martin había renunciado a la masonería y a la teurgia utilizada por Élus Coëns. Al juzgar estos métodos de evocación angélica poco fiables e incluso peligrosos, optó por tomar otro camino, lo que él llamó "la vía del corazón", para alcanzar la Reintegración, la contemplación interior que se opone al ritual teúrgico exterior.
A finales del siglo XIX, varias corrientes ocultistas retomaron a Martínez de Pasqually —entre ellas, la Ordre de la Rose-Croix catholique du Temple et du Graal— fundada en 1890 por Joséphin Péladan , que pretendía luchar contra la « decadencia latina » mediante el retorno a la religión del «Dios del Arte» y a una teocracia imperial . [4]
Los dos únicos libros escritos por Martínez de Pasqually, el Manuscrit d'Alger y el Traité sur la réintégration des êtres han sido traducidos al inglés y ambos publicados en 2021. "El Manuscrito de Argel", bajo el título "El Libro Verde de los Élus Coën", publicado por Lewis Masonic; [7] y el Tratado sobre la reintegración de los seres , publicado por Las Tres Luminarias . [8]
En 1943, Robert Ambelain, cuyo nombre místico era Aurifer , revivió la Orden de los Élus Coën. [9] Los otros dos esoteristas que firmaron la Carta para revivir la Orden fueron Robert Amadou (1924 – 2006) y Roger Ménard. Georges Bogé de Lagrèze (1882-1946) fue elegido Gran Maestro y Ambelain su Gran Maestro Adjunto. [ cita requerida ]
Los grados de esta nueva Orden eran los grados operativos del Élus Coëns original , reconstituidos con el escaso material que Ambelain tenía en sus manos. El nombre de la Orden fue cambiado más tarde a “Ordre Martiniste des Élus Cohens” , donde los candidatos también eran iniciados en los tres grados habituales del Martinismo; esta era la “orden externa” que formaba la antecámara de los grados operativos. [ cita requerida ]
Ambelain, que siempre buscó posibilidades para expandir la Orden, introdujo elementos que nada tenían que ver con los Coën originales : Neo-Gnosticismo , Cábala y Memphis-Misraim entre otros. Esto sucedió porque no tenía suficiente material para hacer realmente todos los grados, y encontró en otras tradiciones una buena solución para llenar los vacíos. Esto le fue bastante fácil porque era el líder de varias organizaciones iniciáticas, que estaban estrechamente vinculadas entre sí: La Orden Martinista , el Rito de Memphis-Misraim , los Élus Coëns, la Orden Cabalística de la Rosa+Cruz , la Ecclesia Gnostica Apostolica y la Iglesia Católica Apostólica Gnóstica . [ cita requerida ]
Ambelain confió su dirección a Ivan Mosca (1915 – 2005) – nombre místico Hermete – quien hizo que la Orden se volviera inactiva en 1968 y luego la despertó en 1995. A la muerte de Mosca, quien no designó sucesores, dos grupos reclamaron la sucesión legítima, uno español y otro italo-francés. Un tercer grupo también reconstruyó su 'regularidad' dentro de la Orden de los Ritos Unidos de Memphis Misraim, a través de un linaje Ambelain-Kloppel-Castelli, y procedió a una reconstrucción filológica de los rituales y operaciones originales. [ cita requerida ]
La orden fue clausurada oficialmente, como se anunció públicamente en la revista martinista L'Initiation , en 1964.